蘇軾《定風波》賞析要有寫作背景,重點是分析「也無風雨也無晴」指的是「回首處」還是「歸去處」,五百字左石.

題目：

蘇軾《定風波》賞析
要有寫作背景,重點是分析「也無風雨也無晴」指的是「回首處」還是「歸去處」,五百字左石.

解答：

　　這首《定風波·莫聽穿林打葉聲》作於公元1082年,即蘇軾黃州之貶後的第三個春天.它通過野外途中偶遇風雨這一生活中的小事,於簡樸中見深意,於尋常處生奇景,表現出曠達超脫的胸襟,寄寓著超凡超俗的人生理想.此詞篇幅雖短,但意境深邃,內蘊豐富,頗值得玩味.
　　首句「莫聽穿林打葉聲」,一方面渲染出雨驟風狂,另一方面又以「莫聽」二字點明外物不足縈懷之意.「何妨吟嘯且徐行」,是前一句的延伸.在雨中照常舒徐行步,呼應小序「同行皆狼狽,余獨不覺」,又引出下文「誰怕」即不怕來.徐行而又吟嘯,是加倍寫；「何妨」二字透出一點俏皮,更增加挑戰色彩.首兩句是全篇樞紐,以下詞情都是由此生發.
　　「竹杖芒鞋輕勝馬」,寫詞人竹杖芒鞋,頂風沖雨,從容前行,以「輕勝馬」的自我感受,傳達出一種搏擊風雨、笑傲人生的輕鬆、喜悅和豪邁之情.「一蓑煙雨任平生」,此句更進一步,由眼前風雨推及整個人生,有力地強化了作者面對人生的風風雨雨而我行我素、不畏坎坷的超然情懷.
　　以上數句,表現出曠達超逸的胸襟,充滿清曠豪放之氣,寄寓著獨到的人生感悟,讀來使人耳目爲之一新,心胸爲之舒闊.
　　過片到「山頭斜照卻相迎」三句,是寫雨過天晴的景象.這幾句既與上片所寫風雨對應,又爲下文所發人生感慨作鋪墊.
　　結拍「回首向來蕭瑟處,歸去,也無風雨也無晴.」這飽含人生哲理意味的點睛之筆,道出了詞人在大自然微妙的一瞬所獲得的頓悟和啓示：自然界的雨晴既屬尋常,毫無差別,社會人生中的政治風雲、榮辱得失又何足掛齒?句中「蕭瑟」二字,意謂風雨之聲,與上片「穿林打葉聲」相應和.「風雨」二字,一語雙關,既指野外途中所遇風雨,又暗指幾乎致他於死地的政治「風雨」和人生險途.[7]
　　讀罷全詞,令人心情振奮,心境豁然,心靈淨化.人生的沉浮、情感的憂樂,在讀者的理念中自會有一番全新的體悟.此詞詮釋著作者的人生信念,展現著作者的精神追求.從心理學「白日夢」的角度看,此詞實際是作者描繪的一個淡泊從容、曠達超脫的白日夢,在多個方面都非常符合白日夢的特徵.
　　第一,心情符合白日夢之條件——鬱悶不爽.
　　寫此詞前三年,即公元1079年,作者因被誣作詩「謗訕朝廷」遭御史彈劾,被捕入獄,後又被貶爲黃州團練副使,宦海沉浮,經歷坎坷,理想不竟,抱負未果,使作者幾年來一直鬱郁不得志,思想上陷入出世與入世的矛盾之中,心情煩悶.
　　第二,意境符合白日夢之真諦——寧靜自由.
　　作者對現實的官場險惡生活非常厭倦,渴望擺脫這種生活,退隱江湖,過一種淡泊寧靜、無憂無患、無欲無求、輕鬆自由的生活,也即「歸去」.
　　第三,結構具備白日夢之特徵——自然完整.
　　入夢的引子是「飲酒」和「下雨」.酒的微醉讓作者暈暈乎乎,這是白日夢形成的主要基礎.煙雨的迷濛讓天氣灰暗朦朧,創設了入夢的良好氛圍.
　　入夢句是「莫聽穿林打葉聲」,夢境爲「何妨吟嘯且徐行,竹杖芒鞋輕勝馬,誰怕?一蓑煙雨任平生」.這裡作者用「竹杖」「芒鞋」「蓑衣」「煙雨」等意象及雨中「吟嘯」「徐行」等動作創設了一個極爲美妙的白日夢夢境,活脫脫地勾勒出了一個隱居江湖過著從容淡泊生活的隱士形象,他雖無榮華富貴之享受,但亦無宦海浮沉之憂患,心情得以平靜,心境得以安寧.
　　夢醒句爲「料峭春風吹酒醒,微冷,山頭斜照卻相迎」.料峭的春風吹醒了醉酒,作者感到冷,一個激凌,頭腦清醒了,夢結束了,作者又回到現實之中.這「冷」既是實寫酒醒後身體感到冷,也是寫夢醒後又想到自己的遭遇而產生的心冷.正在這時,遠處山頭溫暖的夕陽讓作者感到了些許暖意,也增添了他戰勝逆境的信心.
　　過渡句爲「回首向來蕭瑟處」.雖然「相迎」的斜陽給作者帶了一絲溫暖,但一想到自己飽含蕭瑟風雨的坎坷仕途路——「回首向來蕭瑟處」,心中燃起的希望之火又熄滅了!
　　夢破後尋夢句爲「歸去,也無風雨也無晴」.仕途的風雨就如同這自然界的風雨一樣變幻無常,他所期盼的仕途陽光又會在多長的風雨之後?與其終日忍受這種提心弔膽之痛,還不如「歸去」,退隱江湖,一切平靜,無悲無喜,「無雨無晴」.
　　第四,情節顯露白日夢之特色——亦真亦幻.
　　首先,序言中說「同行皆狼狽」,已證明雨之大,而「莫聽穿林打葉聲,何妨吟嘯且徐行」卻又描寫詩人置身雨中,對雨聽而不聞,從容高歌,瀟灑徐行,全然沒感到淋漓之苦的狀態,這怎麼可能是實寫呢?接下來的「竹杖芒鞋輕勝馬」也不太合常理.用竹杖芒鞋行泥濘之路,拖泥帶水,怎比得上騎著高頭大馬急行如飛來得輕快?因此這「輕」恐怕不是寫現實行路之輕,而應是無官一身輕.「一蓑煙雨任平生」也讓人生疑.序言中已說「雨具先去」,怎會又出現了披蓑在雨中穿行?看來應是想像之景.「回首向來蕭瑟處,歸去,也無風雨也無晴」若按自然的邏輯也很難解釋得通.雨過天晴,應該是「已無風雨正是晴」,怎會是「也無晴」?所以,這裡的「晴」不會單純指天晴.
　　由此可見,這些都是寫作者心中想像之事而非眼前之景,全詞就是作者著力刻畫的一個「也無風雨也無晴」的「歸去」白日夢!
　　縱觀全詞,一種醒醉全無、無喜無悲、勝敗兩忘的人生哲學和處世態度呈現在讀者面前.「也無風雨也無晴」,是一種寵辱不驚、勝敗兩忘、曠達瀟灑的境界,是一種「至人無己,神人無功,聖人無名」的境界,是一種回歸自然,天人合一,寧靜超然的大徹大悟.[8]