生活不隻在于埋頭撿地上的一堆雞毛

大家好，我是安潔兒自在，安心生活，過自在的人生。

每一件事情的發生，不論好壞，都将随着時間成為過去，然而從中意識到的錯誤是需要不斷去修正的。從事件的發生中，撇開些旁支末節的對錯是非，主要體會到的一點是：慎始與善終。

                        01  事有終始

翻閱傳統文化方面的書，經常會看到它們講終始，而很少講始終。

比如，《易經》裡說道：“《易》之道，慎以終始，其要無咎。”，《大學》裡說道：“物有本末，事有終始。”

因為開始的一幕，随着時間的變遷，總會過去，容易被人們忘記。在後面經曆的考驗中，甚至都記不得開始是怎麼規劃和承諾的。所以有句話是“不忘初心”—— 對真誠的初心，不要忘記。

在現實生活中，當人們陷入互相的指責，生氣的情緒中時，看着彼此都鬧心，可能誰也不願意想起那個愉快、互讓、比較親密的開始，但是，如果就此草草終了，會不會影響下一次的開始呢？

在關系中，有時候的碰撞，會破壞關系，就像破鏡一樣，很難重圓，而有時候的碰撞，也不全是壞事，它亦是彼此間一次深入探索和反思。

關系的碰撞，是帶來破壞，還是帶來成長，或許其中的區别之一是在對待終的态度上。如果在碰撞後，想想初始的時候是否是出于真心的？如果是的話，後面為什麼又變成不一樣了？由此及時好好反省自己，是不是要改變下狀況。

每一件事情的發生，不論好壞，都将随着時間成為過去，然而從中意識到的錯誤是需要不斷去修正的。從事件的發生中，撇開些旁支末節的對錯是非，主要體會到的一點是：慎始與善終。

生活中，人們也常常會看到很多的開始，比如開始做一件事情，開始一段關系等等，但是到最後，可能就沒有看到後續了。如果沒有謹慎的開始，結尾也常常是草草收場。而多數時候人們會從終上去了解這件事情做得如何，做到什麼程度。

假如确實是開始不謹慎，也可不妨想一想，事情既然已經開始了，不能重來，能決定的是要不要在終上好好下功夫。

從這個角度，明白到為什麼古人會強調終始。

                      02 抱一為天下式

從《易經》中看到，人隻要有行動，就難免産生“吉、兇、悔、吝”這四種情況，但是不能因為害怕而小心謹慎到什麼也不敢做，就像往期文章在關系中曆練出真正的相安無事一文裡提到，真正的相安無事是從曆練中獲得的。

生活的境況有時候就像是這樣，會遇到猛虎，會踩入險境，會面臨深淵，而真正的平安，就是既小心又勇敢地學習和磨練。

處理關系也是如此，雖然與他人相處中會遇到難題，但是越是如此，越要去磨練自己，而不是就此再也不敢展開關系了。

有時候，關系中的矛盾是隻是呈現出了一個相，在這個相裡，有各自内心需要化解的問題。如果人能從内心意識到為自己的錯誤負責和承擔，而不把問題的源頭歸于他人時，或許心裡會有一些難受的，不想面對的感覺，但是主動改正錯誤時，他反而成為了自己的主人。

如果隻把問題都推到他人身上，認為是“他把我氣成這樣的”，或許心裡是舒坦了，但是其實反而像是成為了别人的奴隸，因為你把希望寄托在别人的改變上，而别人的一點舉動，便可激發出你的各種反應。

從太虛道長說的道理裡看到，大部分的人生活都有一地雞毛。這些雞毛就像生活中發生的各種大大小小的事情，如果格局小到隻鑽到事情裡去不斷地評判，糾結，那就像天天下功夫去撿雞毛而忽視了背後的那隻雞，與其忙着撿雞毛，不如抱着一隻雞，那隻雞如道，也如一，如《道德經》裡說的：“聖人抱一為天下式。”

如果人能從雞毛中跳出來看，可能處理的事情的心态和格局也會不一樣了，不過這樣的格局，需要在生活中去練習來一點點提升。

由此參悟到：生活中的人事物是來成就你的，為此，由衷地感恩。

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