戲說流言蜚語

鄭重聲明：原創首發，文責自負

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本草随拍

學習、生活和工作中，處于不同場域，扮演不同角色的人，難免不被流言蜚語擊中。“一遭被蛇咬，十年怕井繩”，從此許多人會變得自閉，或者遠離可能出現流言的場域，有的人甚至間斷性出現“社恐”症狀。可見“流言蜚語”是有害的，需要小心、提防、遠離。

 基于它對于自己的幹擾，和對親朋、同事的傷害，多年以前，初入職場時，就對“流言蜚語”做過審視，并寫過一則詩《戲說流言蜚語》，戲說過那些風言風語。

如下：

嘴巴一張，

它們就從唇齒間溜出來，

拐幾個彎，翻幾道牆，

被送進一扇一扇的耳朵。

進入耳朵後，就不由自主了，

被包裝、粉飾、肢解，甚至

被添了油加了醋，

有的被生生吞進肚子裡，憋着，

有的終于憋不住被吐出來。

在風中，它們翩翩的演繹

是了的非、非了的是，

直了的曲，曲了的直。

—— 這就是我當時嘗試描述的“風言風語”，也是“流言蜚語”。

“真相”往往在背後，一種“藏”的狀态，“沉默”的姿态。好的言語透着“善”和“美”，蘊藏着“智”。而劣質的話語，其背後往往隐着劣質的人品。“話說出去之前，你是它的主人；話說出去之後，你就成了它的奴隸，因為那些話語被烙印上話語者的“思想”“狀态”“人品”。”尤其是在信息時代，言語被高速傳播，影響常被擴大、難以預料，常常是“覆水難收”。

 關于慎重對待“言語”，還有許多類似警示的句子，從遠古傳到當下，諸如 “言行，立身之基也。謹言為修行之要”。都是在強調一個“謹”字。

 現代社會開放活躍，人們免不了社交，而“言談”又是重要的社交手段之一。我們不能不言談，然而，就象一首優美的曲子必有恰當的休止一樣，言談中怎缺得了一個“謹”字呢？蒙田也曾說過“緘默和謙虛是社交的美德”，“謹”必是“謙讓的“、“停頓的”，甚至“緘默的”。以現代方式說出來的“一句話”，我以為，也不乏實實在在的“善言”“謹語”。 比如在簡書交流，大家或者寫小說，或者寫故事，或者寫現代詩。若沒有親曆生活，很難寫出細節以支撐小說的圓潤；寫現代詩的，若沒有消減修辭的“真摯”，就更加難以共情、動人。

 常會聽到人們說“這個人，直來直去，快言快語”，言語間透出對其言語之“直和快”的誇贊，而對于木呐者卻往往視之為愚，嗤之以鼻。殊不知，呐呐寡言者未必愚，喋喋不休者未必智。“快言快語”圖一時之快，往往失之輕淺，失之偏狹，甚至失之謬誤。 “快言快語”若不為有意者利用，無非擾亂視聽，而可怕的是那些個言語，往往被“添油加醋”、“放大扭曲”，演變成了“流言蜚語”；也或者言者有意，聽者也有意，一句輕悄悄說出的話便直搗心窩子了。難怪俗語說“多門之室生風，多言之人生禍。”，更有“口是傷人斧，舌是割心刀，閉口深藏舌，安身處處牢。”諸如此類，實際上都是人們從生活中總結出來的啊。

  “話說出去之前，你是它的主人；話說出去之後，你就成了它的奴隸。”，确如是，“悠悠之談，宜絕智者之口”。 “謹”言多好，讓你我免于做“奴隸”。