讀書 | 醉翁的快樂 4——讀《醉翁亭記》

中年再讀《醉翁亭記》，繼續追尋歐陽修的足迹，試圖去理解：“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。”

本文第一段中歐陽修講述了醉翁亭的位置和由來，并點明寄情山水之快樂無邊；又在第二段中，描寫了山間四時景色及之奇妙變換；第三段則描寫滁人遊玩飲宴的生活場景。

這也是我很喜歡這篇文章的一個原因，《醉翁亭記》不僅是一篇個人的獨角戲，而是呈現出立體的人與自然、人與人的交互往來。

有人的地方就有江湖，歐陽修即便再心胸坦蕩，看到那些政敵和不知情人投來的探究目光，心裡真的就沒有苦澀的感覺嗎？作為地方官，又如何與下屬和自己的黎民百姓相處？

一般人遇到這樣的挫折，自傷自歎，自怨自艾都有可能，也很常見。但有着道家思想的歐陽修從這些情緒中拔出雙腳，沒有躲在某個封閉的角落，而是投身自己喜歡的山水自然之樂中，在更遼闊的天地裡纾解自己的郁悶。

儒家是入世的思想，越偏向儒家，人活的往往越累。而道家是出世的思想，越偏向道家，人活的越灑脫。道法自然，寄情山水就是擺脫精神壓力的最好方式。

“至于負者歌于途，行者休于樹，前者呼，後者應，伛偻提攜，往來而不絕者，滁人遊也。”

喜歡山水的不隻歐陽修一個，路途中有老老少少、形形色色的不同人往來而不絕者，有些背着東西的人在路上唱着歌，還有些走累了的行人坐在樹下休息。

“前者呼，後者應”，前方先行的人向後面打招呼，後面的人馬上高聲應和。一派熱鬧又和美的生動景象，應該是醉翁暗搓搓誇獎自己治下百姓安居樂業，生活幸福，如果很是愁苦，食不果腹，衣不蔽體，誰有心思去旅遊不是。

滁州人結伴出遊的盛況被歐陽修記錄下來，當然他本人也是其中的一員。前面說過，山行六七裡，跟滁州人一起來到琅琊山，而且來這裡不僅要觀賞美景，還要舉辦“太守飲宴”。

“臨溪而漁，溪深而魚肥。釀泉為酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯，起坐而喧嘩者，衆賓歡也。蒼顔白發，頹然乎其間者，太守醉也。”

本文用了許多對句，讀來郎朗上口，是學生們的福音。

歐陽修主張簡明易懂的文學特點，這一小段描寫了露營、野餐的情景，給大家準備的有什麼呢，他說自己的魚大而肥美，剛釣上來的；自己的酒醇香清洌，難倒也是新鮮出爐剛釀出來的？不知道古時釀酒工藝，不敢瞎說，反正這些簡直是當時露營野餐的頂配。

“山肴野蔌”，這個就是出遊的妙處，就地取材，順手打隻野兔山雞烤上，再采摘綠色的荠菜，白色的嫩筍，黃色的香椿，褐色的蘑菇，咱就不說味道，光這顔色配搭和現摘現吃的新鮮勁兒，就讓人流口水了。

可以說野餐的食材非常豐富，肥魚、清酒、山肴、野蔌，種類豐富的菜肴有序擺放，畢竟人家是滁州最高長官。