好書共讀 | 我們生活在巨大的差距裡（10）

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——不能用過去的經驗來想象今後的生活。

——文學作品的語言不是為了展示自身的存在，是為了表達叙述的力量和準确。

用一個簡單的比喻：文學叙述語言不是供人觀賞的眼睛，長得美或者不美；文學叙述語言應該是目光，目光是為了看見了什麼，不是為了展示自身，目光存在的價值就是“看見了”，叙述語言就像目光在生活的世界裡尋找着什麼，引導閱讀進入到故事人物和思想情感之中。

——我們今天最大的現實就是超現實。

——我們所有的人說過的所有的話，都沒有我們的曆史和現實豐富。

——一個生活在今天的人，應該更多地關心别人的生活，尤其是關心素昧平生的人的生活，因為更多地關心别人的生活，才可以更多地了解自身的生活。

——鳥說，人類不能忍受太多的真實。

——一個極端壓抑的時代在社會形态劇變之後，必然反彈出一個極端放蕩的時代。

我的預期是，今天這個時代的放蕩和荒誕差不多應該見頂了，應該到了緩緩回落的時候了。

因為我們人人需要自救。

——有時為了解決問題，再多寫一些細節會更優美。

——荒誕小說和寫實小說最大的區别在于它們和現實的關系，寫實小說走的是康莊大道，荒誕小說是抄近路，是為了更快而不是慢慢地抵達現實。

——我發現有些人關注現實，是看電視或者網絡才知道的。

有些事件都在我們現實生活中存在了很長時間，不是說媒體不報就沒有這回事。

今日中國的現實常常以荒誕的面貌出現。

一位叫陳硯書的網友到我的微博上說：“《第七天》争議大的根源是民衆對荒誕的司空見慣，習以為常，乃至見怪不怪，對荒誕的縱容使荒誕化為平常。”我覺得他說得很好。

——小說的叙述語言不應是作家自作主張，應該是由小說本身的叙述特征來決定。

——我寫的時候感到現實世界的冷酷，寫得很狠，所以我需要溫暖的部分，需要至善的部分，給予自己希望，也給予讀者希望。

現實世界令人絕望之後，我寫下了一個美好的死者世界。

這個世界不是烏托邦，不是世外桃源，但是十分美好。

（本書分享完畢）