讀南懷瑾老先生講《貨值列傳》摘選

上篇文章讀《漫談中國文化 金融‧企業‧國學——南懷瑾講述 》裡面提到南懷瑾老師推薦了一本書叫做《貨殖列傳》。

《貨殖列傳》是西漢史學家司馬遷創作的一篇文言文，收錄于《史記》中。它與經商之道有關。

網絡資料上說：“貨殖”是指謀求“滋生資貨财利”以緻富而言。即利用貨物的生産與交換，進行商業活動，從中生财求利。司馬遷所指的貨殖，還包括各種手工業，以及農、牧、漁、礦山、冶煉等行業的經營在内。

在《漫談中國文化 金融‧企業‧國學——南懷瑾講述 》中有對《貨殖列傳》的部分内容做了些講解。得知有些經商和做人的名句原來出自《貨殖列傳》。

摘錄南老講述的節選内容如下（非本人觀點）：

“乃至産積居，與時逐而不責于人”— 觀察這個時代的變化，不論做什麼，或者是股票，或者是期貨，或者是投資生産，看清時勢、機會，如果搞錯了，不要怨人家，自己負責任。

“故善治生者，能澤人而仁時”—做很好的生意，乃至做其他事業，總要找到可信任的人才，這個人在某一個地區，某一個事情上可以幹個三年五年，假使要另外發展，就不是他的能力了。

“是以無财作力，少有鬥智，既饒争時，此其大經也”—沒有錢，隻出勞力，有時候人自己有自卑感，自己腦筋不肯用了。自己有辦法以後，自己腦筋會出來。

“今治生不待危身取給，則賢人勉焉”— 現在一般人為了謀生，危險的事情敢去做，所以一般人是勉勵他，人生要建立自己謀生的職業，不要随便求人。自己會謀生了，就可以建立獨立人格了，這個要特别特别注意！

“是故本富為上，末富次之，奸富最下”— 這句話可以自己體會一下。

“凡編戶之民，富相十則卑下，百則畏憚之，千則役，萬則仆，物之理也。” —普通人，他看到有地位、有錢的人好像有自卑感，這是人格上的問題了。看到人家更有錢會怕的，窮人怕富人，願意拿點薪水給富人打工做事。他又說如果遇到更有錢的人，願意做他的仆人。交一個有錢的朋友，都高了，自己臉都争光了。他說這個社會的人情都是“物之禮也”，人人都有這種心理。

“由此觀之，富無經業，則貨無常住，能者輻辏，不肖者瓦解”—怎麼樣發财沒有一定的，也沒有長久的，哪一行、哪一業不一定，最後是靠你的智慧，不能說哪一行對，或者可以一直發達下去。财富不會永遠屬于你的。..... 财富屬于你的所用，不是你的所有。你一生再多的錢，隻有臨時支配的使用權，并不是你的所有，而且隻有你用到的，真用得對的，才是有效的，否則都不是。

“故君子富，好行其德”—所以講文化的修養，好人富有了，做好事，做功德。“小人富，以适其力”，沒有修養的人發财了，用到享樂上，或者做壞事去了，或者繼續再投資，為了錢而賺錢，至于怎麼樣用錢才好，根本不懂。

“淵深而魚生之，山深而獸往之，人富而仁義附焉”—人富有了，一個人有了财富，要養仁，講仁義道德等等。不是說人富有了自然會有仁義道德，那是要提醒自己反省自己，要修養才會有的。

“富者得勢益彰，失勢則客無所之，以而不樂”— 富有了，得到勢力，有機會更發展。你倒黴了，朋友也沒有了。所以你的朋友很多，要考慮考慮是你的道德關系，還是财富的關系，自己要反省。

“故曰：天下熙熙，皆為利來。天下攘攘，皆為利往”—這是司馬遷的名言

“夫千乘之主，萬家之侯，百室之君，尚猶患貧，而況匹夫編戶之民乎”—誰都怕窮，可反過來看，人究竟富有到什麼程度才滿足？有了這幾句話，你可以答複，人永遠不滿足。

司馬遷的觀點道出了人性，雖然時隔千年，放到現今的社會去看，依然能看到相應的現象。想起曲黎敏老師講《黃帝内經》的時候，說到盡管它是由古代來的，人類社會在發展，人也在變化，但是仍然有不變的地方，比如還是有五髒六腑，還是有貪嗔癡慢疑。

所以，每次看古之經典作品的時候，真心感覺到它不過時，南老曾說讀古書時有些地方不要輕略地帶過了，關于《貨殖列傳》的精選部分，他的講解很深入人心，深受觸動。