【每周讀本書】《AI時代，學什麼，怎麼學》

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【基本介紹】

《AI時代，學什麼，怎麼學》，作者和淵；人民郵電出版2024年5月出版，8.8萬字。

和淵，清華大學博士，人大附中高級教師，著有《成為學習高手》《給孩子的費曼學習法》等書。

本書共有三章，主題分别是“人工智能重塑教育”、“AI時代，我們需要具備的八大能力”、“面向未來，做好準備”。

作者認為，教育的本質是培養學生适應未來社會的能力，這本書圍繞這一核心，描繪了一幅教育的新圖景，闡述了在 AI 時代如何重新定義我們的教育目标和學習路徑；強調了 AI 時代的 8 項核心必備技能——提問力、創造力、批判性思維、個性力、高感性力、溝通能力、自驅力和決策能力，這是每一位學習者在未來世界中立足的基石。這些技能不僅僅是職業成功的關鍵，也是我們作為人類獨特的、不可被 AI 替代的品質。

【閱讀感受】

1.

翻閱此書，完全是因為其書名。AI時代，學什麼，怎麼學，這正是我現階段很感興趣的課題。但此書所闡述的和我預期的着實不一樣。

我想要的是一本實用的工具書，比如，現在内容寫作、數據分析、PPT生成、繪畫視頻、外語口語對話等都有哪些APP更好用。

而此書的作者從教育者的角度對AI時代，學什麼，怎麼學所做的思考和探索，更适合于教育工作者和孩子家長閱讀，它能為教育工作得開展人工智能賦能學科教學帶來啟發，也能為學生學習提供指導，為家長更好地理解教育提供幫助。

尤其是本書的第三章充分顯現了此書的定位。第三章由七節組成，每一節回答了一個問題。這七個問題分别是：①既然ChatGPT在标準化考試中表現如此優異，那麼我們還要不要學習？②如何正确地提問題？③既然AI作為一個強大的工具能編程、會計算、可作畫，那麼我們還要不要學編程、數學和繪畫？④AI既能閱讀、寫作，又能翻譯，那麼我們是不是不用專門學習語文、英語等語言類科目了？⑤在現有考試體制下，如何平衡學業成績與未來發展的關系？⑥未來學習什麼專業才能跟上AI時代的步伐？⑦未來選擇什麼樣的工作才能不掉隊？

2.

互聯網時代，“所有行業都值得被互聯網做一遍”。AI 的介入使得個性化學習成為可能，同時也促使教育者反思教育的根本目的。

在閱讀過程中，我感覺作者對教育的思考是有一份理想主義的情懷在的。

作者提出，教育有兩種屬性，一是價值屬性，告訴我們怎樣才能成為一個更好的人——對應的是理想主義；二是工具屬性，教我們掌握一門可以謀生的技能——對應的是實用主義。

AI“倒逼”我們要更加關注教育的價值屬性，從而成為一個更好的人。與AI不同，我們不是标準化的設定，我們存在的意義是發揮個性、制造“意外”，活出自己想要的樣子。作者引用了凱文 · 凱利的《生活的卓越建議：我希望早些知道的智慧》的一句話，“别成為最好的，成為唯一的（Don't be the best. Be the only.）”，也提請大家記住一句話：發揮自己的個性，成為獨一無二的自己。

作者認為，無論技術如何發展，隻要教育的對象是活生生的人，那就是一項非常複雜的活動，在培養人方面，技術永遠隻是工具，不可能喧賓奪主。

“有個性、有特長，找到你的不可替代性，找到你的差異化和獨特的生态位”，這是 AI 時代對我們的要求。“借用李希貴校長的話說，教育的目的，不是推輪子，而是撬動油門，是激發學生的學習内動力。說白了，就讓你成為一個對學習這件事，有熱情、有方法、有心氣兒的人”。   

作者在書中還提出了一個觀點，“ 一所好學校，不能争第一”。因為一旦一所學校想争第一，那麼它就有可能出現目标滑坡，它的最高目标也許就不再是為了學生好，而是為了學校好。進而，作者提出，發展學生的個性，得從解放老師的專長開始。

3.

作者強調了 AI 時代的 8 項核心必備技能，提問力、創造力、批判性思維、個性力、高感性力、溝通能力、自驅力和決策能力，并認定這8項能力也是我們作為人類獨特的、不可被 AI 替代的品質。

在AI是否能夠替代人類或者說在多大程度上替代人類這個問題上，我感覺作者還是很樂觀的。

作者向ChatGPT提問， 有哪些能力無法完全取代人類？并且說，“我覺得它給出的答案相當不錯，包括了情感表達、創造力、社交能力、自我意識這 4 個方面。”

作者認為，AI 底層的算法邏輯是神經網絡算法。神經網絡算法是基于人類提供的大量數據、上億個參數運算的結果，事實上，它并不具備真正的創新能力。

同樣，她也問了ChatGPT這個問題，并引用了ChatGPT給出的回答。“對我而言，我不具備真正的創造力。我根據被訓練的數據和算法生成響應。雖然我的回答可能看起來是‘創新’的，但它們實際上都是基于我接受的訓練數據的組合和重組。我不能像人類那樣主動地、有意識地創造新穎的概念或想法。我的‘創意’是基于已經存在的知識的匹配和組合，而不是真正的新穎創意。”

在閱讀過程中，我時常會冒出一些與作者不同的看法。

比如，作者說，“通過科學創新和發明，我們可以在不确定的世界中尋找确定性，在複雜和不可預測的世界中尋找一些規律，在絕對的無序中尋找相對的秩序，把人類知識的邊界不斷地拓展，這是從 0 到 1 的探索，是發現未知的過程，是總結規律為我所用的智慧——這一切 AI 都無法做到”。而我卻忽然想起了沈祖芸老師經常說的，“現實世界不是由領域構成的，而是由挑戰構成的”，現實世界需要能夠解決真實挑戰的人。如果AI也能解決真實挑戰，那何嘗不也是智慧？

比如，作者在論述批判性思維時說，“作為人類，與機器不同的地方是我們能獨立思考、能輸出自己的觀點，也能擁有自己的判斷”。此時，我又心生疑窦，批判在這裡是“分析”的意思，它是一個中性詞語，是通過一定的标準改善思維，進而幫助人們做出明智的決定、得出正确的結論。用一句話來概括，就是對我們思考過程的再思考。AI不也有分析和判斷的能力嗎？若按照批判性思維中“批判”的定義，AI不也有批判性思維嗎？

比如，作者在倡導“發展個性，成為你自己”時，我甚至想到，有情感和自我意識也可能成為“軟肋”，特别是在一個把人當做工具人的社會裡，人的獨一無二就沒有意義，他會輸給AI。

比如，作者在“人類擁有決策權”章節中講到，”人類永遠是決策的主體，AI 是我們的助理”、“我們需要有一種自信，AI 隻能為我所用，它是為我們賦能的，不能削弱我們的價值”。我又很想追問：人類的決策權是誰賦予的？這種自信從哪裡來？這時，我想起了尤瓦爾·赫拉利在《智人之上》中所說的，“人工智能能夠自行處理信息，因此也就能夠代替人類做出決策。人工智能不是工具，而是能夠做出決策的行為者。”究竟孰是孰非呢？

很多問題，我沒有搞明白。但我知道，自己遠沒有作者那麼樂觀。