中國歷史上共有哪些著名的清官?

題目：

中國歷史上共有哪些著名的清官?

解答：

　　中國古代十大清官
　　內容摘要：中國古代湧現了不少維護封建統治階級利益的清官,本文介紹了其中最具代表意義的十位清官的主要事跡.
　　關鍵詞：中國 古代 清官
　　在封建社會中,民間對好官稱爲清官.在正式的典章史籍中,對好官一般不稱清官,而叫"循吏"、"良吏"、"廉吏"等等.中國是世界上最早建立官僚機構的國家,從司馬遷的《史記》開始,就出現了對官僚的類型化評價.好官的標準是什麼?不同的時期有不同的側重點.司馬遷的標準是：行教、清廉、守法.在崇尚法家政治的戰國、秦及漢初,守法是最主要的好官標準.到了"獨尊儒術"時期,推行教化又成爲好官的標準.但因教化的成效很難考核,從三國未年開始,根據司馬懿的思想,清、慎、勤成爲正式的爲官標準化,清官也就逐漸成爲好官的代名詞.
　　封建社會的清官,其實都是統治階級的代表,都是爲維護封建統治服務的.只是,比之於貪官而言,他們畢竟對人民有益,爲人民做過一些好事,對社會歷史起過一定的作用,也更爲人民所稱道；他們廉潔奉公、公正執法的一面,對今天的法治建設與廉政建設,仍不乏學習、借鑑意義.因此,我們從中國古代的清官中,選取了其中最具代表意義的十人作一簡要介紹.
　　西門豹--春秋戰國時期魏國人.當時鄴地是魏都的重要門戶,且是戰略要地,但天災人禍不斷,民不聊生.魏王特派西門豹擔任鄴縣令,治理鄴地.西門豹到鄴地後,微服私訪,詢查百姓疾苦,利用"河伯娶媳婦"事件,智懲三老、廷椽和巫婆,用事實教育百姓,破除迷信.同時,修建漳河十二渠,治理漳河水患,發展農業生產,使鄴地百姓逐步富庶起來.西門豹爲官一生,清正廉明,造福百姓,死後,鄴地百姓專門爲他在漳水邊建造了祠堂,四季供奉.
　　趙廣漢--字子都,西漢時期涿郡蠡吾縣人.曾任守京兆尹、潁川郡太守、京兆尹.在潁川郡任太守期間,是趙廣漢前期治理的最佳階段,他不畏強權,精明強幹,剛到任的幾個月時間,就做了兩件大事：一是打擊豪門大族的勢力,緩和社會矛盾；二是加強地方管理,轉變當地的不良風氣.其威名由此流傳,《漢書》本傳中就把擅長處理政務說成是他的天性.趙廣漢在擔任京兆尹時,表現出高度的責任心,處理各項公務,往往通宵達旦.並且善於思考,講究辦事效率.在其治理期間,京兆地區政治清明,官屬和百姓無不交口稱讚.但京兆尹的職責在於管理京城,因在天子腳下,日常處理政務容易得罪皇親國戚和當朝顯貴,所以,雖然趙廣漢算得上是一位京城行政官中的佼佼者,也仍然落得被腰斬的下場.趙廣漢任京兆尹期間,爲官廉潔清明,威制豪強,深得百姓讚頌.
　　黃霸--黃霸（?-公元前51）,字次公,西漢時期淮陽陽夏（今河南太康）人.史學家班固評論說："自從漢朝建立以來,要講治理百姓的官吏還是數黃霸第一."黃霸還在年少時,就立下了做一名好官吏的志向.由於漢時並無科舉制度,漢武帝爲緩解財政困難,發布詔令,凡是向國家貢獻財產的給官做.黃霸便用糧食換了一個卒史.從政後,奉公守法,以廉爲本；體察民情,以勸課農桑爲重.特別是黃霸斷案,崇尚仁政,反對酷刑；對疑案堅持從輕處理；主張對犯罪實行外寬內明,教化爲先,把重點放在防患於未然上,所以,黃霸爲官,百姓擁護,朝廷滿意,屬下悅服.黃霸也因此從一年俸二百石的小史,一直升到了朝廷的丞相.其中,以在當時的大郡--潁川郡任太守的政績最爲突出.此前,潁川郡是一個豪強地主稱霸一方,百姓流離失所的地方,他到任後,大刀闊斧,布施恩德,安置流民,重視農桑,施行教化,經過幾年的精心治理,潁川出現了太平安定,吏治清明,生產發展,"田者讓畔、道不拾遺"的太平景象,皇帝因此下詔稱頌黃霸是良吏中的最優秀者.
　　徐有功--徐有功（?-702）,本名徐弘敏,唐朝長安人,是唐代最著名的專司審案的官吏.在古代,大多數官職都是行政司法混一的,只有在朝廷才有專門的審案官,但在官僚體系中地位極低,也難有作爲.徐有功雖長期擔任專職審案官,卻因敢於嚴格守法,犯顏直諫,執正、平反成百上千冤案,救活人命多達萬人以上而名留青史.徐有功先後任過蒲州司法參軍、司刑寺（即大理寺）司刑丞、秋官（即刑部）員外郎、郎中侍御史司刑少卿等職.徐有功爲官之時,正值武周時期,上有武后作亂,下有酷吏網羅,執法守正彼爲不易.由於徐有功前後執正大案六七百件,救活人命數以萬計,因而難免得罪酷吏、奸臣,頻遭彈劾、推審,但最終皆因找不出他貪贓或徇私枉法的證據,使他三次被控死罪,三次被赦,兩次被罷官又兩次復出,儘管如此,他仍持志不渝,不阿諛奉承,一心執法守正.也正因如此,使徐有功能成爲歷史上罕見的一位名留青史的專職"法官",被當時人譽爲"自古無有"的好官.
　　狄仁傑--狄仁傑（公元607-700）,字懷英,唐朝并州太原（今山西太原市西南）人,應試明經科（唐代科舉制度中科目之一）,從而步入仕途.從政後,經歷了唐高宗與武則天兩個時代.初任并州都督府法曹,轉大理丞,改任侍御史,歷任寧州、豫州刺史、地官侍郎等職.狄仁傑爲官,如老子所言"聖人無常心,以百姓心爲心",爲了拯救無辜,敢於拂逆君主之意,始終保持體恤百姓、不畏權勢的本色,始終是居屆堂之上,以民爲憂,後人稱之爲"唐室砥柱".他任掌管刑法的大理丞,到任一年,便處理了前任遺留下來的17000多件案子,其中沒有一人再上訴伸冤,其處事公正可見一斑,後人據此編出了許多精彩的傳奇故事,連荷蘭也有人以此爲題材,編了一本《大唐狄仁傑斷案傳奇》.
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　　陳希亮--字公弼,北宋時期眉州青神（今屬四川）人,原籍京兆（今陝西西安市）.他從進士及第開始,爲官30餘年,先後任過知縣、知州、知府、轉運史等地方官,也曾到首都開封府及朝廷任職,不論是在地方還是京城爲官,陳希亮嫉惡如仇,不考慮個人的禍福進退,爲平民百姓稱頌,使王公貴人害怕.後因辛勞過度而逝世,享年64歲.著名文學家蘇軾,自稱平生不爲人作行狀墓碑,但他十分敬佩陳希亮的爲人,擔心陳希亮的事跡失傳於後世,而破例寫下了《陳公弼傳》.
　　包拯--包拯（公元999-1062）,字希仁,廬州合肥（今安徽合肥）人,是歷史上最有名的清官.他從青少年時代起,就開始立志要爲國家出力,"竭忠死義".包拯仕途的起點是知縣,後歷任知府、轉運使等地方行政長官；擔任過監察御史等監察大臣、戶部副史等掌理國家財政的高級官員、都部署等軍事要職；當過外交使節出使遼邦；最有名的是做過天章閣待制、龍圖閣直學士,所以後人稱他爲包待制、包龍圖、包學士.他在開封任知府雖僅一年多的時間,但死後,開封百姓卻在開封府署旁邊建了一座包公祠,以紀念和供奉他.包拯一生清廉簡樸,從不講究排場,即使做了大官,穿著仍與布衣時一樣；對貪汙深惡痛絕,在給仁宗的奏疏《乞不用贓吏》中說"廉者,民之表也；貪者,民之賊也." 他一生嚴於律己,身體力行,他在端州任知州,整頓吏治,打擊貪汙,深受百姓歡迎,離任時當地精製一好硯相送,他都婉言謝絕,"不持一硯歸"；他一生鐵面無私,不避權貴,執法如山.對皇親國戚、宦官權貴的不法行爲,一律極力主張繩之以法.大力平反冤獄,是包拯生前與死後深爲百姓所讚揚和稱頌的主要內容.
　　包拯在當時和後世都享有盛名,特別在死後,作爲清官的典型形象,被不同體裁的文藝作品大肆渲染,使之帶有神奇色彩.隨著國際上文化交流的進展,包拯這個歷史人物和藝術形象還贏得了世界的聲譽.雖然史料中的包拯與藝術作品中的形象相差懸殊,但包拯的一生,既能得到封建最高統治者的賞識,也受到處於水深火熱中的下層人民的擁護和愛戴,作爲清官確實是非常典型的.
　　況鍾--況鍾（公元1383-1442）,字伯律,號如愚,明朝江西靖安縣龍岡州人.況鍾一生出色政績在蘇州知府任上,他直接減輕官糧,實行折征的辦法減輕百姓負擔,穩定和發展經濟.同時,整肅吏治、端正風氣,注意清理冤獄,爲民伸冤.他排了一個日程表,每天勘問一個縣的案,周而復始,從不間斷.在剛到任的八個月中,就清理了1500多件案子.經他審理過的案子,無論大小,都能基本做到百姓不叫冤枉,土豪不敢再爲非作歹.現在,只要一提起況鍾,人們立即就會想到《十五貫》故事裡那位甘冒風險、敢於伸張正義、爲民伸冤的清官.除此之外,他還做了興修水利、舉辦學校、推薦賢才等造福一方的好事.況鍾任職十三年間,三次離任三次留任,替蘇州百姓辦了不少實事,最後積勞成疾,病逝於蘇州任上.當地百姓爲紀念況鍾,在他死後,蘇州和七個縣都建立了祠堂.
　　海瑞--海瑞（公元1514-1587）,字汝賢,海南瓊山縣人.他生活的年代,正是明王朝由盛及衰的轉折時期.表面一片昇平,其時危機四伏.海瑞年青時,便對社會問題表現了極大的關注.在戶部供職時,出於對國家財力的憂慮,爲進諫迷信道教、一心求仙而縱容各地大興土木修建廟壇道觀的嘉靖帝,以六品小官身份抱著必死決心毅然上疏.這次他呈上的奏疏便是有名的"直言天下第一事疏",後人稱爲《治安疏》.奏疏遞上後,海瑞即被入獄,好在不久嘉靖病逝、新帝在丞相徐階的勸說之下,才得以獲赦,官復原職,並逐步升至應天十府巡撫等職.之後,他爲匡正時弊,嚴肅法紀,主持制定了貪汙滿"八十貫絞"等嚴刑.他鐵面無私,對一直有恩於他的老丞相徐階也毫不留情,將徐家仗勢多占的40萬畝良田退還原主,將欺壓良民的徐階的兩個兒子及20多個家人依律問罪.縱觀海瑞爲官,歷經嘉靖、隆慶、萬曆三朝,多次冒死進諫,雖是爲了維護封建統治的根本利益,但他嚴於執法,除暴安良,生活清廉,同情百姓,招撫流亡,注意發展生產,興修水利,限制大地主無止境的盤剝,改革落後的風俗習慣,等,得到了百姓的廣泛擁護,其行爲具有不可否認的歷史進步作用.
　　湯斌--湯斌（公元1627-1687）,字孔伯,別號荊峴,晚又號潛庵,祖籍保南睢州（今睢縣）.主要政績在康熙朝,官至內閣學士、江寧巡撫、禮部尚書等.湯斌爲官一生,除著書立說,發展理學學說外,幾乎所有精力都集中在河務和漕運的治理上,並注意爲百姓減輕負擔、賑災救施、興利除害,從而始終躬身實踐儒家的"修身,齊家,治國,平天下"的"民本"思想,爲變"滿目榛荒,人丁稀少"爲"盛世滋生人丁,永不加賦"做出了一定貢獻,其爲官清廉,至死僅遺俸銀八兩,連買棺材的錢都不夠,真正可謂是一代清官.
　　漢朝：劉寵、楊震、蘇章、趙廣漢、黃霸
　　南北朝：蘇瓊、顧協、陳孔奐、姚察、袁聿修、裴俠
　　唐朝：徐有功、狄仁傑
　　宋朝：包公、陳希亮、劉溫叟
　　明朝：況鍾、海瑞、周新、王溥
　　清朝：于成龍、呂璜、湯斌、張伯行