古詩《夏意》的意思

題目：

古詩《夏意》的意思

解答：

　　原文
　　夏意 　　
　　別院深深夏席清, 　　
　　石榴開遍透簾明. 　　
　　樹陰滿地日當午, 　　
　　夢覺（jué ）流鶯時一聲.
　　譯文
　　小院在宅庭幽深處,小院深深,曲徑通幽,在這極清極靜的環境中有小軒一座,竹蓆一領.詩人欹臥於其上,閒望戶外,只見榴花盛開,透過簾櫳,展現著明艷的風姿.當中夏亭午,而小院中仍清陰遍地,一片涼意.待到醒來時,只聽得園林深處不時傳來一兩聲流鶯鳴啼的清韻.
　　啓示
　　在反映時弊、揭露社會矛盾方面,蘇舜欽往往比梅堯臣來得尖銳直截.這一方面是由於個性的關係,另一方面也同蘇舜欽鬱郁不得志的遭遇有關.他本是自視很高的人,卻總是受排擠乃至遭誣陷,所以既感到自己無法爲社會盡到應有的責任,又感到個人失意的苦悶.這兩種情緒糾合在一起,使彼此都強化了.《城南感懷呈永叔》的末一節說：「我今飢伶俜,憫此復自思：自濟既不暇,將復奈爾爲?愁憤徒滿胸,嶸峵不能齊.」言外之意是：倘若自己能掌握權位,便能夠拯救百姓；無奈自顧不暇,所以格外憤懣.而在有些詩中,他更把個人的不滿直接宣洩出來,如《對酒》： 　　丈夫少也不富貴,胡顏奔走乎塵世!予年已壯志未行,案上敦敦考文字.有時愁思不可掇,崢嶸腹中失和氣.侍官得來太行顛,太行美酒清如天,長歌忽發淚迸落,一飲一斗心浩然.嗟乎吾道不如酒,平褫哀樂如摧朽.讀書百車人不知,地下劉伶吾與歸! 　　這種詩情緒坦露激昂,略近於李白的風格,雖然畢竟還不如李白的意氣高揚,不可一世.《宋史》本傳說蘇舜欽「時發憤懣於歌詩,其體豪放,往往驚人」.在北宋詩人中,他確是有些唐人的氣味.所以他的理論表述雖然迂腐,詩歌卻因情感袒露而顯得頗有生氣,不是一副道學面孔. 　　在詩歌的語言藝術方面,蘇舜欽也同梅堯臣一樣,力圖用新意象、新句法來打破圓熟陳舊的詩歌格局.他的詩中常可以看到散文化的句子,生僻艱澀的語彙,怪異奇麗的意象. 　　不過,由於兩人的所長不同,詩風還是有很明顯的區別,這正如歐陽修《六一詩話》所評：「聖俞、子美齊名於一時,而二家詩體特異.子美力豪雋,以超邁橫絕爲奇；聖俞思精微,以深遠閒淡爲意.各極其長,雖善論者不能優劣也.」前面的《對酒》就是一個例子,下面再以《松江長橋未明觀漁》爲例： 　　曙光東向欲朧明,漁艇縱橫映遠汀.濤面白煙昏落月,嶺頭殘燒混疏星.鳴根莫觸蛟龍睡,舉網時聞魚鱉腥.我實宦遊無況者,擬來隨爾帶笭箵. 　　這詩中某些特異的語彙、意象,在梅堯臣詩中也可找到類似的用法,全篇的奔放豪健,氣象開闊,則是梅詩中難以找見的；反過來說,梅堯臣詩的精微、深沉、含蓄、細膩等特點,蘇舜欽也比較缺乏.他的詩最明顯的弱點,就在於有時只顧感情的宣洩,而忽略了感情表達方式與語言內在張力的推敲,以致顯得粗糙乃至氣格不完. 　　但也有些小詩,蘇舜欽寫得相當精緻,如《淮中晚泊犢頭》： 　　春陰垂野草青青,時有幽花一樹明.晚泊孤舟古祠下,滿川風雨看潮生. 　　第二句有些散文化,但用了一個「時」字,使視境動了起來,仿佛花樹在一片青青草地中不時跳入眼帘.「幽」和「明」都是形容花,一重心理感受,一重視覺,配合得很別致.全詩的情韻近於唐詩,但更顯得清幽細巧些,意脈也較爲流動曲折.又如《夏意》： 　　別院深深夏簟清,石榴開遍透簾明.樹蔭滿地日當午,夢覺流鶯時一聲. 　　也寫得小巧別致,情趣盎然.它也不是以平行的意象呈現的,詩中的視線是在不斷的流動轉換中：先是幽深的小院,然後透過竹簾望見一樹明艷的石榴,再是日在中天、樹蔭垂地的一片夏日景色,最後以一聲流鶯驚破主人的夢和午睡時的靜寂.通過詩人內在體驗的流程來構成詩的節奏,脈絡肌理十分細密,這正是宋詩的一種特色.
　　賞析
　　別院：正院旁側的小院 　　簟：竹蓆 　　覺：睡醒 　　蘇舜欽這首《夏意》詩,能於盛夏炎熱之時寫出一種清幽之境,悠曠之情. 　　「別院深深夏席清」：「夏」字點明節令,而「別院」、「深深」、「清」三詞卻層層深入,一開始即構成清幽的氣氛.別院即正院旁側的小院.深深,言此小院在宅庭幽深處,小院深深,曲徑通幽,在這極清極靜的環境中有小軒一座,竹蓆一領.韓愈《鄭羣贈簟》詩曾以「卷送八尺含風漪」、「肅肅疑有清飈吹」形容竹蓆.「夏席清」,正同此意,謂雖當盛夏,而小院深處,竹蓆清涼.深深是疊詞,深深與清,韻母又相近,音質均清亮平遠.這樣不僅從文字形象上,更從音樂形象上給人以涼爽幽深之感. 　　「石榴開遍透簾明」：「簾」字點明夏席鋪展在軒屋之中.詩人欹臥於席上,閒望戶外,只見榴花盛開,透過簾櫳,展現著明艷的風姿.韓愈曾有句雲「五月榴花照眼明」(《榴花》),第二句化用其意,卻又加上了一重帷簾.隔簾而望榴花,雖花紅如火,卻無刺目之感. 　　陶淵明有句云：「藹藹堂前林,中夏貯清陰」(《和郭主簿》).此詩第三句正由陶詩化出,謂雖當中夏亭午,而小院中仍清陰遍地,一片涼意.此句與上句設色相映,從「樹陰滿地」可想見綠樹成林,不寫樹,而寫陰,更顯得小院之清涼寧謐. 　　在這清幽的環境中詩人又在幹什麼呢?「夢覺流鶯時一聲」,原來他已爲小院清景所撫慰,雖然烈日當午,卻已酣然入睡,待到「夢覺」,只聽得園林深處不時傳來一兩聲流鶯鳴啼的清韻.寫鶯聲而不寫黃鶯本身,既見得樹蔭之茂密深邃,又以闃靜之中時歇時現的嚦嚦之聲,反襯出這小院的幽深寧謐.南朝王籍詩云：「鳥鳴山更幽」(《入若耶溪》),王維《辛夷塢》：「月出驚山鳥,時鳴春澗中」.末句意境正與二詩相類. 　　此詩無一句不切夏景,又句句透散著清爽之意,讀之似有微颸拂面之感. 　　詩的表現手法尚有三點可注意： 　　筆致輕巧空靈：寫庭院,落墨在深深別院；寫榴花,則施以帷簾；寫綠樹,從清陰看出；寫黃鶯,從啼聲聽得,句句從空際著筆,遂構成與晝寢相應的明麗而縹緲的意境.
　　點評
　　此詩無一句不切夏景,又句句透散著清爽之意,讀之似有微颸拂面之感. 　　詩的表現手法尚有三點可注意： 　　筆致輕巧空靈：寫庭院,落墨在深深別院；寫榴花,則施以帷簾；寫綠樹,從清陰看出；寫黃鶯,從啼聲聽得,句句從空際著筆,遂構成與晝寢相應的明麗而縹緲的意境. 　　結構自然工巧：詩寫晝寢,前三句實際上是入睡前的情景,但直至末句才以「夢覺」字挑明,並續寫覺後之情景.看似不續,其實前三句清幽朦朧的氣氛句句都是鋪墊,而「日當午」一語更先埋下晝寢的伏線,待末句挑明,便覺悄然入夢,驟然而醒,風調活潑可喜,避免了質直之病. 　　風格清而不弱.唐代常建的《破山寺後院》云：「曲徑通幽處,禪房花木深」,形象與此詩一二句相似,但常詩寫出世之想,寂滅之感,而此詩給人的印象是灑脫不羈.歐陽修稱舜欽「雄豪放肆」(《祭蘇子美文》),故雖同寫清景,卻能寓流麗俊爽於清邃幽遠之中,清而不弱,逸氣流轉,於王、孟家數外別樹一格.