魯迅《社戲》課文中關於月下出航、船頭看戲、月夜歸航的景物都寫得充滿了詩情畫意.你有沒有過「人在圖畫中」的經歷?描繪給老師

題目：

魯迅《社戲》
課文中關於月下出航、船頭看戲、月夜歸航的景物都寫得充滿了詩情畫意.你有沒有過「人在圖畫中」的經歷?描繪給老師和同學聽聽.
200字作文

解答：

　　200字
　　魯迅先生的社戲,我看到一種天真爛漫的東西,作者通過對童趣事的回憶讚美農民的善良與高尚.
　　因爲書上寫得大多都是反映農村景物的,因此讀起來就顯得特別親切,一幅美麗的「農村夜景圖」仿佛映入我的眼帘：黑色的夜空、圓圓的明月、一座石板小橋、一隻划船.「我」和一羣活潑可愛的農村孩子來到河邊,他們下船、點篙.飛一般的在月下航行,沿途的夜景真美呀!「豆麥散發出草香味,河邊的小草、朦朧的月色、淡黑的羣山、依稀的趙莊、婉轉悠揚的笛聲,還有點點漁火等等.這些本來是農村中很普通的景色,也是我們農村孩子很熟悉的,但經過魯迅的一番藝術加工,看上去簡直變成了人人嚮往的神仙美景了.從這裡也可以看出魯迅對農村的懷戀,對他小時候在外婆家的眷戀之情.
　　《社戲》全文原有前後兩個部分,課文節選自後一部分,描寫作者幼時一段看社戲的往事,表現對童年美好生活的回憶和留戀的心情.
　　
　　大文豪魯迅小時在家鄉酷愛看社戲,他在《社戲》、《無常》、《女吊》等名作中,對社戲多加讚揚,稱它爲「很好的戲」.社戲一般在廟台或草台（臨時搭建）上演出.廟台有兩種：一爲建於廟宇大殿前的天井內,廟台正對像；二爲築於廟門的水上舞台,或稱「水台」,觀衆可坐在船上看戲.社戲一般演3天,多到10天或10幾天.鄉村還流行邀請親友看社戲的習俗,屆時,各戶殺豬宰羊,製備酒肴,款待賓客.
　　社戲劇目,常規分爲3部分：彩頭戲、突頭戲和大戲.彩頭戲,也稱「口彩戲」,主要爲恭祝髮財、晉官的吉利戲劇.突頭戲,當地稱「骨子毀」,是爲正戲作鋪墊的戲劇.其劇目情節曲折,有較高藝術性；演技上唱、做、念、打各方面均見功夫.著名劇目有《龍虎鬥》、《英烈傳》、《雙龍會》等折子戲.彩頭戲和突頭戲一般均在白天演出.大戲即正戲,紹興人稱「平安大戲」,傍晚開始演出,著名的大戲如「目連戲」,演出中根據劇情發展,插演鬼戲.
　　社戲以傳統越劇爲主,還有紹興蓮花落,的篤板等,具有濃郁的地方特色.紹劇原是文戲多,不過爲了迎合觀衆愛熱鬧的心理,加了不少雜耍和打鬥場面,拉長了情節.平安大戲也是紹興人喜聞樂見的劇作,曾多次被魯迅先生稱道.在《無常》中有些角色的念白,全是紹興方言土語.比如「啥」的紹興音讀「SO」；「吃落去」,「我勒個」即是「我的」之意……紹興音全壓韻,都讀入聲.這使得念白詼諧幽默,都會令觀衆捧腹不已.
　　現在,紹興鄉村在歲末農閒或重大節日期間,請劇團進村演戲仍是羣衆熱衷的文娛活動,不乏社戲之遣風
　　初讀魯迅的小說《社戲》,很奇怪這樣一篇充滿詩情畫意的小說,爲什麼偏偏出現在《吶喊》中——它和同期的《狂人日記》《故鄉》《阿Q正傳》等直接指斥現實的篇章顯得那麼不協調.若說是因它與《吶喊》中其他作品創作於同一時期才被收到一起,那麼由此引發的另一問題便是：魯迅爲何一邊大聲「吶喊」,一邊卻描繪了這樣一幅寧靜、優美的畫卷?
　　讀《社戲》,撲面而來的是濃郁的鄉土氣息,淳厚的人情.同以江南農村爲背景,《故鄉》描繪了現實中農村殘破、凋敝的景象,《社戲》展現的則是另一幅記憶中理想的農村畫卷.小說寫的是「我」小時候在外祖母家和小朋友們一起去鄰村看社戲的情景,處處洋溢著夏天的溫馨,一切讓人覺得那麼和諧,自然,充滿生趣.作者筆下外祖母家的平橋村,「是一個離海邊不遠,極偏僻的,臨河的小村莊」.這個偏遠的海邊小村,較少受世俗的浸染,更多地保留了自然的純樸氣質,是一方「淨土」.那地方的山水令人陶醉,「我」和小朋友們夜間划船去看戲時,「兩岸的豆麥和河底的水草所發散出來的清香,夾雜在水氣中撲面的吹來；月色便朦朧在這水氣里.淡黑的起伏的連山,仿佛是踴躍的鐵的獸脊似的,都遠遠地向船尾跑去了」「那聲音大概是橫笛,婉轉,悠揚,使我的心也沉靜,然而又自失起來,覺得要和他彌散在含著豆麥蘊藻之香的夜氣里.」抒情的筆調,將月下水鄉描繪得清新,幽遠,如夢如幻,散發著江南泥土的芬芳,作者對故鄉的摯愛之情也隱然可見.
　　不惟景色優美,這裡的人情更是淳厚.「在小村里,一家的客,幾乎也就是公共的.」村裡的人純樸好客,小朋友們也因「我」來而從父母那裡得到了減少工作的許可,陪「我」一起掘蚯蚓,釣魚蝦,放牛,充滿童真之趣.他們一個個聰明,熱情,活潑,也正是在他們的幫助下,「我」才得以去看那年的社戲,夜裡行船的時候,「那航船,就像一條大白魚背著一羣孩子在浪花里躥,連夜漁的幾個老漁父,也停了艇子看著喝采起來.」回來的時候因爲肚餓,大家商議一起去「偷」羅漢豆,阿發因爲自己家的羅漢豆大,便讓大家摘自己家的.後來六一公公知道大家「偷」吃了他的羅漢豆,非但不生氣,竟還特地送了些給「我」吃.此外如外祖母的慈藹,母親的關懷,也都讓人倍覺親切.在這臨海的小村里,自然與人情融爲一體,人情之質樸、淳厚如那裡的山水一樣令人沉醉、感動.平橋村不僅是「我」的「樂土」,更是作者精心營造的新的「桃花源」.
　　《社戲》所描繪的,「實是作者心中理想」的故鄉圖景.魯迅很早就離開故鄉,故鄉給予他的,並非都是溫馨的回憶,其間還有許多不幸與白眼,魯迅對故鄉,卻有一種割捨不斷的複雜情感.魯迅故鄉紹興,自然景色秀麗,歷來是人文薈萃之地,前人稱其山水之美是「千岩競秀,萬壑爭流,草木蒙籠其上,若雲興霞蔚.」「從山陰道上行,山川自相映發,使人應接不暇.」(《世說新語·言語》)中國傳統的農業社會養成了人們對故土家園的深情厚愛,歷史上占主導地位的儒家思想也尤爲重視人倫親情,魯迅生於書香門第,對故鄉的眷戀實已融入了他的血液中.他早年初離家時,在給親人的信中說「行人於斜日將墮之時,暝色逼人,四顧滿目非故鄉之人,細聆滿耳皆異鄉之語,一念及家鄉萬里,老親弱弟必時時相語,謂今當至某處矣,此時真覺柔腸欲斷,涕不可仰.」(《集外集拾遺補編·戛劍生雜記》)故鄉的山水之美,深深植根於魯迅的心田,在人生道路上遇到風波,自然想起過去,憶及故鄉的完美,他是在「昏沉的夜」看到了故鄉山陰道上「好的故事」(《野草·好的故事》),也是在北京「嚴冬的肅殺」中想起了早春二月故鄉的風箏時節(《野草·風箏》).在和現實作對比時,所用的常是記憶中理想的故鄉圖景,小說《社戲》也正如此.
　　名爲《社戲》,小說並未直接寫「我」小時所看的社戲,開頭記述的卻是「我」成年後在北京看戲的兩次經歷.那兩次戲,都沒看好,反折射出了當時社會的混亂、沉悶、世故、汙濁,這適與「我」少時在平橋村的自然真率生活形成了鮮明對照.魯迅心中的故鄉實有兩個,一是《故鄉》中所描繪的現實中的故鄉,一是《社戲》中所展現的理想中的故鄉,他常常是以理想中故鄉的完美來反襯現實中故鄉的殘破.《社戲》沒有正面描寫農村的苦難,但對理想中故鄉的謳歌,也正是對現實的批判.《社戲》可說正是對於故鄉之夢的具體描繪,蘊含其中的是對故鄉的一腔摯愛.故鄉之美好,最分明地在生活其中的人身上體現出來,人的健康成長才是社會進步的最好顯示.人之中,重要的又是小孩,因爲他們才是社會的未來.魯迅一直深切關注兒童的成長,在《狂人日記》中呼喊「救救孩子」,在對故鄉極度失望的《故鄉》中,他也是從少年閏土身上看到了故鄉之美好,由兒童身上重新看到了希望.對於後代,魯迅作爲長輩的心愿是「自己背著因襲的重擔,肩住了黑暗的閘門,放他們到寬闊光明的地方去；此後幸福的度日,合理的做人」.(《墳·我們現在怎樣做父親》)小說《社戲》中所展現的,也恰是兒童理想的成長環境.從散文集《朝花夕拾》不僅可看到作者對往事的深情追念,依依惜別,還可看到活潑好動,充滿稚氣、朝氣的早年魯迅.《阿長與〈山海經〉》一篇中他提到自己小時愛看那種有圖的《山海經》,對一切感到好奇,《從百草園到三味書屋》一篇不僅寫了百草園裡的可愛、好玩景象,還記敘了和小同窗們在三味書屋折梅花、尋蟬蛻,描小說繡像,從中可見作者一貫堅持的追求自然,不願受束縛之心.《社戲》實也是這種思想的體現.