如何理解 “天之道，其猶張弓與，高者抑之，下者舉之”？

如何理解 “天之道，其猶張弓與，高者抑之，下者舉之，有餘者損之，不足者補之”？這段文字出自《道德經》第77章，意思是說：大道的作用猶如張弓射箭，壓低高了的，擡高低了的，減少富裕的，彌補缺乏的。

大道的作用就是調整，治理和控制；大道的宗旨就是平衡，無極與和諧，所以，大道操縱的方式就是糾偏，去極和回歸。大道的行為類似射箭，擡高偏下的，壓低偏上的，拉回偏右的，挪回偏左的，消弱強大的，扶強弱小的；減損富裕的，增益貧乏的。大道總是推動事物圍繞中心線和中央區上下起伏，左右搖擺和前後運動。大道總是推動事務朝相反的方向運動和變化的，這是陰盛陽衰的原理，也是物極必反的原因，更是反者道之動的法則。

晝夜交替和寒暑輪回，都是自然現象，背後的原因是地球的自轉和公轉。貧富變化和尊卑轉移，都是社會現象；背後的原因是時代，制度和觀念的變化。宇宙将趨于熱寂，均質和平常的狀态；社會将變成平等，和諧與均衡的現象；生活将呈現平凡，正常和庸俗的情形。這是大道的作用，天理的含義和自然的結果。

越快阻力越大，越強敵情越多，越慢動力越足，越弱善意越多，至暗時刻通常都是光明的前夜，輝煌瞬間通常是黑暗的開始。成功之後将會遇到更大的調整，失敗之後将會遇到更多的機會；富貴之後将會遭遇更大的威脅，貧賤之後将會收到更多的和平。看似人情世故，實則自然規律。

能力不足不要登高，否則很危險；技術不強不要求精，否則會麻煩；資源不夠不要貪大，否則會惹禍；時機不對不要行動，否則會遇難。方法不好不要求成，否則會耗能；觀念不對不要創業，否則會招災。因為任何進步，上升和發展都将面臨阻力，困難和挑戰，都需要客觀的條件，資源和能力，而非主觀的願望，理想和追求。

能力不足就會催人鍛煉，技術不強就會催人升級，資源不夠就會催人整合，時機不對就會催人撲捉，方法不好就會催人優化；看似理性思維，正确方向和主觀覺悟，實則天理所指，天道所助和天律所為。

鋤強扶弱是天理，劫富濟貧是正道，尊賤鄙貴是善舉，抓大放小是良策，以柔克剛是妙計；因為它們都是遵道積德的，都是符合規律的，都是合法合理的。而欺軟怕硬是罪過；嫌貧愛富是愚蠢，尊貴鄙賤是無知，慕強厭弱是錯誤；因為它們都是縱欲豪情的，都是符合感情的，都是心貪意願的。

得道者多助，失道者寡助，尊道者順利，忤道者麻煩，縱欲者不道，所以多難，貪婪者失道，所以多劫。尊道者事半功倍，背道者事倍功半；成功者都是遵道的結果，失敗者都是貪欲的原因。

作為領導應該鋤弱扶強，抓大放小和劫富濟貧；為人處事應該幫助弱者，克制強者，救助貧者，搜刮富者，人們應該維護社會的平衡，和諧和均衡，順應大道的作用和方式，符合自然的規律和法則。結果通常都會幸福，愉快和喜樂。