王夫之的政治主張是什麼?

題目：

王夫之的政治主張是什麼?

解答：

　　王夫之主張廢封建,其意不限於加強中央集權以確保國家一統,還著眼於「民力」的承受度,較具人民性.他主張廢除世卿世祿制,還著眼於倡導選舉制,所謂「封建廢而選舉行」,布衣士子因此得以登上政治舞台,顯示了其作爲庶族士人反對封建貴胄特權的傾向.
　　較之柳宗元以「勢」論封建,王夫之則作了深度開拓：於「勢」後探「理」.王氏說：「郡縣之制,垂二千年而弗能改矣,合古今上下皆安之,勢之所趨,豈非理而能哉!」（《讀通鑑論》卷一）從而在更高層次上揭示「封建——郡縣」之辯背後的歷史規律性問題.在論及漢代抑制諸侯勢力的舉措時,王夫之說：「武帝之衆建王侯而小之,唐、宋之先聲也.一主父偃安能爲哉?天假之,人習之,浸衰浸微以盡泯.」（《讀通鑑論》卷三）深刻說明主父偃單車赴齊而使齊國歸服,並非主父偃個人力量所致,乃「天」藉其實現客觀規律罷了.
　　王夫之將秦廢封建提升到歷史哲學的高度：「秦以私天下之心而罷侯置守,而天假其私以行其大公,存乎神者之不測,有如是夫!」「天假其私以行其大公」,其說頗類似黑格爾「最大的『罪孽』反而最有益於人類」的名言.在這種主觀動機與客觀效果頗相矛盾的現象背後,有著不以人的意志爲轉移的支配力量在起作用,黑格爾歸之於「絕對精神」,王夫之則歸之爲「理」,終之於「天」,從而把秦漢唐宋以來的「封建論」推到歷史哲學的高峯.