怎樣理解建設由中國特色主義是馬克思主義的繼承和發展

題目：

怎樣理解建設由中國特色主義是馬克思主義的繼承和發展
扼要的說法

解答：

說明：
1、答案比較長,樓主把主要條目摘要一下即可.
2、記得在「三個代表」後面加上「科學發展觀」,這個是必須的.
馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和三個代表重要思想是一個科學的理論體系
馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和三個代表重要思想是無產階級解放運動的理論,是指導革命和建設的科學的理論體系.
第一,馬克思主義是關於人類社會發展與解放的科學理論和思想體系,是無產階級及其政黨科學世界觀完整的理論形態,是無產階級政黨的行動指南,它的基本原理是正確的.馬克思主義是在十九世紀四十年代,由馬克思、恩格斯創立的以馬克思的名字命名的無產階級解放運動的理論體系,是全世界無產階級的正確的科學思想的結晶,是無產階級根本利益的科學表現.馬克思主義包括的內容極爲廣泛,幾乎涉及社會科學和自然科學的一切領域.它的主要內容包括三個組成部分,即馬克思主義的哲學、政治經濟學和科學社會主義.這三個組成部分互相聯繫,互相滲透,構成一個完整的、嚴密的科學理論體系.
馬克思主義的產生有著深刻的歷史原因和客觀條件.十九世紀三十年代以後,隨著資本主義經濟的迅速發展,登上歷史舞台的無產階級已經成爲一個獨立的政治力量,從而爲馬克思主義的產生奠定了堅實的階級基礎.在工人運動中,充分暴露了空想社會主義不僅解決不了資產階級與無產階級的矛盾,而且阻礙工人革命鬥爭的發展.無產階級迫切需要代表本階級利益的科學理論.工人運動的實踐,加深了無產階級對資本主義制度的認識,並爲新的革命理論的產生積累了豐富的經驗.馬克思主義的產生,還在於人類歷史的發展爲其準備了必要的文化思想資料.馬克思、恩格斯正是批判地繼承了人類思想史上的一切優秀的成果,特別是批判地繼承了德國的古典哲學和十八世紀末至十九世紀初的哲學和社會科學的重要成果,才創立了辯證唯物主義和歷史唯物主義,爲無產階級提供了科學的世界觀和方法論.馬克思、恩格斯運用這個科學理論,研究了人類社會特別是資本主義社會的經濟結構,批判地吸收了英國古典經濟學關於勞動創造價值的學說和成果,從而創立了剩餘價值學說,徹底地揭露了資本主義剝削的祕密,揭露了工人階級利益和資產階級利益尖銳對立的經濟根源,揭示了資本主義制度的本質.馬克思經濟理論的創立使無產階級認清了自己的階級地位和歷史作用,認清了資本主義社會的罪惡根源,懂得了只有推翻資本主義社會,建立社會主義和共產主義社會,才能使無產階級和一切被壓迫、被剝削階級得到徹底解放.由於馬克思、恩格斯創立了歷史唯物主義和剩餘價值學說,因而能對社會歷史和社會生活作出科學的分析.
一百多年來的國際共產主義運動歷史已經證明,馬克思主義是全世界無產階級、被壓迫人民和被壓迫民族的戰鬥旗幟和行動指南,在馬克思主義的指導下,共產黨所領導的無產階級革命和社會主義建設事業已經取得了偉大的勝利.
第二,列寧主義是帝國主義和無產階級革命時代的馬克思主義,是無產階級政黨的指導思想.列寧主義是無產階級直接衝擊資產階級、建立無產階級專政、建設社會主義的思想理論體系,是帝國主義和無產階級革命時代的馬克思主義.確切地說,列寧主義是無產階級革命的理論和策略.十九世紀末二十世紀初,不僅發展到帝國主義階段的一些主要資本主義國家的社會矛盾空前激化,無產階級革命運動普遍開展起來,而且殖民地、半殖民地人民的反帝民族解放運動也日益高漲起來.這一切表明,無產階級世界革命的偉大時代已經到來.歷史的發展及革命的實踐向各國無產階級提出了一系列急需解決的新問題.列寧主義就是在這樣的國際歷史條件下產生的.俄國成爲列寧主義的故鄉,是因爲當時俄國是世界各種矛盾的焦點,是無產階級革命運動的中心.
列寧在領導俄國革命的實踐中,堅持和運用馬克思主義與新的歷史時代的無產階級革命運動相結合,科學地分析了帝國主義的本質和特徵,揭示了帝國主義時代政治經濟發展不平衡規律,創造性地提出了社會主義可能首先在少數國家甚至單獨在一個資本主義國家勝利的理論,並領導俄國無產階級取得了十月社會主義革命的勝利,建立了世界上第一個社會主義國家.在鬥爭實踐中,列寧還闡明了無產階級革命和無產階級專政的理論和策略,闡明了殖民地半殖民地國家民族民主革命的理論,闡明了建設新型無產階級政黨的理論,最先回答了經濟落後國家能不能和怎樣進行社會主義革命和社會主義建設問題等,豐富和發展了馬克思主義的理論寶庫.
列寧主義繼承了馬克思主義的科學性和革命性.它排除各種迷信,反對各種非科學的錯誤傾向,特別是同一切資產階級、小資產階級、修正主義思潮和派別進行了堅持不懈的鬥爭,捍衛了馬克思主義的基本觀點和基本原理.列寧主義堅持馬克思主義的實踐性,它的基本特點就是把馬克思主義同俄國的實踐、國際工人階級和被壓迫民族的鬥爭實踐、社會主義的實踐緊密地結合在一起.
列寧主義同馬克思主義一樣,是無產階級爭取自身解放和解放全人類的思想武器.列寧主義武裝了一個時代的無產階級,成爲社會主義和民族解放運動的旗幟.在列寧主義指導下,十九世紀末二十世紀初,一些國家的無產階級先後取得了無產階級革命的勝利,建立了社會主義國家,走上了社會主義的道路.
第三,毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國的運用和發展,是馬列主義普遍原理同中國革命具體實踐相結合的產物,是被實踐證明了的關於中國革命和建設的正確的理論原則和經驗總結,是中國共產黨集體智慧的結晶.
毛澤東思想是在二十世紀二十年代後期和三十年代前期,在國際共產主義運動中,在同我們黨內盛行的把馬克思主義教條化,把共產國際和蘇聯經驗神聖化的錯誤傾向作鬥爭,並深刻總結這方面的歷史經驗的過程中,逐步形成和發展起來的.它在土地革命戰爭後期和抗日戰爭時期得到系統總結和多方面展開而達到成熟,在解放戰爭時期和中華人民共和國成立後,黨和毛澤東同志又繼續把毛澤東思想推向前進,使它又繼續得到發展.毛澤東思想是一個偉大的理論寶庫,它具有多方面內容.這主要是：關於新民主主義革命的理論,關於社會主義革命和社會主義建設的理論,關於革命軍隊的建設和軍事戰略的理論,關於政策和策略的理論,關於思想政治工作和文化工作的理論,關於黨的建設的理論等等.毛澤東思想不僅表現在毛澤東的全部科學著作中,而且也表現在中國共產黨人的革命活動中,它的活的靈魂是：實事求是、羣衆路線、獨立自主.這三個方面有機地聯繫在一起,貫穿於毛澤東思想各個組成部分.
毛澤東思想是中國化的馬列主義,它源於馬列主義,又創造性地豐富和發展了馬列主義,爲馬列主義的理論寶庫增添了許多新內容,具有重大的國際意義.毛澤東思想是我黨的寶貴精神財富,它將長期指導我們的行動.我們必須繼續堅持毛澤東思想,完整準確地掌握它的立場、觀點和方法.
第四,馬克思主義理論體系中還包括鄧小平理論和三個代表重要思想.鄧小平理論是當代中國的馬克思主義,是馬克思主義理論體系中的重要組成部分,它對如何建設、鞏固和發展社會主義具有十分重大的現實意義和長遠的指導意義.三個代表重要思想是對馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論的繼承和發展,反映了當代世界和中國的發展變化對黨和國家工作的新要求,是加強和改進黨的建設、推進我國社會主義自我完善和發展的強大理論武器,是全黨集體智慧的結晶,是黨必須長期堅持的指導思想.
2.中國共產黨以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和三個代表重要思想爲行動指南
中國共產黨自誕生之日起,就把馬列主義確立爲自己的指導思想.經過遵義會議和延安整風,黨的七大又把馬列主義的理論與中國革命的實踐之統一的思想--毛澤東思想,確立爲黨的指導思想.在十一屆三中全會和十二大、十三大、特別是十四大的基礎上,我黨在十五大的黨章中把鄧小平理論確立爲黨的指導思想.黨的十六大,又把三個代表重要思想作爲黨的指導思想寫入黨章.中國共產黨正是以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和三個代表重要思想爲行動指南,才帶領廣大人民羣衆取得了新民主主義和社會主義革命與建設的偉大勝利,並把中國特色的社會主義偉大事業不斷推向前進.
第一,工人階級政黨必須以先進的理論爲行動指南.任何政黨都是在一定的思想理論指導和支配下進行活動的.無產階級解放運動區別於歷史上其他任何革命運動的一個顯著特點,就在於它十分重視理論的作用,並自覺地以先進理論爲自己行動的指南.這個特點是由工人階級的階級性和它所肩負的偉大歷史使命所決定的.工人階級愈是以先進的理論爲指導,便愈能有效地改造舊世界,建設新世界.
第二,以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和三個代表重要思想爲行動指南,黨才能保持工人階級先鋒隊的性質,才能忠實地代表工人階級和廣大人民羣衆的利益.我們黨的無產階級性質決定了它的指導思想,必須具有鮮明的黨性和階級性,必須能夠反映和表現本階級的意志,能夠按著本階級的利益和要求來指導黨的實踐活動.馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和三個代表重要思想是無產階級的科學世界觀和思想體系,它集中地反映和體現了無產階級和廣大人民羣衆的根本利益、願望和要求.黨以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和三個代表重要思想爲行動指南,才能始終站在工人階級立場上,按照工人階級的面貌建設黨,保持黨的政治本色；黨也才能站在無產階級立場上,一切從工人階級和廣大人民羣衆的利益出發,正確地確定自己的路線、方針和政策,忠實地代表工人階級和廣大人民羣衆的利益.
第三,以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和三個代表重要思想爲行動指南,黨才能率領羣衆進行勝利的鬥爭.中國革命和社會主義建設事業的勝利,都是在馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和三個代表重要思想指導下取得的.中國共產黨成立以後,運用馬列主義的普遍原理,具體分析了民主革命的時代背景、社會性質和各階級狀況,解決了中國革命的性質、對象、領導和動力,以及中國革命的道路問題.領導全國人民推翻了帝國主義、封建主義和官僚資本主義的反動統治,取得了抗日戰爭、解放戰爭的偉大勝利,建立了新中國,取得了新民主主義革命的偉大勝利.
新中國成立以後,我們黨在馬列主義、毛澤東思想的指導下,領導全國各族人民建立和鞏固了人民民主專政的國家政權,迅速地恢復了國民經濟,順利地進行了社會主義改造,實現了從新民主主義到社會主義的過渡,確立了社會主義制度,進而轉入全面的大規模的社會主義建設,發展了社會主義的經濟、政治和文化,爲我國社會的進步和發展奠定了基礎.黨的-卜一屆三中全會以來,特另Ij是黨的十三屆四中全會以來,我們黨在鄧小平理論和三個代表重要思想指引下制定了正確的路線、方針和政策,使我國的社會主義社會的生產力水平、綜合國力和人民生活水平都獲得了明顯的提高,我國的經濟、政治、文化建設都取得了重大成就.黨的歷史證明,只有以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和三個代表重要思想作爲黨的行動指南,才能掌握事物的發展規律,了解周圍事物的內在聯繫,預見事變的進程,制定不同時期的正確綱領和路線,才能樹立堅定的信念和必勝的信心,始終站在革命運動的前頭,帶領工人階級和廣大人民羣衆朝著共產主義遠大目標前進.
第四,以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和三個代表重要思想爲行動指南,黨才能領導人民實現全面建設小康社會的奮鬥目標.建設中國特色社會主義,不能照搬別國的經驗和模式,只能走一條適合中國國情的社會主義現代化建設的道路.馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和三個代表重要思想是工人階級的科學世界觀,是指導我們黨的思想理論基礎,不僅民主革命、社會主義革命離不開它,社會主義現代化建設同樣離不開它的指導.黨用馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和三個代表重要思想武裝起來,才能掌握認識世界和改造世界的思想方法,從而才能實事求是地研究中國情況,總結經驗,找出規律,制定正確的路線和政策,指導我國社會主義建設順利進行；才能統一全黨全軍全國人民的思想,維護安定團結的政治局面,保證現代化建設的社會主義方向,把我國建設成爲富強民主文明的社會主義現代化強國.因此,今後我們黨仍然必須把馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和三個代表重要思想作爲自己的行動指南.
二、鄧小平理論是當代中國的馬克思主義,是一個比較完備的科學體系
馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論是一脈相承的統一的科學體系.實踐證明,作爲毛澤東思想的繼承和發展的鄧小平理論,是指導中國人民在改革開放中勝利實現社會主義現代化的正確理論.在當代中國,只有把馬克思主義同當代中國實踐和時代特徵結合起來的鄧小平理論,而沒有別的理論能夠解決社會主義的前途和命運問題.鄧小平理論既是當代中國的馬克思主義,同時自身又是一個比較完備的科學體系.
1．鄧小平理論是當代中國的馬克思主義
鄧小平理論同毛澤東思想一樣,都是中國化的馬克思主義.鄧小平理論不僅是中國化的馬克思主義,而且是反映了當代中國歷史要求和時代特點的當代中國的馬克思主義,把中國化的馬克思主義推進到了一個嶄新的發展階段.
第一,從理論來源上說,鄧小平理論是馬列主義基本原理與當代中國實際和時代特徵相結合的產物,是毛澤東思想的繼承和發展,是黨中央領導集體和全黨全國人民智慧的結晶,是中國共產黨和中國人民最可珍貴的精神財富.鄧小平說過： 我們搞改革開放,把工作重心放在經濟建設上,沒有丟馬克思,沒有丟列寧,也沒有丟毛澤東.老祖宗不能丟啊!問題是要把什麼叫社會主義搞清楚．把怎麼樣建設和發展社會主義搞清楚.①這裡說的老祖宗不能丟,就是要繼承、要堅持馬列主義、毛澤東思想的基本原理,尤其是辯證唯物主義和歷史唯物主義的思想路線和社會主義方向.這裡說的搞清楚,就是要澄清被搞亂的理論是非,要根據新的實踐經驗和新的時代要求,在社會主義的基本理論和具體道路問題上有所發展,要說出一些老祖宗沒有說過的有科學根據的新話.鄧小平理論從它所遵循的思想路線和社會主義方向來看,都是馬列主義和毛澤東思想一以貫之、長期堅持的基本原則,從它所解決的社會主義的建設、鞏固和發展的重大問題來看,都是當代世界政治經濟形勢下,處於社會主義初級階段的當代中國所面臨的一些複雜課題.鄧小平以改革開放和社會主義現代化建設的實踐爲基礎,理論聯繫實際,把繼承、堅持同發展、創新辯證地統一起來?.才使馬克思主義理論在當代中國進入新境界,達到了新高度.正如鄧小平所說的：三中全會以後,我們就是恢復毛澤東同志的那些正確的東西嘛,就是準確地、完整地學習和運用毛澤東思想嘛.基本點還是那些.從許多方面來說,現在我們還是把毛澤東同志已經提出、但是沒有做的事情做起來,把他反對錯了的改正過來,把他沒有做好的事情做好.今後相當長的時期,還是做這件事.當然,我們也有發展,而且還要繼續發展.也就是說,鄧小平理論是在黨中央糾正毛澤東晚年錯誤的基礎上,集中全黨全國人民的智慧,對毛澤東思想的繼承和發展.
第二,從基本內容上看,鄧小平理論是科學地把握社會主義的本質,在中國這樣一個經濟文化比較落後的國家建設、鞏固和發展社會主義的科學理論.鄧小平理論解決的首要的基本的理論問題就是鄧小平一再提出和回答的什麼是社會主義、怎樣建設社會主義的問題.什麼是社會主義,著重要解決的是社會主義本質問題；怎樣建設社會主義,著重要解決的是社會主義發展道路問題.歷史經驗反覆證明,建設社會主義,要以馬克思主義科學爲指導,要借鑑外國經驗,但是照搬書本不行,照抄外國模式也不行.不同國家的社會主義運動,不同時代條件下的社會主義運動,必須根據各自國家的國情,根據不同時代條件的發展,去科學地和實際地把握社會主義的本質,探索有本國特色的社會主義發展道路.
根據中國社會主義社會脫胎於半殖民地半封建社會、經濟文化比較落後這樣一個客觀實際和社會條件,鄧小平理論指出：
(1)在社會主義發展道路問題上,要走自己的路,不把書本當教條.不照搬外國模式,以馬克思主義爲指導,以實踐作爲檢驗真理的唯-一標準,解放思想,實事求是,尊重羣衆的首創精神,建設中國特色的社會主義.
(2)在社會主義發展階段問題上,要看到我國還處在社會主義初級階段,這是一個至少上百年的很長的歷史階段,制定一切方針政策都必須以這個基本國情爲依據,不能脫離實際,不能超越階段.
(3)在社會主義的根本任務問題上,要搞清楚社會主義的本質是解放生產力,發展生產力,消滅剝削,消除兩極分化,最終達到共同富裕.現階段我國社會的主要矛盾是人民日益增長的物質文化需要同落後的社會生產之間的矛盾,必須把發展生產力擺在首要位置,以經濟建設爲中心,推動社會全面進步.判斷各方面工作的是非得失.歸根到底,要以是否有利於發展社會主義社會的生產力,是否有利於增強社會主義國家的綜合國力,是否有利於提高人民的生活水平爲標準.科學技術是第一生產力,經濟建設必須依靠科技進步和勞動者素質的提高.
(4)在社會主義的發展動力問題上,要認識到改革也是一場革命,也是解放生產力,是中國現代化的必由之路,僵化停滯是沒有出路的.經濟體制改革的目標,是堅持以公有制爲主體、多種經濟成分共同發展和按勞分配爲主體、多種分配方式並存的基礎上,建立和完善社會主義市場經濟體制.政治體制改革的目標,是以完善人民代表大會制度、共產黨領導的多黨合作和政治協商制度爲主要內容,發展社會主義民主政治.同經濟、政治的改革和發展相適應,要以有理想、有道德、有文化、有紀律爲目標,建設社會主義精神文明.
(5)在社會主義建設的外部條件問題上,要認識和平與發展是當代世界的兩大主題,必須堅持獨立自主的和平外交政策,爲我國現代化建設爭取有利的國際環境.實行對外開放是改革和建設必不可少的,應當吸收和利用世界各國包括資本主義發達國家所創造的一切先進文明成果來發展社會主義,封閉只能導致落後.
(6)在社會主義建設的政治保證問題上,要堅持社會主義道路、堅持人民民主專政、堅持中國共產黨的領導、堅持馬克思列寧主義毛澤東思想.這四項基本原則是立國之本,是改革開放和現代化建設健康發展的保證,又從改革開放和現代化建設中獲得新的時代內容.
(?)在社會主義建設的戰略步驟問題上,要分三步走,基本實現現代化.在現代化建設的長過程中要抓住時機,爭取出現若干個發展速度比較快、效益又比較好的階段,每隔幾年上一個台階.貧窮不是社會主義,同步富裕又是不可能的,必須允許和鼓勵一部分地區、一部分人先富起來,以帶動越來越多的地區和人們逐步共同富裕.
(8)在社會主義的領導力量和依靠力量問題上,作爲工人階級先鋒隊的共產黨是社會主義事業的領導核心,黨必須適應改革開放和現代化建設的需要,不斷改善和加強對各方面工作的領導,改善和加強自身建設.執政黨的黨風,黨同人民羣衆的血肉聯繫,是關係黨生死存亡的問題.必須依靠廣大工人、農民、知識分子,必須依靠各民族人民的團結,必須依靠全體社會主義勞動者、擁護社會主義的愛國者和擁護祖國統一的愛國者的最廣泛的統一戰線.黨領導的人民軍隊是社會主義祖國的保衛者和建設社會主義的重要力量.
(9)在祖國統一的問題上,提出一個國家、兩種制度的創造性構想.在一個中國的前提下,國家的主體堅持社會主義制度,香港、澳門、台灣保持原有的資本主義制度長期不變,按照這個原則來推進祖國和平統一大業的完成.
綜上所述,鄧小平理論第一次比較系統地初步回答了中國這樣的經濟文化比較落後的國家如何建設社會主義、如何鞏固和發展社會主義的一·系列基本問題,用新的思想觀點,繼承和發展了馬克思列寧主義、毛澤東思想.
第三,從本質屬性上說,鄧小平理論是當代中國的馬克思主義.鄧小平曾經反覆強調,我們提出建設中國特色社會主義理論的哲學基礎,是馬克思主義的辯證唯物論和歷史唯物論,即毛澤東所說的實事求是；我們確定以經濟建設爲中心的政治路線,其根據是馬克思主義關於生產力在社會發展中歸根到底起決定作用的原理；我們提出改革開放的理論是社會主義社會基本矛盾的理論；我們在現代化建設和改革開放中堅持的四項基本原則,是馬克思主義一以貫之的基本原則.由此可見,鄧小平理論是科學社會主義在當代中國的應用和實現形態,屬於馬克思主義的理論體系.
與此同時,鄧小平理論反映了當代中國的特點和要求.當代中國即進入社會主義社會以後的中國,也就是處於社會主義初級階段的中國.這是一個不發達的社會主義社會,不僅更需要以經濟建設爲中心,加快生產力的發展,而且只能採取以公有制和按勞分配爲主體、多種經濟成分和多種分配方式並存和長期共同發展的生產關係結構,並在這種生產關係基礎上建立社會主義市場經濟體制.因此,鄧小平理論是從當代中國實際出發的社會主義理論,是具有當代中國特點的馬克思主義.
鄧小平理論還是我們制定和執行黨的基本路線、基本方針和政策的思想理論基礎.我們所進行的改革和現代化建設,是一項前人沒有經歷過的嶄新的事業,我們已經解決了改革和建設中的許多重大問題,但還有許多問題需要全黨和全國各族人民繼續在新的實踐中進行探索和解決.只要堅持和運用鄧小平理論不斷研究新情況,才能創造性地解決前進中遇到的新問題和新矛盾,使我們的改革和建設事業始終沿著社會主義軌道勝利前進.
總之,鄧小平理論產生於我國社會主義建設和改革開放的偉大實踐,同時,又對這一偉大實踐產生巨大的指導和推動作用.正確的理論一經被羣衆掌握,就能夠變成巨大的物質力量.黨的十一屆三中全會以來,我國的改革開放之所以能夠取得這樣舉世矚目的成就,經濟建設、人民生活、綜合國力之所以能夠上一個大台階；在世界風雲急劇變化的情況下,我們國家之所以能夠保持社會穩定、政治穩定,並使社會主義制度不斷煥發出勃勃生機與活力,我們的發展道路之所以能夠如此清晰和開闊,根本原因就在於,我們有鄧小平理論的指引.
十六大黨章對鄧小平理論作這樣的概括和評價：鄧小平平理論是馬克思列寧主義的基本原理同當代中國實踐和時代特徵相結合的產物,是毛澤東思想在新的歷史條件下的繼承和發展,是馬克思主義在中國發展的新階段,是當代中國的馬克思主義,是中國共產黨集體智慧的結晶,引導著我國社會主義現代化事業不斷前進.它科學地把握社會主義的本質,第一次比較系統地初步回答了中國這樣的經濟文化比較落後的國家,如何建設社會主義,如何鞏固和發展社會主義的一系列基本問題,用新的思想觀點,繼承、豐富和發展了馬克思列寧主義、毛澤東思想.它是當代中國的馬克思主義.
2．鄧小平理論是一個比較完備的科學體系
江澤民同志在黨的十六大報告中強調：高舉鄧小平理論偉大旗幟,全面貫徹三個代表重要思想.這是因爲,當代中國共產黨人在新的革命實踐基礎上已經形成了鄧小平理論這一貫通哲學、政治經濟學、科學社會主義等領域,涵蓋經濟、政治、科技、教育、文化、民族、軍事、外交、統一戰線、黨的建設等方面比較完備的科學體系.
第一,在鄧小平關於建設中國特色社會主義的全部論述中,都有科學的世界觀和方法論作爲其哲學基礎,即始終貫穿著解放思想、實事求是的思想路線.十一屆三中全會以來,我們的改革開放和社會主義現代化建設是全新的事業,我們的前人沒有做過,其他國家也沒有幹過,只能以馬克思主義的基本原理爲指導,一切從國情出發,在實踐中學習,在實踐中探索,在實踐中提高.鄧小平深知解放思想、實事求是是馬克思主義的精髓,堅持按照這樣的思想路線來思考問題、研究問題、解決問題.因此,在他的論述中,關於建設社會主義要走自己的道路的觀點,關於我國處在社會主義初級階段的觀點,關於社會主義根本任務是發展生產力的觀點,關於改革開放是中國發展必由之路的觀點,關於改革和發展必須堅持四項基本原則的觀點,等等,無一不是從中國實際出發得出的科學結論.這就從根本上決定了鄧小平理論是一個科學體系.
第二,在鄧小平關於建設中國特色社會主義的全部論述中,始終圍繞一個根本問題,即搞清楚什麼是社會主義、怎樣建設社會主義.總結歷史經驗,我們可以看到,堅持社會主義,首先要搞清楚這個根本問題.因爲,我國社會主義在改革開放前所經歷的曲折和失誤,歸根到底就在於對這個問題沒有完全搞清楚；改革開放以來在前進中遇到的一些猶疑和困惑,歸根到底也在於對這個問題沒有完全搞清楚.鄧小平緊緊抓住這個根本問題,總結了正反兩個方面的經驗,深刻地揭示了社會主義的本質,並從時代特徵和基本國情出發,科學地分析了我國社會主義初級階段的根本任務、戰略目標、戰略步驟、戰略布局、戰略重點等一系列問題,指出了建設中國特色社會主義的正確道路.這就鮮明地體現了鄧小平理論是一個科學體系.