千古奇冤中的選擇

鄭重聲明：文章系原創首發，文責自負

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（民族英雄嶽飛）

        “以人為鑒，可明得失；以史為鑒，可知興替。”曆史就如同一畫鏡子，映照着我們今人行為的對錯；曆史又如同轉輪，總是在一次次的重演中警醒着後人，給我們帶來深刻甚至是沉痛的教訓，這就是曆史的意義，也是曆史的可貴之處。隻是，有太多的曆史被歪曲了。

      衆所周知，秦桧是南宋時期權傾一時的奸臣。千古英雄嶽飛就是被他誣陷并害死的。秦桧誣陷嶽飛，需要由下屬審理官員羅織嶽飛謀反的僞證，而不同的審理官員表現出了不同的選擇。

        周三畏（生卒年不詳），河南開封人，紹興十一年（公元 1141年），宋高宗和秦桧命他作為相當于現在的最高法院的法官誣害嶽飛，他聽了嶽飛的申辯後，回家挂冠而去。（如《說嶽全傳》中“勘冤獄周三畏挂冠”一回中所說，不肯“屈勘嶽飛”，甯願“棄了這官職，隐姓埋名，全身遠害”。）盡管周三畏沒有直接與秦桧抗争，但選擇回避，也是在名利與正義面前做出的理性的選擇。周三畏後來隐居白露山，死後遂葬于白露山下。後人紀念他，建了個“忠隐庵”。

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（周三畏挂冠〉

        而另一個人則更為了不起，他的名字叫何鑄。何鑄本來是秦桧陣營中的一員，他接手嶽飛一案後，責問嶽飛為什麼謀反。這時，嶽飛無言，袒露後背，顯出背後刺着的四個大字：“精忠報國”。這深深觸動了何鑄的心靈。他仔細查閱有關卷宗，發現沒有任何證據，然後，他和秦桧據理力争。

        《宋史•何鑄傳》記載，鑄曰：“強敵未滅，無故戮一大将，失士卒心，非社稷之長計。” 這句話的意思是說，“金國的威脅始終都在，曾立下大功的嶽飛如果被殺，會寒了将士們的心。将來萬一再有戰争，誰還會像嶽飛一樣為國征戰呢？這樣做，對社稷江山很不利啊！＂

        何鑄仗義執言，最終被秦桧排擠出了朝廷。何鑄雖然曾經依附于秦桧，但在關鍵時刻、在大是大非面前，卻能夠堅守自己内心深處的那一份良知，脫離秦桧陣營，成為仁人志士。何鑄因為認定嶽飛案系冤案而青史留名，被河南湯陰縣嶽王廟列為“五大賢臣”之一。

        秦桧最後任用了萬俟卨。萬俟卨順着秦桧“莫須有” 的意圖，用他手中的筆，勾下了萬世唾棄的罪惡一筆，将嶽飛在風波亭殺害，釀成了一樁令人發指的“千古奇冤”。

        相傳秦桧構陷嶽飛謀反，将嶽飛下獄後，韓世忠曾為嶽飛讨不平，質問秦桧：“嶽飛有何罪？”秦桧說：“其事莫須有。”韓世忠氣憤地說：“莫須有何以服天下？”後來，嶽飛含冤而死，而秦桧被永遠地釘在了恥辱柱上，在嶽飛廟前，還有秦桧跪像。

      秦桧之後，民間流行這樣一副對聯：“人從宋後羞名桧；我到墳前愧姓。”據說是秦大士頂寫，相傳秦大士是秦桧的後人。對聯的大意是：宋代以後，再也沒有人起名叫桧了。作為秦姓後裔，見到先祖跪地遭人唾罵，“愧姓秦”油然而生。

        在這場“千古奇冤”的大案中，每個人都扮演着自己的角色，做出了自己的選擇。嶽飛雖然含冤離世，卻留下了千古美名；周三畏、何鑄等人捍衛正義，不向強權低頭，令人敬佩；而秦桧、萬俟卨等人颠倒是非，殘害忠良，必将遺臭萬年！

        再舉一個西方的例子。想當初，耶稣以一位木匠的兒子形象出現在衆人面前，說自己是救世主，是神的兒子，有多少人恥笑耶稣，後來，耶稣的信徒越來越多，這引起了猶太教祭司和長老們的妒嫉與怨恨，于是就羅織了耶稣很多莫須有的罪名，扇動百姓仇視耶稣及他的門徒，對耶稣進行了非法審判和毆打。

        當時，他們讓彼拉多判耶稣死刑。而在此之前，彼拉多癱瘓的兒子的頑疾就是被耶稣給治好的，他也知道耶稣是被冤枉的。彼拉多為了保全自己最終還是違心的判耶稣死刑。他命令鞭打耶稣，并釘上十字架。

        彼拉多作為當地的最高司法官，不去維護司法尊嚴，反而放棄職責，判無罪者死刑。那 麼彼拉多又遭到了什麼樣的報應呢？當彼拉多宣判完耶稣的死刑後，他那曾被耶稣治好絕症，救了性命的獨子彼羅就撲倒在地，當即死了。彼拉多不久就發燒病了，最後死相極慘，而且留下了永久的罵名。

        曆史是留給後人看的，好讓今天的人通過曆史上的教訓而得到啟發，做出正确的選擇。其實無論上面的事情是不是曆史，都不影響什麼。曆史也好，故事也罷，這并不重要，重要的是讓看的人受到啟發，明白是非善惡，不要再重蹈覆轍。

        現在，當你望着那川流不息的車流，欣賞着表面上繁華的都市的時候，你不知道有多少善良的人正在遭受着迫害與磨難，又有多少人在正義與邪惡之間做着同樣的選擇，更不知道有多少勇士為了捍衛正義、守護善良而義無反顧，他們頂着巨大的壓力，為我們撐起了一片天。

        每當想到這裡，我的心情就格外的難過，可是我又能做什麼呢？一切都是那麼的蒼白無力，那麼的虛僞。他們是這個時代真正的勇士，而我，隻是一個呼喊者，一個為了正義而發聲的人，僅此而已。

        其實在面對邪惡的壓迫時，并不一定非要你挺身而出，但最起碼不要往相反的方向走，更不能攻擊那些不懼威脅，比你更勇敢的人，正因為有他們的存在，社會才有正義。打壓善的一定是惡的，這是絕對的真理。

        在邪惡的威逼利誘下，你可以選擇退縮，但絕對不能順從；可以不揭發他們，但絕對不能為他們辯護。其實，不認同黑暗，就是選擇光明；不支持邪惡，就是聲援正義！

        司法權，是社會公正的最後一道防線。司法人員要守住基本的職業底線：“不與不公正為伍，不與邪惡合作”，但是在極度黑暗統治下的國度中的司法工作者，又有幾人能問心無愧呢？

        我覺得，當今的法律工作者，無論是律師、法官還是檢察官，所有在公檢法司工作的人，都應該認真的看一看這些故事，并做一下深刻的反思。在你辦案之前，不妨先摸着自己的良心問自己一個問題：“我真的做到‘秉公辦案，執法如山’了嗎？”這樣，或許就會少犯錯。