死亡帶來了生命

我在這裡抛出一句話——如果有什麼事情可以讓你迫不及待、不顧一切、不計後果地去做，那它才真的是你自己的，否則都是假的。是的，人們總想知道什麼才是自己，這才是自己；人們總想知道什麼才是夢想，這才是夢想。如果一個東西對你而言可有可無，那它為什麼要屬于你呢？如果一個結果對你而言可要可不要，那你為什麼非得要它呢？這隻能說明，它們并不真的是你自己的，因為你本來就有舍棄的權利。你可以要，也可以不要；你可以做，也可以不做——你并沒有與它們綁定起來，它們對你而言就像蒲公英一樣飄蕩。這樣看來，我們許多的夢想似乎都是虛空的，我們許多的渴望似乎都是動蕩的，它們對你也許很重要，但你轉念一想，又好像沒那麼重要。是的，這是我們無法堅持的一個原因，也是我們習慣拖延的一個原因。事實上，這并不符合人的天性，人的天性永遠是躁動、是渴望、是停不下來、是迫不及待、是提前完成、是超越可能——難道不是嗎？有哪個人生來就是死氣沉沉的？有哪個人生來就是想躺平的？你小時候難道不是那樣的嗎？所以，請看看自己，你還活着呢！你怎麼會讓自己停下來呢？你還沒死呢！然而，我們總是已經死掉了一部分，才發現自己竟然還活着、還要活着——我都死了一部分了，我還怎麼堅持下去呢？因此，堅持永遠都不是一個問題，真正的問題在于你死沒死——我們不能死，我們必須是活着的，但活着又必須讓自己身上一部分東西死去，否則我們就活不下去了，也許這就是辯證法呢？所以，為什麼人們會有各種各樣的疑問，都是因為人們想要活着，因為人們總感覺自己沒有活着。但活着是想象不出來的——怎樣才是真正活着？事實上，一旦你真正活着的時候，一旦你完全是你自己的時候（當然這個時刻會很難到達），你不會意識到，你又讓自己身上的一部分死掉了。是的，你又得死。但這後一種死不同于前一種，後一種死亡帶來了真正的生命，這可以是向死而生。我們必須讓自己在某種意義上先死掉，然後才能複生。因此，之前我們都是先出生，後死亡；而現在，我們要先死亡，然後複生。是的，正是因為你清楚自己不會真的死掉，所以你才會不顧一切地擁抱死亡，就如同不顧一切地去擁抱你的所愛。

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