有關初一語文下學期第29課的問題

題目：

有關初一語文下學期第29課的問題
1.它們有大自然賦予的美質,就是說,有充沛的精力和高貴的精神,"充沛的精力"指的是________;"高貴的精神"指的是_______

解答：

全文可以分成兩個部分,第一、二段寫的是人類馴養的馬,第三、四、五段寫的是天然野生的馬.通過對比表現了兩種狀態下馬的不同生存狀況.
文章一開始就提出了馬和人的關係問題：「人類所曾做到的最高貴的征服,就是征服了這豪邁而剽悍的動物——馬……」被征服之後的馬具有怎樣的品格呢?第一段中作者集中描述了這種馬的兩點品格：一、勇毅.無論是在疆場上,還是在平時的射獵、演武、賽跑時,它們都精神抖擻、慷慨以赴,與主人同生死、共榮辱.二、馴良.它們不但屈從人類的操縱,還會迎合別人的心意.它們「無保留地貢獻著自己」,爲人類做各種服務.自由豪邁的動物,成了低眉順目的工具,「超出自己的力量,甚至於捨棄生命以求服從得更好」的品格,更可以看作是一種悲哀的墮落.
人類又是怎樣對待這位「捨己從人」的「朋友」的呢?文章第二段主要介紹了人類對馬的奴役.人類訓練它,教育它,無非讓它更具奴性、更多束縛而已.「它的教育以喪失自由而開始,以接受束縛而告終」,這句話概括了人對馬的「情意」.不僅如此,人們還怕這樣也扼殺不了馬的偉大的天性,還要用「銜鐵」「馬刺」「鐵釘」殘忍地禁錮它.即使它想回歸原始的狀態,也是不可能了,「它們渾身的姿態都顯得不自然」,「再也不會因此而顯得自由活潑些了」.人類已經把馬徹底地摧殘了.
更悲慘的是,被摧殘的馬,又從人類勞役的工具,淪爲人類惡性的奴隸.許多人爲了滿足自己的「虛榮」,「擺闊綽」「壯觀瞻」,給馬「戴上黃金鍊條」,把馬的「項鬣編成了細辮」,「渾身蓋著絲綢和錦氈」,馬成了人類的玩物.
人們常說馬是人類的朋友,如果在「朋友」華美的概念下是這樣的內涵,那麼,我們只好承認：馬是人類的朋友,人類卻不是馬的朋友.
我們所見的「馬」,已經不是真正的、原始意義上的馬了.馬原本是什麼樣的動物呢?文章用了三個段落,分別從三個方面描摹大自然中的野馬.
美質：它們自由自在地生活,「既不受拘束,又沒有節制」,「因不受羈勒而感覺自豪」「不屑於受人照顧」.在大自然中「呼吸著清新的空氣」,被賦予「強壯、輕捷和遒勁」的美的品性,具有「充沛的精力和高貴的精神」.
美德：天性「絕不兇猛」,熱愛和平；它們羣居行動,團結和睦；它們相互之間沒有「妒忌」,從不爲一己之私爭鬥.
美貌：它們的身體是大自然的傑作,在所有的動物中,馬是「身材高大而身體各部分又都配合得最勻稱、最優美的」.作者用它和另外七種動物作了比較,盛讚馬的高貴姿態.
布封是人文主義思想的繼承者和宣傳者,在他的作品中慣常用人性化的筆觸描摹動物.本文中的馬就被賦予了人性的光彩,它像英勇忠義的戰士,又像馴服誠實的奴僕,像豪邁而獷野的遊俠,又像典雅高貴的紳士.
首先,「教育」一詞是擬人化用法,指的是人類對馬的馴養.其次,「以喪失自由而開始」指馬一出生就受到人的照顧,被人餵養,而不是自由自在地自己去尋找食物；「以接受束縛而告終」,包含兩層含義：（1）指馬被套上繮繩,披上鞍轡,戴上銜鐵,釘上蹄鐵；（2）指馬從思想上接受服從的觀念,服從成爲馬的天性.文章用這一句話概括了人類對馬所做的一切,表達了作者對馬的深刻同情,同時也寄託了作者的社會政治理想.
．第二段中,「就是那些奴役狀況最和婉的馬,那些只爲著擺闊綽、壯觀瞻而餵養著、供奉著的馬,那些不是爲著裝飾它們本身,卻是爲著滿足主人的虛榮而戴上黃金鍊條的馬,它們額上覆著妍麗的一撮毛,項鬣編成了細辮,滿身蓋著絲綢和錦氈,這一切之侮辱馬性,較之它們腳下的蹄鐵還有過之無不及」中「這一切」指什麼?爲什麼說它對於馬的侮辱,要超過蹄鐵?
「這一切」是指馬額上覆著妍麗的毛、編成細辮的項鬣、蓋滿身體的絲綢和錦氈等一切視馬爲玩物、無視馬的天性的裝飾物品.因爲蹄鐵只能有限地束縛馬的身體,而「這一切」,卻使馬失去人的夥伴的平等地位,淪爲人類的奴隸和玩物,馬之爲馬的特性喪失殆盡,精神的泯滅是最大的悲哀,所以是比蹄鐵等身體上的束縛更爲嚴重的.
一、本文既寫了人工馴養的馬,又寫了天然野生的馬.反覆閱讀課文,說說這兩種生存狀態中的馬各有什麼特性,你更欣賞哪種馬?爲什麼?
設計本題的意圖是,引導學生整體把握課文的主要內容,理解作者的感情傾向,培養學生的概括能力.
人工馴養的馬的主要特徵是：勇毅,與主人同生死、共榮辱；馴良,服從主人的操縱,滿足主人的願望,無保留地貢獻自己,甚至是生命.
天然野生的馬的主要特徵是：有大自然賦予的美質,即充沛的精力和高貴的精神,天性決不兇猛,只是豪邁而獷野,熱愛和平；它們羣居行動,團結和睦；它們相互之間沒有「妒忌」,從不爲一己之私爭鬥.它們的身體是大自然的傑作.