與朱元思書古義今義

題目：

與朱元思書古義今義

解答：

一、成語 1、溫故知新：溫習舊的知識而得到新的認識和體會.也指重溫歷史可以認識現 在. （溫故而知新,可以爲師矣.——《論語十則》） 2、不恥下問：不以向不如自己的人請教爲恥. （敏而好學,不恥下問,是以謂之「文」也.——《論語十則》） 3、三人行必有我師：在一起行走的許多人中,必定有可以做我老師的. （三人行,必有我師焉.——《論語十則》） 4、柳暗花明：指環境或境界的驟然轉變.多指由逆境轉爲充滿希望的順境. （柳暗花明又一村.——《游山西村》） 5、撲朔迷離：模糊不清,很難辨別是雄是雌.形容事情錯綜複雜,不易看清底細. （雄兔腳撲朔,雌兔眼迷離；——《木蘭詩》） 6、世外桃源：原指理想中的生活安樂而環境幽美的世界,現在用以比喻一種空想的脫離現實鬥爭的地方.（《桃花源記》） 7、豁然開朗：一下子現出開闊明朗的境界.（復行數十步,豁然開朗.——《桃花源記》） 8、無人問津：沒有人來問渡口了,比喻沒有人再來嘗試或過問.（後遂無問津者.——《桃花源記》） 9、吳下阿蒙：比喻缺少學識,才幹的人.（卿今者才略,非復吳下阿蒙!——《孫權勸學》） 10、刮目相待：另眼相看,用新的眼光看待.（士別當日,即更刮目相待,——《孫權勸學》） 11、龐然大物：形容體積大而笨重的東西.現在多用來形容外強中乾的事物. 12、老驥伏櫪：老了的好馬,伏在馬房中卻還想去跑千里的遠路.比喻人雖然老了,但仍有雄心壯志.（老驥伏櫪,志在千里.——《龜雖壽》） 13、源頭活水：比喻生活氣息濃厚,也指事物發展的動力和源泉.（爲有源頭活水來.——《觀書有感》） 14、明察秋毫：能清楚地看到秋天鳥獸身上新長的細毛.比喻目光敏銳,連極小的事物都看得清楚.（余憶童稚時,能張目對日,明察秋毫,——《閒情記趣》） 15、不求甚原指讀書時不求深入,只求了解一個大概.現在多指學習不認真,不求深入理解,或了解情況不深入.（好讀書,不求甚解.——《五柳先生傳》） 16、犬牙交錯：形容交界線很曲折,就像狗的牙齒那樣參差不齊. （其岸勢犬牙差互,不可知其源.——《小石潭記》） 17、畫蛇添足：做了多餘的事情反而有害無益.（《寓言四則》） 18、濫竽充數：沒有本事的人混在有本事的人中間湊數,終會露餡.（《寓言四則》） 19、塞翁失馬：在一定的條件下,好事可能變成壞事,壞事也可以變爲好事.（《寓言四則》） 20、鴻鵠之志：比喻遠大的志向.（嗟乎,燕雀安知鴻鵠之志哉!——《陳涉世家》） 21、披[被]堅執銳：身披堅硬的護甲,手上拿著銳利的兵器.比喻投身戰鬥. （將軍身被堅執銳,伐無道,誅暴秦,——《陳涉世家》） 22、醉翁之意不在酒：比喻本意不在此而另有所圖. （醉翁之意不在酒,在乎山水之間也.——《醉翁亭記》） 23、水落石出——《醉翁亭記》） 24、得道多助,失道寡助：指站在正義方面就能得到多方面的支持和幫助,違背正義則必然陷於孤立.（《孟子二章》） 25、生於憂患,死於安樂：憂愁患害能使人奮鬥而獲得生存,安逸快樂使人沉迷於享樂,反而容易導致死亡.（《孟子二章》） 26、百廢俱興：指任事振作有爲,凡有荒廢者,皆整理興舉起來.（越明年,政通人和,百廢具興.――宋·范仲淹《岳陽樓記》） 27、氣象萬千：謂景象宏偉絢麗,非常壯觀.（朝暉夕陰,氣象萬千,此則岳陽樓之大觀也.――宋·范仲淹《岳陽樓記》） 28、心曠神怡：心胸曠達,精神愉快.（宋·范仲淹《岳陽樓記》） 29、捨生取義：爲正義事業而犧牲生命.（捨生而取義者也.——《魚我所欲也》） 30、簞食壺漿：（老百姓）用簞盛了飯,用壺裝了湯來歡迎他們所擁護的軍隊.後來用以形容軍隊受歡迎的情況.（百姓孰敢不簞食壺漿以迎將軍者乎?——《隆中對》） 31、一鼓作氣：第一次擊鼓能夠振作士兵們的勇氣.比喻趁勁頭大的時候一下子把事情做完. （一鼓作氣,再而衰,三而竭.——《曹劌論戰》） 32、再衰三竭：形容士氣低落,不能再振作——（《曹劌論戰》） 33、轍亂旗靡：車跡錯亂,軍旗倒下.形容軍隊潰敗——《曹劌論戰》 34、三顧茅廬：東漢末,劉備三次往隆中(山名,在今湖北襄陽)聘請隱居於草廬的諸葛亮出來幫助打天下.後用來指誠心誠意再三邀請或訪問.（《出師表》） 35、妄自菲薄：不知自重,輕視自身價值.（《出師表》） 36、愚公移山：比喻做事有毅力不怕困難.（《愚公移山》） 二、古今異義 安：爾安敢輕吾射.安：古義,疑問代詞「怎麼」；今義,常用於「安靜」、「安全」等.《賣油翁》 鄙：①蜀之鄙有二僧.鄙：古義,邊境；今義,品質低下.《爲學》 ②肉食者鄙.鄙：古義,鄙陋,這裡指目光短淺；今義,輕視,看不起.《曹劌論戰》 卑鄙：先帝不以臣卑鄙.卑鄙：古義,身份低微,出身鄙野；今義,道德品質十分惡劣.《出師表》 池：城非不高也,池非不深也.池：（古義,護城河；今義,池水,池塘.）《孟子二章》 蹉跎：年已蹉跎.蹉跎：古義,過時；今義,用於光陰白白地過去.《周處》 此：詣太守,說如此.如此：古義,像這樣；今義,就是「這樣」的意思.《桃花源記》 但：①但聞黃河流水鳴濺濺.但：古義,只、只不過.今義,轉折連詞.《木蘭詩》 ②但聞屏障中撫尺一下.但：古義,只；今義,表示轉折的連詞.《口技》 惡：吾惡知其今不異於古所云邪.惡：古義,怎麼,表示疑問.讀「wǚ」；今義,罪惡,厭惡.《送董邵南遊河北序》 耳：不習渡水故耳.耳：古義,罷了；今義,耳朵.《宋定伯捉鬼》 方：方七百里.方：古義,方圓；今義,方向或四個角都是90度的四邊形,六個面都是方形的六面體.《愚公移山》 發：發於聲.發：古義,被任用；今義,送出,交付.《孟子二章》 故：故使人問之.故：古義,副詞,特意；今義,事故、所以.《扁鵲見蔡桓公》 顧：顧不如蜀鄙之僧哉顧.顧：古義,反而,難道.今義,有看的意思；還有照管、注意的意思.《爲學》 股：兩股戰戰.股：古義,大腿；今義,屁股.《口技》 篝火：夜篝火.篝火：古義,用籠罩著火；今義,泛指在空曠的地方或在野外架起木柴燃燒的火堆.《陳涉世家》 裙：出入無完裙.裙：古義,泛指衣裳；今義,指裙子.《石壕吏》 感激：由是感激.感激：古義,感動,激動；今義,感謝.《出師表》 郭：青山郭外斜.郭：古義,外城.；今義,僅用于姓氏.《過故人莊》 蓋：蓋爲不識者.蓋：古義,句首發語詞,表示推論；今義,蓋住、蓋子.《荔枝圖序》h鴻：談笑有鴻儒.鴻：古義,大；今義,鴻雁,書信.《陋室銘》 河：山河表里潼關路.河：山,古義,指華山；今義,泛指一切山.河,古義,指黃河；今義,泛指一切河流.《山坡羊.潼關懷古》 會計：號令召三老豪傑與皆來會計事.會計：古義,是兩個動詞,聚會商議；今義,一個詞,名詞,指從事財務工作的人員.《陳涉世家》 何苦：何苦而不平.何苦：古義,愁什麼；今義,表示反問語氣,不值得,犯不著.《愚公移山》 居：①居十日,扁鵲復見.居：古義,停留、過了；今義,居住、住所.《扁鵲見蔡桓公》 ②居數月.居：古義,停留,這裡是經過的意思；今義,住.《塞翁失馬》 金：請獻十金.金：古義,古代計算金屬貨幣單位,一兩爲一金；今義,金銀的金.《公輸》 簡：蓋簡桃核修狹者爲之.簡：古義,簡拔,選擇；今義,簡單.《核舟記》 借第：借第令毋斬.借第：借：古義,是即使,假使；今義,指暫時用別人或暫時給別人用的錢或物.第：古義,是僅、只；今義,表示次序.《陳涉世家》 經綸：經綸事務者.經綸：古義,治理,籌畫；今義,政治規律,如「滿腹經綸.」《與朱元思書》 將：將非鬼也.將：古義,或許；今義,接近.《宋定伯促鬼》 舉：傅說舉於版築之間.舉：古義,被起用；今義,舉起.《孟子二章》 獎：當獎率三軍.獎：古義,勉勵,鼓勵；今義,獎勵,嘉獎.《出師表》 精力：以精力自致者.精力：古義,精神與毅力；今義,精神和體力.《墨池記》 間：又何間焉.間：古義,參與；今義,隔開,不連接,中間,空間,或時間.《曹劌論戰》 假：每假借於藏書之家.假：古義,借；今義,虛僞的,不真實的.《送東陽馬生序》 交通：阡陌交通.交通：古義,交錯相通；今義,泛指交通運輸或郵電事業.《桃花源記》 開張：誠宜開張聖聽.開張：古義,擴大；今義,店鋪）開始營業.《出師表》 可：高可二黍許.可：古義,大約.；今義,常用作表示可以、可能、許可、值得等.《核舟記》 可以：可以一戰.可以：古義,可以憑藉；今義,表示許可,可能.《曹劌論戰》 令：令名不彰.令：古義,好的；今義,命令.《周處》 戾：鳶飛戾天者.戾：古義,至,到達；今義,罪過,乖張.《與朱元思書》 烈士：烈士暮年.烈士：古義,指有雄心壯志的人；今義,指爲正義事業獻出生命的人.《龜雖壽》 情：雖不能察,必以情.情：古義,實情；今義,感情.《曹劌論戰》 請：臣是以無請也.請：古義,「問」的意思；今義,邀、聘、求之意.《扁鵲見蔡桓公》 去：我以日始出去人近.去：古義,離；今義,到……（用於從所在地到另一個地方.）《兩小兒辯日》 去：得錢千五百,乃去.去：古義,離去；今義,到哪；前往.《宋定伯捉鬼》 妻子：率妻子邑人來此絕境.妻子：古義,是妻子和兒女；今義,是專指男子的配偶.絕境：古義,是與世隔絕的地方；今義,是沒有辦法,沒有出路的境地.《桃花源記》 親戚：寡助之至,親戚畔之.親戚,古義,指父母兄弟姐妹在內的至親；今義,專門指族外有婚姻關係的親戚.《孟子二章》 其實：其實味不同.其實：古義,兩個詞；其：代詞,它的；實：果實；今義,一個詞,用來說明某一事實的連詞.《晏子故事兩篇》 兒女：兒女共沾巾.兒女：古義,小孩和女子；今義,指子女.《送杜少府之任蜀州》r如 入：入則無法家拂.入：古義,國內；今義,進入.《孟子二章》 社：簫鼓追隨春社近.社：古義,土地神；今義,社會的一個團體,指共同工作或一種集體組.《游山西村》 雖：雖人有百手.雖：古義,即使,表示假設關係的連詞；今義,雖然,表示轉折關係.《口技》 適：鬱郁適茲土.適：古義,往；今義,適合,適當.《送董邵南遊河北序》 是：自是指物作詩立就.是：古義,此；今義,判斷詞.《傷仲永》 十九：死者十九.十九：古義,十分之九；今義,指一個數目「十九（19）.《塞翁失馬》 所以：此所以報先帝而忠陛下之職分也.所以：古義,用來……的原因；今義,表示因果關係的關聯詞.《出師表》 絲竹：無絲竹之亂耳.絲竹：古義,指琴瑟簫笛等管弦樂器,這裡指奏樂的聲音；今義,絲綢和竹子.《陋室銘》 痛恨：未嘗不嘆息痛恨於桓、靈也.痛恨：古義,痛心,遺憾；今義,極爲仇恨.《出師表》 涕：臨表涕零.涕：古義,眼淚；今義,鼻涕.《出師表》 湯：①及其日中如探湯.湯：古義,熱水；今義,菜或面做的稀狀食物.《兩小兒辯日》 ②滕人持湯沃灌.湯：古義,熱水；今義,食物煮後所得的汁水.《送東陽馬生序》 無論：無論魏晉.無論：古義,更不必說；今義,表示條件關係的關聯詞.《桃花源記》 文理：其文理皆有可觀者.文理：古義,文采和道理；今義,文章內容方面和詞句方面的條理.《傷仲永》 無爲：無爲在歧路.無爲：古義,無須,不要；今義,順其自然,不必有所作爲.《送杜少府之任蜀州》 往往：卒中往往語.往往：古義,到處、處處；今義,常常.《陳涉世家》 聞：微聞有鼠作作索索.聞：古義,聽；今義,用鼻子嗅.《口技》 休：休寢降於天.休：古義,吉祥；今義,休息.《唐雎不辱使命》 犧牲：犧牲玉帛.犧牲：古義,指祭祀用的豬、牛、羊等；今義,爲正義事業捨棄生命,引申爲捨棄某種利益,也指損害一方的利益.《曹劌論戰》 馨：惟吾德馨.馨：古義,美好；今義,芳香.《陋室銘》 形：無案牘之勞形.形：古義,身；今義,樣子.《陋室銘》 謝：爲我謝曰.謝：古義,致謝；今義,常作禮貌用語.《送董邵南遊河北序》 小生：隸而從者,崔氏二小生.小生：古義,小青年,後生；今義,指戲曲藝術中的一種角色.《小石潭記》 鮮美：芳草鮮美.鮮美：古義,鮮艷美麗；今義,食物味道好.《桃花源記》 爺：卷卷有爺名.爺：古義,指「父親」；今義,指「爺爺」.《木蘭詩》 義：引喻失義.義：古義,適宜,恰當；今義,意義,含義.《出師表》 異同：不宜異同.異同：古義,差異,偏義複詞；今義,不同與相同.《出師表》 益：不治將益深.益：古義,更、更加；今義：,多用於名詞,利益、益處.《扁鵲見蔡桓公》 語：貧者語於富者曰.語：古義,告訴；說；今義,話語；說話.《爲學》 喻：而後喻.喻：古義,明白,了解；今義,比喻.《孟子二章》 獄：小大之獄.獄：古義,訴訟案件,罪案；今義,監禁罪犯的地方.《曹劌論戰》 子：子何恃而往.子：古義,對對方的敬稱,相當於您；今義,兒子.《爲學》 致：聽婦前致詞.致：古義,對……說話；今義,指在舉行某種儀式時說勉勵、感謝、祝賀、悼崐念等的話.《石壕吏》 再：①如是再三.再：古義,專指第二次；今義,常用於重複,表「又一次」的意思.《宋定伯促鬼》 ②一鼓作氣,再而衰.再：古義,第二次；今義,又一次.《曹劌論戰》 識：默而識之.識：古義,記 ；今義,知道,認識.《論語》十則 走：①望桓侯而還走.走：古義,「跑」的意思；今義,行走.《扁鵲見蔡桓公 ②雙兔傍地走.走：古義,跑；今義,行走.《木蘭詩》 坐：何坐.坐：古義,犯罪；今義,多用於「坐下」.《晏子故事兩篇》 曾：曾不能魁父之丘.曾：古義,並,尚且,連……都……；今義,曾經.《愚公移山》 征：征於色.征：古義,表現,征給；今義,徵求,象徵.《孟子二章》 鍾：萬鍾於我何加焉.鍾：古義,一種容器；今義,計時器具或中空的響器.《魚我所欲也》 忠：忠之屬也.忠：古義,盡力做好本分的事；今義,忠誠.《曹劌論戰》