人類多少年以後才能探索宇宙的奧祕?

題目：

人類多少年以後才能探索宇宙的奧祕?

解答：

不需要「多少」年.
悟道,得道,成道.
然後就可以了.
悠悠蒼天,知曉我心；冥冥衆神,知曉我名；日月道運,知曉我行；
宇宙奧妙,無窮無盡；神機妙算,在乎一心；心之所想,事之所成；
——《晨經》
恐懼和無助占據了生命感受的大部分空間,從古到今,無數的人面對蒼天,都在追問人類苦難的答案.釋迦牟尼佛住世時,在印度南海濱楞伽山頂,大慧大士代表衆人向佛陀提問了108個問題,這108個問題包括了如何修佛、宇宙的究竟以及人類苦難的原因,但佛陀並沒有直接回答,只說大乘法,教人成佛離開這是非之地,對產生人類苦難的深層原因並沒有明說.在中國的戰國時代,屈原也寫了《天問》,可天並沒有回答他,最後在這滔滔的濁世中投江自盡,帶著無盡的困惑離開了人世,流下了「上下求索」的名句讓後人繼續去尋找答案.關於人類苦難的原因涉及到一個宏大的宇宙背景和道的運行機制,禪院文集已多次提到,有心人不難找到答案.本文從生命感受的特徵分析入手,從文明的角度來說明人類苦難的基本原因並指出生命感受的真相.
大家知道,牛頓建立了經典物理力學的根基之後,就放棄了科學,研究神學去了,爲什麼?因爲科學是研究現實世界的變化規律的,即研究形而下的.而世界所有事物的變化在一個相關的系統內是能相互自我解釋,互爲因果的,唯識論叫做「恆轉易」.牛頓當然不滿足於這種科學的自洽解釋,他要去尋找宇宙第一推動力,於是,他研究神學去了,走進了形而上.愛因斯坦的思維也是這樣,透過量子力學的迷霧和相對論的宇宙宏觀結構,在統一場的視點上也必須要面對「宇宙第一推動力」,此時叫做「波動力」,即宇宙的最初必須要有波動力,宇宙才能被產生出來,愛因斯坦的思維也走進了形而上.科學是對「有形」世界的研究,即能被人的感官（包括藉助儀器）所能觀察到的一切事物的研究,去研究事物的來源和變化規律,對於「有」,人類可以研究並得出其科學答案,對於「無」,超出人類感官的東西,如何去研究?科學研究「有」,研究到最後,就得出了「有」生於「無」的答案,即人類感官所能認識到的一切事物是由超出人的感官外的未知的東西所生成的.科學是一門嚴謹論證的學問,「有」可以研究,「無」如何研究?比如,現代宇宙論認爲宇宙起源於一個奇點,簡直超出了人的思考邏輯,奇點這個「無」是如何存在的?如何生「有」?後來根據量子論,奇點之說法又被推翻了,科學探索也是反反覆覆.所以說,世上並不是科學家才算聰明,世界是如何產生的問題是每個人都會提問的問題,無論你處於宇宙的那個角落,無論你處於那個時代,無論何時何地,當你面對這個世界的時候,你必然會問世界是如何來的問題.可是,有形的容易研究,無形無跡又該如何研究呢?到這裡可難倒了世上的所有英雄豪傑,當然,科學家也不例外.
只有社會上大部分人具備有這樣的境界,心靈覺醒了,智慧通達了,真正的文明社會才能建立起來.也只有建立這樣的文明社會,才能放映宇宙的創造初衷並回到宇宙的本來狀態,這樣的本來狀態是每一輪宇宙創造後的初始態,叫做黃金時代,是心靈覺醒,人人成佛,有道有德有仁有義有利有愛有樂的時代.黃金時代經歷一段較長的時間之後,一些人心靈開始蒙塵,先天開始轉後天,失道而後德,人很有德性,能自覺維護宇宙生態環境,就叫白銀時代.白銀時代後,人的心性繼續迷失,失德而後仁,仁者二人同心,對同類能相互愛護與關懷,對由心的分別所產生的異類就開始排斥了,整體性的思考不復存在,德性喪失,大大小小的集團形成,稱爲銅器時代.銅器時代後,失仁而後禮,人人只關係大集團、小集團和個人利益,人心完全被世界的表象所困住,陷入生存邏輯之中,戰爭不斷,苦難不斷,稱爲鐵器時代.按照以往的宇宙周期,鐵器時代有四十多萬年,人的壽命到最後最多才20幾歲,宇宙到處都在打仗,最終以毀滅而收場.
開啓這種全新的文明方式,就是生命禪院時代,心靈不迷失的時代.要保證人的心靈不迷失,就必然要具有一整套行之有效的教育方法和傳道方法,也就必然要建立生命禪院靈魂管理層負責傳道事務,認識文明.爲了生命禪院時代的到來,歷史上上帝的使者已經對文明的建立做了鋪墊,東方和西方都做了布局