中國古代記年法有多少種?例如一紀十二年之類

題目：

中國古代記年法有多少種?例如一紀十二年之類

解答：

(1)王公即位年次紀年法.以王公在位年數來紀年.如《左傳.骰之戰》："三十三年春,秦師過周北門."指魯僖公三十三年.《廉頗藺相如列傳》："趙惠文王十六年,廉頗爲趙將."
(2)年號紀年法.漢武帝起開始有年號.此後每個皇帝即位都要改元,並以年號紀年.如《岳陽樓記》"慶曆四年春"、《琵琶行》"元和十年"、《游褒禪山記》"至和元年七月某日"、《石鐘山記》"元豐七年"、《梅花嶺記》"順治二年"、《後序》"德佑二年"、《雁盪山》"祥符中"("祥符"是"大中祥符"的簡稱,宋真宗年號)等.
(3)干支紀年法.如《五人墓碑記》："予猶記周公之被逮,在丁卯三月之望.""丁卯"指公元1627年；《〈黃花岡七十二烈士事略〉序》："死事之慘,以辛亥三月二十九日圍攻兩廣督署之役爲最.""辛亥"指公元1911年；《與妻書》"辛未三月念六夜四鼓","辛未"應爲辛亥.近世還常用干支紀年來表示重大歷史事件,如"甲午戰爭"、"戊戌變法"、"庚子賠款"、"辛丑條約"、"辛亥革命".
(4)年號干支兼用法.紀年時皇帝年號置前,干支列後.如《揚州慢》"淳熙丙申","淳熙"爲南宋孝宗趙昚(shen)年號,"丙申"是干支紀年；《核舟記》"天啓壬戌秋日","天啓"是明熹宗朱由校年號,"壬戌"是干支紀年；《祭妹文曠乾隆丁亥冬","乾隆"是清高宗愛新覺羅•弘曆年號,"丁亥"是干支紀年；《梅花嶺記》"順治二年乙酉四月","順治"是清世祖愛新覺羅•福臨年號,"乙酉"是干支紀年.
（5）中國於1949年9月在政協第一屆全體會議上通過正式使用.
公元紀年法公元紀年法源於基督教,相傳爲耶穌誕生之日.
公元元年,爲西漢平帝時期.
西漢歷經時期爲,公元前206年－公元8年.
其他附近如下：補充的
【紀月法】我國古代紀月法主要有三種：
(1)序數紀月法.如《采草藥》："如平地三月花者,深山中則四月花."《〈指南錄〉後序》"德祜二年二月","是年夏五","五"就是五月.《譚嗣同》今年四月,定國是之詔既下","八月初一日,上召見袁世凱","以八月十三日斬於市".
(2)地支紀月法.古人常以十二地支配稱十二個月,每個地支前要加上特定的"建"字.如杜甫《草堂即事》詩："荒村建子月,獨樹老夫家""建子月"按周朝紀月法指農曆十一月.庾信《哀江南賦》："以戊辰之年,建亥之月,金陵瓦解.""建亥"即農曆十月.
(3)時節紀月法.如《古詩十九首》："孟冬寒氣至,北風何慘栗.""孟冬"代農曆十月；陶淵明《擬古詩九首》"仲春遘時雨","仲春"代農曆二月.
【紀日法】我國古代紀日法主要有四種：
(1)序數紀日法.如《梅花嶺記》："二十五日,城陷,忠烈拔刀自裁."《項脊軒志》："三五之夜,明月半牆.『三五"指農曆十五日.《〈黃花岡七—十二烈士事略〉序》："死事之慘,以辛亥三月二十九日圍攻兩廣督署之役爲最."
(2)干支紀日法.如《餚之戰》："夏四月辛巳,敗秦軍於餚.'"四月辛巳"指農曆四月十三日；《石鐘山記》"元豐七年六月丁丑",即農曆六月九日；《登泰山記》"是月丁未",指這個月的十八日.古人還單用天干或地支來表示特定的日子.如《禮記•檀弓》"子卯不樂","子卯",代指惡日或忌日.
(3)月相紀日法.指用"朔、朏(fei)、望、既望、晦"等表示月相的特稱來紀日.每月第一天叫朔,每月初三叫朏,月中叫望(小月十五日,大月十六日),望後這一天叫既望,每月最後一天叫晦.如《祭妹文》"此七月望日事也"；《五人墓碑記》"在丁卯三月之望"；《赤壁賦》"壬戌之秋,七月既望"；《與妻書》"初婚三四個月,適冬之望日前後".
(4)干支月相兼用法.干支置前,月相列後.如《登泰山記》："戊申晦,五鼓,與子潁坐日觀亭."
【紀時法】我國古代紀時法主要有兩種：
(1)天色紀時法.古人最初是根據天色的變化將一晝夜劃分爲十二個時辰,它們的名稱是：夜半、雞鳴、平旦、日出、食時、隅(yu)中、日中、日昳(die)、晡(bu)時、日入、黃昏、人定.
(2)地支紀時法.以十二地支來表示一晝夜十二時辰的變化.古天色紀時、地支紀時與今序數紀時對應關係見附表.
天色紀時 夜半 雞鳴 平旦 日出 食時 隅中 日中 日昳 晡時 日入 黃昏 人定
地支紀時 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
現化紀時 23-1點 1-3點 3-5點 5-7點 7-9點 9-11點 11-13點 13-15點 15-17點 17-19點 19-21點 21-23點
天色法與地支法是古代詩文中常見的兩種紀時方法.如《孔雀東南飛》："雞鳴入機織,夜夜不得息.""奄奄黃昏後,寂寂人定初."《李愬雪夜入蔡州》："夜半雪愈急.,恕至城下.,雞鳴,雪止.,晡時,門壞."《芙蓉樓送辛漸》："寒雨連江夜入吳,平明送客楚山孤."平明是平旦的別稱.再如《失街亭》："魏兵自辰時困至戌時."《景陽岡》："可教往來客人於巳、午、未三個時辰過岡."《祭妹文》："果予以未時還家,而汝以辰時氣絕."《羣英會蔣干中計》："從巳時直殺到未時."
【宇宙】四方上下是稱「宇」、古往今來稱「宙」.是天地萬物的總稱.《淮南子•原道訓》中有「紘宇宙而章三光.」
【二十八宿】又叫二十八舍.古代人把星空分爲二十八個星區,用來說明日、月、五星運行的位置.每宿包含若干顆恆星.二十八宿的名稱,自西向東排列爲：東方蒼龍七宿（角、亢、氐、房、心、尾、箕）；北方玄武七宿（斗、牛、女、虛、危、室、壁）；西方白虎七宿（奎、婁、胃、昴、畢、觜、參）；南方朱雀七宿（井、鬼、柳、星、張、翼、軫）.
【四象】我國古代表示天空東、南、西、北四大區星象的四組動物.又稱四維、四獸.二十八宿體系形成後,以每七宿組成一象.即東龍、南鳥、西虎、北龜蛇（武）.春秋戰國五行說流行後,四象配色成爲：青龍、朱雀、白虎、玄武.所以東方七宿稱東官蒼龍,南方七宿稱南官朱雀,西方七宿稱西官白虎,北方七宿稱北官玄武.
【流火】火,即東方七宿中的心宿.每年農曆五月左右,黃昏時星宿在中天,六月以後就漸漸偏西.此時暑氣減退,夏天也快結束了.《詩經•豳風•七月》中有「七月流火,九月授衣」,「七月流火,八月崔葦」.
【參商】參和商都是二十八宿之一.參宿在西,心宿在東.兩者此出彼沒,不能在天空中同時出現,因此用來比喻人分離不得相見.《紅樓夢》中描寫寶黛間的親密關係用了這樣的比喻,如「日則同行同坐,夜則同息同止,真是言和意順,略無參商」.
【農曆十二月份別稱】一月,原爲「正月」,爲避始皇諱,改爲「端月」；二月,杏月,二月杏花開；三月,桃月,三月桃花開；四月,槐月,四月槐花開；五月,榴月,五月石榴花開；六月,荷月,六月荷花開滿池；七月,巧月,來源於「乞巧」；八月,桂月,八月桂花開；九月,菊月,九月菊花開；十月,陽月；十一月,葭月,此時葭草生長很茂盛；十二月,臘月.
【農曆】我國傳統曆法,它以月圓月缺朔望的周期來定月,用置閏的辦法使年平均長度接近太陽回歸年,因這種曆法安排了二十四節氣以指導農業生產活動,故稱農曆,又叫中歷、夏曆,俗稱陰曆.古人寫文章,凡用序數紀月的,大多以農曆爲據.
【星宿】宿,古代把星座稱作星宿.古人認爲人間有功名智慧的人是天上星宿下凡.
【分野】古代占星家爲了用天象變化來占卜人間的吉凶禍福,將天上星空區域與地上的國州互相對應,稱作分野.具體說就是把某星宿當作某封國的分野,某星宿當作某州的分野,或反過來把某國當作某星宿的分野,某州當作某星宿的分野.
【彗星襲月】彗星俗稱掃帚星,彗星襲月即彗星的光芒掃過月亮,按迷信的說法是重大災難的徵兆.
【白虹貫日】「虹」實際上是「暈」,大氣中的光學現象.這種現象的出現,往往是天氣將要變化的預兆,可是古人卻把這種自然現象視作人間將要發生異常事情的徵兆.
【運交華蓋】華蓋,星座名,共十六星,在五帝座上,今屬仙后座.舊時迷信,以爲人的命運中犯了華蓋星,運氣就不好.
【牽牛織女】「牽牛」即牽牛星,又叫牛郎星,是夏秋夜空中最亮的星,在銀河東.「織女」即織女星,在銀河西,與牽牛星相對.
【銀河】又名銀漢、天河、天漢、星漢、雲漢,是橫跨星空的一條乳白色亮帶,由一千億顆以上的恆星組成.
【文曲星】星宿名之一.舊時迷信說法,文曲星是主管文運的星宿,文章寫得好而被朝廷錄用爲大官的人是文曲星下凡.
【雲氣】古代迷信說法,龍起生雲,虎嘯生風,即所謂「雲龍風虎」.又說真龍天子所產生的地方,天空有異樣雲氣,占卜測望的人能夠看出.
【四時】指春夏秋冬四季.農曆以正月、二、三月爲春季,分別稱作孟春、仲春、季春；以四月、五月、六月爲夏季,分別稱作孟夏、仲夏、季夏；秋季、冬季以次類推.
【社日】古代農民祭祀土地神的節日,在春分前後.
【初七】農曆七月初七,民間有七夕乞巧的風俗.傳說牽牛織女聚會之夜.
【干支】天干地支的合稱.天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥.十干和十二支依次相配,組成六十個基本單位,古人依次作爲年、月、日、時的序號,叫「干支紀法」.
【紀月法】我國古代紀月法主要有三種：（1）序數紀月法.（2）地支紀月法.古人常以十二地支配稱十二個月,每個地支前要加上特定的「建」字.（3）時節紀月法.
【紀日法】我國古代紀日法主要有四種：（1）序數紀日法.（2）干支紀日法.（3）月相紀日法.指用「朔、望、既望、晦」等表示月相的特稱來紀日.每月第一天叫朔,月中叫望,望後這一天叫既望,每月最後一天叫晦.（4）干支月相兼用法.
【紀時法】我國古代紀時法主要有兩種：（1）天色紀時法.古人最初是根據天色的變化將一晝夜劃分爲十二個時辰.（2）地支紀時法.以十二地支來表示一晝夜十二時辰的變化.
【五更】我國古代把夜晚分成五個時段,用鼓打更報時,所以叫作五更、五鼓,或稱五夜.