儒學在中國的發展史上經歷了哪些階段

題目：

儒學在中國的發展史上經歷了哪些階段

解答：

1、孔子和早期儒學：春秋晚期,孔子創立儒家學派.孔子的思想核心是「仁」.他要求人與人之間要互相愛護,融洽相處,要待人寬容,「已所不欲,勿施於人」.他強調統治者要以德治民,反對苛政和任意刑殺.他希望恢復西周的禮樂制度,「克已復禮」,使每個人的行爲符合禮的要求.孔子首創私人講學,主張「有教無類」,打破了貴族壟斷文化教育的局面.孔子被後人尊稱爲「萬世師表」和「至聖」.
2、戰國時期,孟子和荀子是儒家的兩位代表人物.孟子主張「仁政」,進一步提出「民爲貴,社稷次之,君爲輕」的民本思想,在倫理觀上主張「性本善」,要實行仁政來回復和擴充人的善性.荀子張以德服人,提出「君舟民水」的著名論斷,強調人民羣衆的力量巨大.荀子提出「性本惡」,強調用禮樂來規範人的行爲,使人向善.經過孟子、荀子的改造和發展,儒學體系更加完整,儒家思想更能適應社會的需要.戰國後期,儒學發展成爲諸子百家中的蔚然大宗.
3、秦漢時期：①秦始皇施行焚書坑儒的政策,是對儒家思想的一次沉重打擊.
4、西漢漢武帝時期,採納董仲舒簡儀,罷黜百家,獨尊儒術,提倡「大一統」思想,儒學從此成爲西漢的統治思想,也逐漸成爲中國封建社會的正統思想.
5、北宋理學：理學是以儒家思想爲基礎,吸收佛教和道教思想形成的新儒學.南宋朱熹是理學發展的集大成者.他認爲「理」是宇宙萬物的本源,是第一性的；「氣」只是構成宇宙萬物材料,是第二性的.他把「天理」和「人慾」對立起來,認爲人慾是一切罪惡的根源,因此提出「存天理,滅人慾」,這實際上是爲封建等級制度辯護.
6、陸王心學：南宋時期,理學家陸九淵把「心」作爲宇宙萬物的本原,提出「心」就是「理」的主張,認爲天地萬物都在心中.他認爲窮理不必向外探求,只需反省內心就可得到天理.他的學說被稱爲「心學」.
明朝中期以後,封建專制統治陷入危機.王陽明認爲,社會動亂的原因是人心破壞所致,只有通過整治人心,才能挽救統治.王陽明成爲心學的集大成者.這一學派也稱爲「陸王心學」.明朝中期以後,陸王心學得到廣泛傳播.
7、明末清初,黃宗羲、顧炎武和王夫之三位進步思想家對傳統儒學的批判繼承,促使我國傳統文化重新煥發了生機,對後世產生了巨大影響.