讀曾國藩日記八十五【683】2024-2-17

讀曾國藩日記八十五【683】2024-2-17

原文

早飯後，出城看升字右、後兩營操演。旋拜客二家，巳正二刻歸。見客二次，與筱泉圍棋一局，與幕府諸君鬯談。

眉生言及夷務，餘以欲制夷人，不宜在關稅之多寡、禮節之恭倨上着眼。即内地民人處處媚夷、豔夷而鄙華，借夷而壓華，雖極可恨可惡，而遠識者尚不宜在此等着眼。吾輩着眼之地，前乎此者，洋人十年八月入京，不傷毀我宗廟社稷，目下在上海、甯波等處助我攻剿發匪，二者皆有德于我。我中國不宜忘其大者而怨氣小者。欲求自強之道，總以修政事、求賢才為急務，以學作炸炮、學造輪舟等具為下手工夫。但使彼之所長，我皆有之，順則報德有其具，逆則報怨亦有其具。若在我者，挾持無具，則曲固罪也，直亦罪也，怨之罪也，德之亦罪也。内地之民，人人媚夷，吾固無能制之；人人仇夷，吾亦不能用之也。

中飯後，寫沅、季信一件。閱《水經》，與汪圖校對潛水、涪水、梓潼水、阻水、南漳水、青衣水、延江水、油水、蕲水。清理文件，倦甚，小睡。見客一次。接雪琴信，知九洑洲于初三克複。向師棣作策對甚佳，與之久談。夜清理文件。溫《古文·序跋類》。

同治元年（1862）五月初七日

以學造炮制船位下手工夫

這一則日記過去常常被人引用，作為曾氏媚外的證據。其實，曾氏是清王朝的大員，他站在朝廷的立場說洋人“不毀我宗廟社稷”、“助我攻剿發匪”，也是可以理解的。難道還要求一個協辦大學士、兩江總督希望洋人幫助太平軍推翻清王朝，搗毀滿人皇帝的宗廟社稷嗎？倒是這則日記中的有些話值得我們重視：“内地民人處處媚夷、豔夷而鄙華，借夷而壓華”，“内地之民，人人媚夷”，這裡透露一個重要的信息，即老百姓并不仇恨洋人。

這不是用“愛國”還是“賣國”這樣的大道理就能說清楚的話題。他反映的是人性中的某些方面：隻要不是在直接傷害她的自身，那麼人總是習慣于讨好強者，服從強勢力量。所以曾氏認為中國的根本問題在于自強，自身強大起來後什麼事情都好辦了，而眼下要想很快強大，就必須學習洋人造炮船的本事。這個認識，早在一年半以前，他便寫在給朝廷的奏折中：“目前資夷力以助剿濟運，得纾一時之憂；将來師夷智以造炮制船，尤可期永遠之利。”曾氏并且把這一理念付之實踐。五個月前，他便在安慶創辦一所名曰安慶内軍械所的兵工廠，以西方的制作方式造槍炮子彈，由此揭開洋務運動的序幕。時至今日，我們不能不承認，曾氏的這些認識和作為，體現了一個高級官員對國家對民族的負責任的态度。

李鴻裔(1831-1885)，字眉生，号香嚴，又号蘇鄰，四川中江人。鹹豐元年(1851)舉人，官至江蘇按察使加布政使銜，官兵部主事。罷官後，家蘇州。精書法，臨撫魏、晉碑銘，無不神形畢肖。工詩古文，晚年好佛，卒年五十五。 著《蘇鄰遺詩》《益州書畫錄》《昭代尺牍小傳續集》《瓯缽羅室書畫過目考》等。李鴻裔與劍閣李榕、忠縣李士棻，合稱"蜀中三李"。