誰知道有關《三國演義》中的成語、詩詞、歇後語、典故、對聯、事件與人物的評析?

題目：

誰知道有關《三國演義》中的成語、詩詞、歇後語、典故、對聯、事件與人物的評析?
有多少要多少!

解答：

一手包辦
【出處】三國志魏志典韋傳：「韋一手建之」
一舉兩得
【出處】三國志魏志臧洪傳：「將以安社稷,一舉兩得.」
一臂之力
【出處】三國演義第二十回：「願助兄一臂之力,共誅國賊.」
一親芳澤
【出處】曹植洛神賦：「芳澤無加,鉛華無御.」
七步成詩
【出處】世說新語文學：「文帝嘗令東阿王七步中作詩,不成者行大法.應聲便爲詩：『煮豆燃豆萁,豆在釜中泣,本是同根生,相煎何太急.』帝深有慚色.
三顧茅廬
【出處】諸葛亮前出師表：「先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈,三顧臣於草廬之中.」
下筆成章
【出處】三國志魏志文帝紀：「文帝天資文藻,下筆成章.」
不出所料
【出處】三國演義第三十一回：「豐在遇中聞主公兵敗,撫掌大笑曰：『固不出吾之所料.』」
不由分說
【出處】三國演義第十三回：「李傕隨後掩殺,郭汜兵退,車駕冒險出城,不由分說,竟擁到李傕營中.」
不知所云
【出處】諸葛亮前出師表：「臨表涕泣,不知所云.」
不容偏廢
【出處】三國志蜀志魏延傳：「不忍有所偏廢.」
乘虛而入
【出處】魏志袁紹傳：「將軍簡其精銳,分爲奇兵,乘虛迭出,以擾河南.」
五內如焚
【出處】蔡琰悲憤詩：「奈何不顧思,見此崩五內.」
人生如寄
【出處】魏文帝善哉行：「人生如寄,多憂何爲?」曹植仙人篇：「俯觀五嶽間,人生如寄居.」
仰人鼻息
【出處】後漢書袁紹傳：「孤客窮軍,仰我鼻息,譬如嬰兒在鼓掌之上,絕其哺乳,立可餓殺.」
伯仲之間
【出處】曹丕典論：「傅說之於班固,伯仲之間耳.」
位極人臣
【出處】吳志孫綝傳：「因緣肺腑,位極人臣.」
作奸犯科
【出處】諸葛亮前出師表：「若有作奸犯科,及爲忠善者,宜付有司,論其刑賞.」
偃旗息鼓
【出處】三國志蜀志趙雲傳註：「偃旗息鼓,曹軍疑有伏兵,引去.
出言不遜
【出處】三國演義第二十三回：「此人出言不遜,何不殺之.」
分久必合,合久必分
【出處】三國演義第一回：「話說天下大勢,分久必合,合久必分.」
初出茅廬
【出處】據三國演義所載,諸葛亮初出茅廬,佐劉備用兵,觀與張飛不服,行事諸多困難.
刮目相待
【出處】三國志吳志呂蒙傳注引江表傳：「肅附蒙背曰：『吾謂大弟但非有武略耳,至於今者,學識英博,非復吳下阿蒙.』蒙曰：『士別三日,即更刮目相待.』」
危在旦夕
【出處】三國演義第二回：「天下危在旦夕,陛下尚自與閹宦共飲耶?」
危急存亡之秋
【出處】諸葛亮前出師表：「今天下三分,益州疲弊,此誠危急存亡之秋也.」
司馬昭之心,路人皆知
【出處】司馬昭在曹髦在位時,爲大將軍,專管國政,自封爲相國,不久封爲晉公,昭還假裝不接受.髦很生氣地說：「司馬昭之心,路人皆知.」
名不虛傳
【出處】三國演義第四十五回：「兵精糧足,名不虛傳.」
同符合契
【出處】三國志吳志孫傳註：「一與君同符合契,有永固之分.」
吳下阿蒙
【出處】三國志吳志呂蒙傳注引江表傳：「肅附蒙背曰：『吾謂大弟但非有武略耳,至於今者,學識英博,非復吳下阿蒙.』蒙曰：『士別三日,即更刮目相待.』」
敝帚千金
【出處】曹丕?典論論文：「里語曰：『家有敝帚,享之千金.』斯不見自見之患也.」
廊廟之器
【出處】三國志蜀志許靖傳：「雖行事舉動,未悉允當,蔣濟以爲大較有廊廟之器也.」
才高八斗
【出處】南史謝靈運傳：「天下才共一石,曹子建獨得八斗,我得一斗,自古及今共享一斗.」
手不釋卷
【出處】曹丕自敘：「上雅好詩書文籍,雖在軍旅,手不釋卷.」
指日可待
【出處】諸葛亮出師表：「漢室之隆,可計日而待也.」
探囊取物
【出處】三國演義第四十三回：「我向曾文雲長言,翼德於百萬軍中,取上將之首,如探囊取物.」
文思泉湧
【出處】文選曹植王仲宣誄：「文若春華,思若湧泉.」
旦夕之危
【出處】三國志蜀志孟光傳：「旦夕之危,倒懸之急.」
明眸善睞
【出處】文選曹植洛神賦：「明眸善睞,靨輔承權.」
月明星稀
【出處】文選魏武帝短歌行：「月明星稀,烏鵲南飛,繞樹三匝,何枝可依?」
土崩魚爛
【出處】陳琳?與魏文帝書：「焉肯土崩魚爛哉!」
如入無人之境
【出處】三國演義第七回：「左衝右突,如入無人之境.」
如魚得水
【出處】三國志諸葛亮傳：「先主與亮情好日密,關羽張飛等不悅.先主曰：『孤之有孔明,猶魚之有水也.』」
妄自菲薄
【出處】諸葛亮?出師表：「不宜妄自菲薄,引喻失意,以塞忠諫之路也.」
孑然一生
【出處】三國志吳志陸瑁傳：「孑然無所憑賴.」
對酒當歌
【出處】曹操?短歌行：「對酒當歌,人生幾何?」
屈指可數
【出處】三國志魏志張合傳：「屈指計亮糧,不至十日.」
周郎顧曲
【出處】三國志吳志周瑜傳：「瑜少精意於音樂,雖三爵之後,其有闕誤,瑜必知之,知之必顧.顧時人謠曰：『曲有誤,周郎顧.』」
呼風喚雨
【出處】三國演義第一回：「角得此書,曉夜攻習,能呼風喚雨.」
品頭論足
【出處】三國志魏志何晏傳註：「晏方用事,自以爲一時才俊,常爲名士品目.」
迴腸盪氣
【出處】魏文帝大牆上蒿行：「感心動耳,盪氣迴腸.」
《三國演義》不僅展現了豐富的歷史知識,卓絕的軍事和政治謀略,搖曳多姿的人物風采,而且「文不甚深,言不甚俗」,其中有不少廣爲流傳的成語典故.
三顧茅廬 東漢末年,諸葛亮躬耕南陽,劉備爲了敦請他輔佐自己打江山,求賢心切,三次拜訪隱居在隆中草屋裡的臥龍諸葛孔明.後用次典故表示帝王對臣下的知遇,也比喻誠心誠意的邀請或訪問.
初出茅廬 諸葛亮看到天下戰亂不息,百姓苦難深重,答應出山,就和劉備同回新野.此時,曹操派大軍攻陷了劉表次子駐守的荊州,又來攻打劉備.劉備兵單將寡,形勢危急,諸葛亮設計在博望坡伏兵,以火攻使曹軍慘敗.當時人們以詩讚頌諸葛亮：「博望相持用火攻,指揮如意談笑中.直須驚破曹公膽,初出茅廬第一功.」後稱初次出來做事爲初出茅廬,或用以比喻剛步入社會,在工作和處事方面欠缺經驗.
舌戰羣雄 曹操大軍沿江結寨,準備併吞江東.東吳君臣驚疑憂懼,是和是戰難以定奪.諸葛亮運用謀略,與東吳羣臣縱論天下大事,巧舌辯駁,說服他們和孫權要與劉備聯合抗曹.才有後來的赤壁之戰.此成語原指與衆多儒生謀士爭辯,駁倒對方的議論,後指與很多人激烈爭辯並駁倒對方.
錦囊妙計 孫權用公瑾之計,引劉備入東吳招親,要挾劉備交還荊州.諸葛亮在他臨行前交給趙雲三個用錦做成的袋子,吩咐說：「內封三條神妙計策,到時依次打開行事.」趙雲和劉備、孫乾率五百軍士到南許,依錦囊妙計破了公瑾計策,娶了孫權之妹孫尚香逃回荊州.讓東吳「賠了夫人又折兵」.這成語是比喻及時解救危急的好辦法.
羽扇綸巾 諸葛亮積勞成疾,臨終與衆將訣別,並安排了軍國大事.他死後雖祕不發喪,但司馬懿見蜀兵後 退已知真相,故催軍速追.突然五丈原上炮響旗飄,諸葛亮端坐四輪車出現,他羽扇綸巾.魏軍見諸葛亮尚在,棄甲逃命,潰不成軍.兩日後,司馬懿方知車上是木人.此成語形容諸葛亮的裝束,也形容謀士鎮定自若的瀟灑風度.
鼎足三分 赤壁一戰奠定了三足鼎立的局面.魏、蜀、五三方激烈鬥爭,最後卻「權歸司馬」結束了三國紛爭局面.所以,《三國演義》的結尾兩句是：「鼎足三分已成夢,後人憑弔空牢騷.」射是以鼎的三足比喻三方分立相持的局面.
在《三國演義》裡,還有「過五關斬六將」、「烏合之衆」、「緩兵之計」、「死心塌地」、「虛張聲勢」、「步步爲營」等成語,就不多說了~~~~
桃 園 三 結 義
捉 放 曹 操
溫 酒 斬 華 雄
小 霸 王 孫 策
青 梅 煮 酒 論 英 雄
三 顧 茅 廬
草 船 借 箭
赤 壁 大 戰
大 意 失 荊 州
火 燒 連 營
三 國 歸 晉
桃 園 三 結 義
捉 放 曹
溫 酒 斬 華 雄
割須斷袍
青 梅 煮 酒 論 英 雄
三 顧 茅 廬
草 船 借 箭
大 意 失 荊 州
火 燒 連 營
三 國 歸 晉
合久必分 分久必合
1、髀肉復生（劉備）：形容長期清閒,事業毫無成就.
2、後患無窮（劉備）：指給將來留下的禍患無窮無盡.
3、如魚得水（劉備與諸葛亮）：比喻得到了與自己十分投合的人或對自己非常合適的環境.
4、三顧茅廬（劉備與諸葛亮）：形容求才若渴,後用來比喻多次專誠拜訪.
5、初出茅廬（諸葛亮）：形容剛出來做事,缺乏實際經驗,比較幼稚.
6、虎踞龍盤（諸葛亮）：形容南京地勢的雄偉.
7、集思廣益（諸葛亮）：指集中衆人的意見,擴大工作的效果.
8、鞠躬盡瘁（諸葛亮）：形容貢獻自己的全部力量,死了方休.
9、空城計（諸葛亮）：指一種作戰方法.
10、望梅止渴（曹操）：比喻以空想安慰自己.
11、捉刀（曹操和手下的名將崔琰）：指代人寫文章.
12、才占八斗（曹植）：形容學問高,文採好.
13、七步之才（曹植）：形容才學高超,文思敏捷.
14、超羣絕倫（關羽）：形容高出衆人之上,沒有人能與其相比.
15、一身是膽（趙雲）：形容膽量極大.
16、顧曲周郎（吳國都督周瑜）：形容欣賞音樂或聽歌、聽戲很內行.
17、巢毀卵破（孔融的兩個兒子）：比喻國家或集體遭到不幸,其人民或成員當然不能倖免.
18、堅壁清野（曹操的謀士荀彧）指餓死、困死敵人的一種作戰方法.
19、如嚼雞肋（楊修）比喻很乏味.
20、老牛舐犢（楊修的父親楊彪）：比喻父母愛撫子女.
21、勢如破竹（杜預）：比喻軍隊一路連打勝仗,形勢好比用刀劈竹竿一樣的順利.
22、車載斗量（吳國的中大夫趙咨）：形容數量很多並不稀罕.
23、斷頭將軍（巴郡太守嚴顏）：形容壯士英勇不屈,寧死不降.
24、吳下阿蒙（吳國名將呂蒙）：形容沒有學識的粗人.
25、想當然（孔融）：形容沒有事實根據的主觀臆斷.
26、兵貴神速（魏國謀士郭嘉）：指用兵貴在神奇而快速.
27、出言不遜（張郃）：形容說話不客氣,沒有禮貌.
28、大器晚成（崔琰）：形容卓越的人才需要經過長時間的鍛鍊才能成器.
29、負重致遠（人稱「鳳雛」的龐統,陸績,顧邵）：背著沉重的東西送到遠方.
30、樂不思蜀（劉禪）：比喻樂而忘本.
清塵濁水
釋源：曹植《七哀》詩.其詩曰：「明月照高樓,流光正徘徊.上有愁思婦,悲嘆有餘哀.借問嘆者誰?言是宕子妻.君行逾十年,孤妾常獨棲.君若清路塵,妾若濁水泥.浮沉各異勢,會合何時諧?願爲西南風,長逝入君懷.君懷良不開,賤妾當何依?」
說這是一首思婦之怨詩,寫明月之夜,思婦登樓企盼夫歸的哀怨情懷.「清路塵」蓋喻征夫,「濁水泥」乃抒情主人公自喻.兩句比喻說明其「浮沉各異」之勢,無以相會.一說「清路塵」喻曹丕,「濁水泥」喻自己,說明「浮沉各異勢」的骨肉之親,不得會合.
後遂以「清塵濁水」比喻人的身份、處境不同,彼此隔絕而無法會台.明李昌祺《剪燈余話·田洙遇薛濤聯句記》：「歙漆阿膠忽紛解,清塵濁水何由逢?」
平視獲罪
釋源：《三國志》裴松之注.《三國志·魏志·劉幀傳》：「幀以不敬被刑,刑竟署吏.」裴註：《典略》曰：「太子嘗請諸文學,酒酣坐歡,命夫人甄氏出拜.坐中衆人咸伏,而幀獨平視.太祖聞之,乃收幀.」
說依封建禮制,臣面君自當伏拜,既賜平身乃敢平視.劉幀平眼正視曹丕夫人——後來的甄皇后,曹操故以不敬治其罪.
後以「平視獲罪」比喻對女子不敢公然相看.唐李商隱詩《天平公座中呈令狐相公》後兩句「雖然同是將軍容,不敢公然仔細看」,即暗中反用劉幀平視甄夫人而獲罪之事.
煮豆燃萁
釋源：《世說新語·文學》：「文帝嘗令東阿王七步中作詩,不成者行大法.應聲便爲詩曰：『煮豆持作羹,漉菽以爲汁,萁在釜下燃,豆在釜中泣.本是同根生,相煎何太急?』帝深有慚色.」
說「煮豆燃萁」比喻曹丕曹植兄弟二人同胞手足自相殘殺.後世用以比喻骨肉相殘,如清浴日生《海國英雄記·投誠》「因此上蔑王章,殘百姓,煮豆燃萁,惹朝廷勞兵轉餉.」或稱曹植之才,以「七步成詩」或「七步成章」、「七步之才」比喻人有才氣,文思敏捷,如《醒世恆言》：「從來寵貴起猜疑,七步成詩亦可爲.堪嘆釜萁仇未已,六朝骨肉盡誅夷.」明高明《琵琶記·春宴杏園》：「休道是七步成章.」《初刻拍案驚奇》：「適間鞦韆詞,雖是流麗……真箇七步之才,也不過如此.」
才高八斗
釋源：五代·李瀚《蒙求》：「謝靈運嘗云：『天下才共有一石,子建獨得八斗,我得一斗,自古及今同用一斗.」宋缺名《釋常談》於此亦有記述.
說謝靈運讚賞曹植的才華,稱他占天下才十分之八,是溢美之辭.後以「才高八斗」形容人文才極高.如《平鬼傳》：「大唐德宗年間,有一名甲進士,姓鍾名馗,字正南,終南山人氏,才高八斗,學富五車.」又作「八斗才」.李商隱《李義山詩集·可嘆》：「宓妃愁坐芝田館,用盡陳王八斗才.」
司馬昭之心
釋源：《三國志》裴松之注.《三國志·魏志·高貴鄉公髦傳》：「五月已丑,高貴鄉公卒,年二十.」裴註：「《漢晉春秋》：帝見威權日去,不勝其忿.乃召待中王沈、尚書王經、散騎常侍王業,謂曰『司馬昭之心,路人所知也.吾不能坐受廢辱,今日當與卿等自出討之.』」
說高貴鄉公曹髦眼看皇權旁落,曹魏江山毀敗有日,氣憤不已地說出這句話,意在告訴親信,司馬昭篡權之意昭然若揭,義當共謀之.後以「司馬昭之心」比喻人所共知的陰謀或野心.如《毛澤東選集·向國民黨的十點要求》「蓋自汪精衛倡言反共親日以來,張君勵、葉青等妖人和之以筆墨,反共派、頑固派和之以磨擦.假統一之名,行獨霸之實.棄團結之義,肇分裂之端.司馬昭之心,固已路人皆知矣.」
萬事俱備,只欠東風
釋源：《三國演義》四十九回：孔明索紙筆,屏退左右,密書十六字曰：「欲破曹公,宜用火攻,萬事俱備,只欠東風.」
說原意是周瑜定計火攻曹操,作好了一切準備,忽然想起不刮東風無法勝敵.後以此比喻一切準備工作全部作好,等待行動.
扇火止沸
釋源：《三國志》裴松之注.《三國志·魏志·陶謙傳》：「初平四年,太祖征謙,攻撥十餘城,至彭城大戰.謙兵敗走,死者數萬,泗水爲之不流.謙退守郯.太祖以糧少引軍還.」裴註：「《吳書》曰：曹公父於泰山被殺,歸咎于謙.欲伐謙而畏其強,乃表令州郡一時罷兵.詔日：『今海內擾攘,州郡起兵,征夫勞瘁,寇難未弭,或將吏不良,因掾討捕,侵侮黎民,離害者衆；風聲流聞,震盪城邑,丘牆懼於橫暴,貞良化爲羣惡,此何異乎抱薪救焚,扇火止沸哉?』」
說沸,沸騰,指開水.原意是用扇風助火的辦法來阻止水的沸騰.比喻處事方法適得其反.
窮途之哭
釋源：《魏氏春秋》.《世說新語·棲逸》：「阮步兵嘯聞數百步.」劉孝標註：《魏氏春秋》：「阮籍常率意獨駕,不由徑路,車跡所窮,輒痛哭而反.」《晉書·阮籍傳》亦載其事,文字略同.
說阮籍不拘禮俗,行不由徑.「窮途之哭」本指他因車無路可行而痛哭,也形容因身處困境而悲哀.如王勃《膝王閣序》：「孟嘗高潔,空餘報國之情；阮籍猖狂,豈效窮途之哭?」北周《庚子山集·擬詠懷詩(之四)》：「唯彼窮途哭,知余行路難.」
浮瓜沉季
釋源：曹丕《與朝歌令吳質書》：「昔日南皮之游,誠不可忘,……浮甘瓜於清泉,沉朱李於寒水.」
說浮瓜沉李,本謂把瓜和李子放到水中,後指用冷水果解暑,或爲消夏樂事之稱.五代王仁裕《開元天寶遺事》：「唐都人伏天,於風亭水榭,雪檻水盤,浮瓜沉李,流杯曲沼,通夕而罷.」蘇軾《答蘇伯固三首》：「位計龍舒爲多,大盆如命取去,爲暑中浮瓜沉李之一快也.」
迅風振秋葉
釋源：《三國志·魏志·辛毗》：「袁尚攻兄譚於平原,譚使毗詣太祖求和.太祖將征荊州……毗對曰：『……今往攻鄴,尚不還救,即不能自守.還救,即譚踵其後.以明公之威應困窮之敵,擊疲弊之寇,無異迅風之振秋葉矣.』」
說迅,迅疾.振,搖落.迅風振秋葉,即急風橫掃秋葉,形容氣勢之強,不可阻擋.又作「秋風落葉」,乃引申用法,形容一掃而光.宋·洪邁《夷堅乙志·齊先生》：「諸公見其高門華屋,上干霄漢,三年之後無一瓦蓋頭矣……雖蹇驢亦無有矣,人言秋風落葉,此真是也.」
梁上君子
釋源：《後漢書·陳蹇傳》：「時歲荒民儉,有盜夜入其室,止於樑上.蹇陰見,乃起自整拂,呼命子孫,正色訓之曰： 『夫人不可不勉.不善之人,未必本惡,習以性成,遂至於此.梁上君子者是矣!』盜大驚,自投於地,稽顙歸罪.」
說梁上君子,本指棲身陳蹇宅中房梁之上欲行盜竊的人.後泛指竊賊.蘇軾《東坡志林》三：「近日頗多賊,兩夜皆來人吾室.吾近護魏王葬,得數千緡,略已數去,此梁上君子當是不知耳.」
歇後語
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家商量,能想出好辦法來）
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--人在心不在 ·關勝戰李遣--大刀闊斧
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·董卓進京--來者不善 ·關雲長刮骨療毒--若無其事 ·劉備三上臥龍崗--就請你這個
諸葛亮（比喻請的就是你）
·董卓進京--不懷好意 ·關雲長刮骨下棋--若無其事
·周瑜打黃蓋--一個願打,一個願挨 ·關公進曹營--單刀直入 ·劉備的江山--哭出來的
（比喻來之不易）
·周喻打黃蓋--裝樣子 ·關公赴會--單刀直入
（比喻直截了當,不繞彎子）
·周瑜打黃蓋--兩相情願