讀《太平廣記選》之李甲

唐天佑初，有李甲，本常山人。逢歲饑馑，徙家邢台西南山谷中，樵采鬻薪，以給朝夕。曾夜至大明山下，值風雨暴至，遂入神祠以避之。俄及中宵，雷雨方息。甲即寝于廟宇之間，松柏之下。

須臾，有呵殿之音，自遠而至。見旌旗閃閃，車馬阗阗。或擐甲胄者，或執矛戟者，或危冠大履者，或朝衣端簡者，揖讓升階，列坐于堂上者十數輩。方且命酒進食，歡語良久。其東榻之長，即大明山神也，體貌魁梧，氣岸高邁；其西榻之首，即黃澤之神也，其狀疏而瘦，其音清而朗；其更其次者，雲是漳河之伯。餘即不知其名。坐談論，商搉幽明之事。其一曰：“禀命玉皇，受符金阙。太行之面，清漳之湄，數百裡間，幸為人主，不敢逸豫怠惰也，不敢曲法而徇私也，不敢恃尊而害下也。兢兢惕惕，以承上帝，用治一方。故歲有豐登之報，民無紮瘥之疾。我之所治，今茲若是。”其一曰：“清泠之波，泱漭之區。西聚大巅，東漸巨浸。連陂湊澤，千裡而遙。餘奉帝符，宅茲民庶。雖雷電之作由己也，風波之起由己也。鼓怒馳驟，人罔能制予。予亦非其诏命，不敢有為也。非其時會，不敢沿泝也。正而禦之，靜而守之，遂緻草木茂焉，魚鼈蕃焉。鹹鹵磊塊而滋殖，萑蒲蓊郁而發生。上天降鑒，亦幸無橫沴爾。”又一曰：“岑崄之地，岞崿之都，分坱圠之一隅，總飛馳之衆類，熊罴虎貌，烏鵲雕鹗，動止鹹若，罔敢害民。此故予之所職耳，何假乎備言？”座上佥曰：“唯，唯。”大明之神，忽揚目盱衡，咄嗟長歎而謂衆賓曰：“諸公鎮撫方隅，公理疆野。或水或陸，各有所長。然而天地運行之數，生靈厄會之期，巨盜将興，大難方作。雖群公之善理，其奈之何！”衆鹹問：“言何謂也？”大明曰：“餘昨上朝帝所，竊聞衆聖論将來之事。三十年間，兵戎大起。黃河之北，滄海之右。合屠害人民六十餘萬人。當是時也，若非積善累仁，忠孝純至者，莫能免焉。兼西北方有華胥遮毗二國，待茲人衆，用實彼士焉。豈此生民寡祐，當其殺戮乎？”衆皆颦蹙相視曰：“非所知也。”食既畢，天亦将曙，諸客各登車而去。大明之神，亦不知所在。及平旦，李甲神思怳然，有若夢中所遇。既歸，具以始末書而志之，言于鄰裡之賢者。

自後三十餘載，莊皇與梁朝對壘河岸，戰陣相尋，及晉宋，戎虜亂華，幹戈不息。被其塗炭者，何啻乎六十萬焉。今詳李生所說，殆天意乎，非人事乎。

天佑（唐昭宗李晔和哀帝李柷的年号，天佑元年李晔即被朱溫所弑，李柷繼位後繼續用天佑年号，904-907）初年，有個人叫李甲，他本來是常山（今河北石家莊）人，因為遭遇饑荒，全家遷徙到邢台西南的山谷之中，以砍柴伐薪勉強維生。他曾經在夜裡到大明山下，遇到突然來的大風雨，就躲在山神廟中避雨。等到了半夜，雷雨才停下來。李甲就睡在了廟裡，躺在松柏樹下。

不久，就聽到有前呼後擁的聲音，從遠處一直到廟子。隻見旌旗招搖，充滿了車馬喧鬧之聲。有披甲戴胄的，有執刀拿槍的，有戴着高帽子，穿着長靴，有穿着朝服，手執笏闆的，互相揖讓着進入大殿，環列着坐在大堂上的有十來人。然後叫人呈上酒食，歡聲笑語了很久。

坐在東面首席的，就是大明山神，他相貌魁梧，氣派豪邁；西邊首席就是黃澤（不祥指何湖泊）神，他相貌清瘦，語聲清朗；黃澤神下手，就是漳河河伯。其餘的就不知是什麼神了。衆神坐着談天論地，商讨起了幽冥地府之事。

一個神說：“我遵從玉帝之命，在天宮接受他的符命，從太行山到清漳河（漳河分清漳與濁漳兩條支流）兩岸，方圓數百裡之内的人民，都受我主管，我不敢縱樂，毫不懈怠，更不敢枉法徇私，不敢恃強淩弱，仗勢欺人。小心謹慎，兢兢業業，承上天之命，用心治理一方人民。所以每年都五谷豐登的喜報，人民沒有疫病流行的痛苦。我治理的地方，至今還是如此。”

又一個神說：“我管理着清清泠泠的水域，泱泱漭漭的水區，西邊靠着大山，東邊接着大湖，從山陵一直延伸到大澤，足有千裡之遙。我奉天帝符命，掌管此片地域的生民。即使打雷閃電由我掌控，刮風起浪由我操作，我想要雷霆震怒，風馳電掣，也沒人能制止我。但我沒有上天诏命，也不敢擅自妄為。不是時節合适，也不敢制造洪水。豐水時就控制洪水，沒事時謹守職責，所以草木繁茂，水産豐盛。貧瘠的土地上植被滋長，水草郁郁蔥蔥。上天明察，也萬幸水流順暢無阻。”

又一個神說：“我在這高山峻嶺，層巒疊嶂之中，分管一小塊崎岖險峻之地，總管着這裡的飛禽走獸。什麼熊罴虎豹、鴉鵲鷹鹞，它們的一舉一動都聽從我的指揮，不敢傷害人民。這就是我的本職工作，又有什麼值得多說呢？”座上諸神都說：“是啊，是啊。”

大明山神忽然舉止揚眉，連聲長歎後對衆神說：“你們各守一方土地，管理着各自疆域。無論水神還是陸神，都各有所長。但天地運行的定數，又到了生靈遭災逢厄的時候了。要出現大盜巨寇，巨大的災難就要來了。即使你們擅長治理，又能奈何？”

衆神都問：“何出此言？”

大明山神說：“我昨天去朝見天帝，在天庭私下聽到衆位聖人談論将來的事。此後三十年間，兵連禍結。黃河以北，大海以西（南宋以前地圖還是上南下北，所以大陸在‘滄海之右’），被屠戮殺害的人民将超過六十萬。在這個時候，如果不是長期積善修仁、至忠至孝之人，都難免被害。況且還有西北方的華胥、遮毗兩國（從後文來看，似乎非人間之國），還等着用這裡的黎民，去充實他們的人口。難道是這裡的黎民百姓，不得福祐，該被殺戮麼？”衆神也皺着眉愁苦地相顧，說：“這就不知道了。”

席散時，天也快亮了，衆神各自登車離去。大明山神也不知去了哪裡。到天亮的時候，李甲神思恍惚，好像在夢中遇到了什麼。他回去後，将此事詳細地寫下來，告訴給鄉賢。

此後三十年多年，後唐莊宗與後梁在黃河兩岸對壘攻伐，戰争接連不斷，從後晉到宋建立，軍閥混戰，禍亂中華，死于戰亂之人，又何止六十萬！如今推詳李甲所說之事，難道這是天意麼？不是人禍麼？

《李甲》載于《太平廣記》卷一百五十八，“定數”類。本文通過李甲聞聽諸神的一席話，曲折地反映了人們對和平生活的向往，對戰争離亂的厭惡。但作者将天下大亂歸于上天宿命，歸于所謂定數，卻是古代文人常見論調。