求以下古詩注釋和譯文《滿江紅》岳飛《無題》李商隱《早春呈水部張十八員外》韓愈《長相思》納蘭性德《三衢道中》曾幾《秋夕》杜

題目：

求以下古詩注釋和譯文
《滿江紅》岳飛
《無題》李商隱
《早春呈水部張十八員外》韓愈
《長相思》納蘭性德
《三衢道中》曾幾
《秋夕》杜甫
《獨坐敬亭山》李白
《望岳》杜甫
《送杜少府之仁蜀州》王勃
《游山西村》陸游

解答：

　　望岳
　　作者:【杜甫】 年代：【唐】 體裁：【五律】 類別：【未知】
　　岱宗夫如何,齊魯青未了.
　　造化鍾神秀,陰陽割昏曉.
　　盪胸生曾雲,決眥入歸鳥.
　　會當凌絕頂,一覽衆山小.
　　【注釋】：
　　岱宗：即泰山.《風俗通·山澤篇》：「泰山,山之尊者,一曰岱宗.岱,始也；宗,長也.」齊魯：在今山東省境內.鍾：聚集.曾：同「層」.眥：眼眶.
　　【簡析】：
　　玄宗開元二十三年（735）,詩人到洛陽應進士,結果落第而歸,於是北游齊魯.這首詩就是在漫遊途中所作.寫泰山的詩很多,只有杜甫能用「齊魯青未了」五字而囊括數千里,可謂雄闊.其結句尤其精妙,氣勢不凡,意境遼遠,將詩人的抱負和理想都含蘊其中.全詩開闊明朗,情調健康.
　　★這是現存杜詩中最早的一首,寫於開元二十四年（公元736年）北游齊趙時,
　　★此詩被後人刻石爲碑立於泰山.
　　★浦評：杜子心胸氣魄,於是可觀.取爲壓卷,屹然作鎮.
　　A VIEW OF TAISHAN
　　What shall I say of the Great Peak?--
　　The ancient dukedoms are everywhere green,
　　Inspired and stirred by the breath of creation,
　　With the Twin Forces balancing day and night.
　　...I bare my breast toward opening clouds,
　　I strain my sight after birds flying home.
　　When shall I reach the top and hold
　　All mountains in a single glance?
　　杜甫《望岳》詩,共有三首,分詠東嶽（泰山）、南嶽（衡山）、西嶽（華山）.這一首是望東嶽泰山.開元二十四年（736）,二十四歲的詩人開始過一種「裘馬清狂」的漫遊生活.此詩即寫於北游齊、趙（今河南、河北、山東等地）時,是現存杜詩中年代最早的一首,字裡行間洋溢著青年杜甫那種蓬蓬勃勃的朝氣.
　　全詩沒有一個「望」字,但句句寫向岳而望.距離是自遠而近,時間是從朝至暮,並由望岳懸想將來的登岳.
　　首句「岱宗夫如何?」寫乍一望見泰山時,高興得不知怎樣形容才好的那種揣摹勁和驚嘆仰慕之情,非常傳神.岱是泰山的別名,因居五嶽之首,故尊爲岱宗.「夫如何」,就是到底怎麼樣呢?「夫」字在古文中通常是用於句首的虛字,這裡把它融入詩句中,是個新創,很別致.這個「夫」字,雖無實在意義,卻少它不得,所謂「傳神寫照,正在阿堵中」.
　　「齊魯青未了」,是經過一番揣摹後得出的答案,真是驚人之句.它既不是抽象地說泰山高,也不是象謝靈運《泰山吟》那樣用「崔崒刺雲天」這類一般化的語言來形容,而是別出心裁地寫出自己的體驗——在古代齊魯兩大國的國境外還能望見遠遠橫亘在那裡的泰山,以距離之遠來烘托出泰山之高.泰山之南爲魯,泰山之北爲齊,所以這一句描寫出地理特點,寫其他山嶽時不能挪用.明代莫如忠《登東郡望岳樓》詩說：「齊魯到今青未了,題詩誰繼杜陵人?」他特別提出這句詩,並認爲無人能繼,是有道理的.
　　「造化鍾神秀,陰陽割昏曉」兩句,寫近望中所見泰山的神奇秀麗和巍峨高大的形象,是上句「青未了」的註腳.「鍾」字,將大自然寫得有情.山前向日的一面爲「陽」,山後背日的一面爲「陰」,由於山高,天色的一昏一曉判割於山的陰、陽面,所以說「割昏曉」.「割」本是個普通字,但用在這裡,確是「奇險」.由此可見,詩人杜甫那種「語不驚人死不休」的創作作風,在他的青年時期就已養成.
　　「盪胸生層雲,決眥入歸鳥」兩句,是寫細望.見山中雲氣層出不窮,故心胸亦爲之蕩漾；因長時間目不轉睛地望著,故感到眼眶有似決裂.「歸鳥」是投林還巢的鳥,可知時已薄暮,詩人還在望.不言而喻,其中蘊藏著詩人對祖國河山的熱愛.
　　「會當凌絕頂,一覽衆山小」,這最後兩句,寫由望岳而產生的登岳的意願.「會當」是唐人口語,意即「一定要」.如王勃《春思賦》：「會當一舉絕風塵,翠蓋朱軒臨上春.」有時單用一個「會」字,如孫光憲《北夢瑣言》：「他日會殺此豎子!」即杜詩中亦往往有單用者,如「此生那老蜀,不死會歸秦!」（《奉送嚴公入朝》）如果把「會當」解作「應當」,便欠準確,神氣索然.
　　從這兩句富有啓發性和象徵意義的詩中,可以看到詩人杜甫不怕困難、敢於攀登絕頂、俯視一切的雄心和氣概.這正是杜甫能夠成爲一個偉大詩人的關鍵所在,也是一切有所作爲的人們所不可缺少的.這就是爲什麼這兩句詩千百年來一直爲人們所傳誦,而至今仍能引起我們強烈共鳴的原因.清代浦起龍認爲杜詩「當以是爲首」,並說「杜子心胸氣魄,於斯可觀.取爲壓卷,屹然作鎮.」（《讀杜心解》）也正是從這兩句詩的象徵意義著眼的.這和杜甫在政治上「自比稷與契」,在創作上「氣劘屈賈壘,目短曹劉牆」,正是一致的.此詩被後人譽爲「絕唱」,並刻石爲碑,立在山麓.無疑,它將與泰山同垂不朽.