從心看論語

說到儒家很多人會認為死闆老套。

從漢武帝罷黜百家獨尊儒術，到宋代将四書五經作為科舉考試的必學内容。儒家一步步走向中華文化的神壇。五四新文化運動開始，一群新青年高喊起了“打倒孔家店”的口号。時至今日，我們對儒家思想褒貶不一，有些人認為儒家是封建專制的代言詞，那一套君君臣臣父父子子的階級理念就是用來愚民的，讓沒有文化的老百姓甘心受到階級的壓迫。

而《論語》作為儒家思想的代表，也被很多人誤解了，這口鍋大概率得由朱熹來背了。朱熹是宋代儒學的代表性人物，他曾為四書五經做過注解，我們現在看到的《論語》注解版本基本上是來源于他。朱熹自認為是孔孟的頭号粉絲，卻弄巧成拙成了孔孟的黑粉頭子。朱熹的注解也并不是都不對，大多數還是比較有道理的，隻是在有些地方實在是注解的面目全非了。

當然對于《論語》的誤解，也不能全怪朱熹。古人說話和寫作是兩套體系，說話用的是白話文，跟我們現在差不太多，寫作用的是文言文，是有一套官方語言的，這也就是我們所說的言文分離。白話口語會随着時間而改變，我們今天的口語跟十幾年前的就存在一些變動了。而且不同地域的口語還存在差異。所以官方的書寫語言更有利于文化的傳承。五四運動後，我們開始用白話文寫作，确實文化傳播的越來越廣了，老百姓也有了接受文化教育的機會，但這也增加了我們對于傳統文化理解的難度。像我在上學的時候語文就學得不好，每次看到文言文簡直頭疼的不行，我們大多數人是看不懂文言文的，必須要看注釋才能明白在說些什麼。這也就創造了誤解的機會，因為注釋的内容可能并不是作者本來的思想了。

我們今天看《論語》，最好的方式是自己去深讀原文，去了解曆史，再結合自己的生活經曆、所見所聞，不斷去體悟其中的奧妙。《論語》在當今社會到底有沒有用，它是騾子是馬，隻有自己拉出來溜溜才能知道。

攜手亦軒，讓我們一同進入《論語》的世界，體悟聖人孔子的智慧。