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題目：

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解答：

21、桃花源記


晉太元中,武陵人捕魚爲業.緣溪行,忘路之遠近.忽逢桃花林,夾（jiá）岸數百步,中無雜樹,芳草鮮美,落英繽紛.漁人甚異之,復前行,欲窮其林. 　　林盡水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光.便舍（shě）船,從口入.初極狹,才通人.復行數十步,豁（huò）然開朗.土地平曠,屋舍（shè）儼（yǎn）然,有良田美池桑竹之屬.阡（qiān)陌（mò）交通,雞犬相聞.其中往來種作,男女衣著（zhuó）,悉如外人.黃髮垂髫（tiáo）,並怡（yí）然自樂.
　　見漁人,乃大驚,問所從來.具答之.便要（yāo）還家,設酒殺雞作食.村中聞有此人,咸來問訊.自雲先世避秦時亂,率妻子邑（yì）人來此絕境,不復出焉,遂（suì）與外人間（jiàn）隔.問今是何世,乃不知有漢,無論魏晉.此人一一爲具言所聞,皆嘆惋（wǎn）.余（yú）人各復延至其家,皆出酒食.停數日,辭去.此中人語（yù）云：「不足爲（wèi）外人道也.」
　　既出,得其船,便扶向路,處處志之.及郡（jùn）下,詣（yì）太守,說如此.太守即遣（qiǎn）人隨其往,尋向所志,遂迷,不復得路.
　　南陽劉子驥（jì）,高尚士也,聞之,欣然規往.未果,尋病終.後遂無問津者.
　　武陵：郡名,現在湖南常德一帶.　
　　爲業：把……作爲職業,以……爲生.爲：作爲.
　　緣：沿著,順著.
　　行：划行.
　　遠近：偏義副詞,這裡指遠.
　　忽逢：忽然遇到.
　　夾岸：兩岸.
　　雜：別的,其它的.
　　芳：泛指花朵.
　　鮮美：鮮艷美麗.（古今異義）
　　落英：落花.一說,初開的花.
　　繽紛：繁多而紛亂的樣子.
　　甚：很,非常.
　　異：意動用法,「以……爲異」,對……驚異、詫異.（詞類活用）
　　復：再次
　　前：前行（詞類活用）
　　欲：想要.
　　窮：原指處境困難.同盡,這裡是「走到……盡頭」的意思.
　　林盡水源：林盡於水源,意思是桃林在溪水發源的地方就到頭了.盡：消失（詞類活用）
　　便：於是,就.
　　得：看見.
　　仿佛：隱隱約約,形容看得不真切的樣子.
　　若：好像.
　　舍：捨棄.
　　初：起初,剛開始.
　　才：僅僅.
　　通：使.通過.（使動用法）
　　復：又.
　　行：行走.
　　豁然開朗：形容由狹窄幽暗突然變得開闊明亮的樣子.然,……的樣子.豁然：開闊敞亮的樣子；開朗：開闊而明亮.
　　平：平坦.
　　曠：寬闊.
　　舍：房屋.
　　儼然：整齊的樣子.（古今異義）
　　之：這
　　屬：類.
　　阡陌交通：田間小路交錯相通.阡陌,田間小路,南北走向的叫阡,東西走向的叫陌.交通,交錯相通互相通達.（「交通」一說 互相交錯.）（古今異義）
　　雞犬相聞：（村落間）可以互相聽到雞鳴狗叫的聲音.
　　種作：耕種勞作.
　　衣著：穿著打扮.
　　悉：全,都.
　　外人：指桃花源以外的人,下同.（有更好的翻譯：另外一個世界的人,因爲桃花源人從秦到晉一直與世隔絕）
　　黃髮垂髫：指老人和小孩.黃髮,古時認爲老人頭髮由白轉黃是長壽的象徵,這指老人.垂髫,古時小孩不扎結頭髮,頭髮下垂,這裡指小孩子.（借代修辭）髫,小孩垂下的短髮.
　　並：都.
　　怡然：愉快、高興的樣子.
　　乃：於是,就.
　　大：很,非常.
　　從來：從……地方來.
　　具：詳細、詳盡.
　　之：代詞,指代桃源人所問問題.
　　要（yāo）：通「邀」,邀請.（通假字）
　　咸：副詞,都,全.
　　問訊：詢問打探（消息）.
　　云：說.
　　先世：祖先.
　　率：率領.
　　妻子：指妻子、兒女.（古今異義）
　　邑人：同鄉的人,鄉鄰.
　　絕境：與人世隔絕的地方.（古今異義）
　　復：再,又.
　　焉：兼詞,相當於「於之」,「於此」,從這裡.
　　遂：於是.
　　間隔：隔絕.
　　今：現在.
　　乃（乃不知有漢的乃）：竟然.
　　無論：不要說,（更）不必說.「無」「論」是兩個詞,不同於現在漢語的「無論」（古今異義）
　　爲：給.
　　具言：詳細地說.（具：通「俱」詳細、具體.）
　　所聞：指漁人所知道的世事.（聞：知道,聽說）
　　嘆惋：感嘆,惋惜.
　　延至：邀請到.延,邀請.
　　停：停留.
　　辭：辭別.
　　去：離開.
　　語：對……說,告訴.
　　不足：不值得.（古今異義）
　　爲：介詞,向、對.
　　便扶向路：就順著舊的路（回去）.扶：沿著、順著.向：從前的、舊的.
　　處處志之：處處都做了標記.志：名詞作動詞,做標記.（詞類活用)
　　及：到達.
　　郡下：太守所在地,指武陵.
　　詣：晉謁,拜見.
　　如此：在桃花源的見聞.
　　即：便.
　　遣：派遣.
　　尋向所志：尋找先前所做的標記.尋,尋找. 向,先前. 志,標記.
　　遂：最終.
　　復：再.
　　得：找到.
　　高尚：品德高尚.
　　士：隱士.
　　欣然：高興的樣子.
　　規： 按計劃,打算.（詞類活用）
　　未：沒有.
　　果：實現.
　　尋：不久.
　　終：死亡.
　　問津：問路,這裡是探訪,訪求的意思.津：本義渡口.
　　世外桃源：比喻理想中環境幽靜、不受外界影響、生活安逸的地方.現用來比喻一種虛幻的超脫社會現實的安樂美好的境界.

22、陋室銘
　　山不在高,有仙則名⑵.水不在深,有龍則靈⑶.斯是陋室⑷,
　　惟吾德馨⑸.苔痕上⑹階綠,草色入簾青.談笑有鴻儒⑺,往來無白丁⑻.
　　可以調素琴⑼,閱金經⑽.無絲竹⑾之⑿亂耳⒀,無案牘
　　⒁之勞形⒂.南陽⒃諸葛廬,西蜀子云亭⒄.孔子云：「何陋之有⒅?」
　　題目：選自《全唐文》卷六〇八.陋室：簡陋的屋子.銘：古代刻在器物上用來警戒自己或稱述功德的文字,多用韻.後來發展成一種文體.

　　⑴ 在：動詞,在於.
　　⑵ 名：出名,名詞作動詞.
　　⑶ 靈：顯得有靈氣,名詞作動詞.
　　⑷ 斯是陋室：這是簡陋的屋子.斯：此,這.是：表判斷.陋室：簡陋的屋子.
　　⑸ 惟吾德馨：只是我（住 屋的人）的品德高尚（就不感到簡陋了）惟：只.吾,我,這裡指住屋的人自己.馨：芳香,這裡用來讚美居室的雅潔美好.
　　〔6〕上：動詞,長到,蔓到.
　　⑺ 鴻儒：即大學問家,這裡指博學的人.鴻,大.
　　⑻ 白丁：原指平民百姓,這裡指不學無術的平庸小人.
　　⑼調素琴：彈奏不加裝飾的琴.調：彈奏.素琴：素雅的古琴.
　　⑽金經：指指用泥金書寫的佛經.
　　⑾絲竹：琴、瑟、簫、笛等樂器的總稱,「絲」指弦樂器,「竹」指管樂器.這裡指音樂.
　　⑿之：助詞,不譯.用在主謂間,取消句子的獨立性.
　　⒀亂耳：擾亂雙耳.亂：形容詞的使動用法,使……擾亂.
　　⒁案牘（dú）：官府公文.
　　⒂勞形：使身體勞累（使動用法）.勞：形容詞的使動用法,使……勞累.形,形體、身體.
　　⒃南陽：地名,今河南省南陽市西.諸葛亮在出山之前,曾在南陽臥龍崗中隱居躬耕.
　　⒄南陽諸葛廬,西蜀子云亭：南陽有諸葛亮的草廬,西蜀有揚子云的亭子.這兩句是說,諸葛廬和子云亭都很簡陋,因爲居住的人很有名,所以受到人們的景仰.諸葛亮,字孔明,三國時蜀漢丞相,著名的政治家和軍事家,出仕前曾隱居南陽郡隆中山中.揚雄,字子云,西漢時文學家,蜀郡成都人.廬,簡陋的小屋子.
　　⒅何陋之有：即「有何陋」,屬於賓語前置.之,賓語前置的標誌,不譯.全句譯爲：有什麼簡陋的呢?

愛蓮說
　　水陸草木之花,可愛者甚蕃（fán）.晉陶淵明獨愛菊.自李唐來,世人甚(有的版本爲盛）愛牡丹.予（yú）獨愛蓮之出淤泥而不染,濯（zhuó）清

漣而不妖,中通外直,不蔓不枝,香遠益清,亭亭淨植,可遠觀而不可褻（xiè）玩焉.
　　予謂菊,花之隱逸者也；牡丹,花之富貴者也；蓮,花之君子者也.噫(yī)!菊之愛,陶後鮮(xiǎn)有聞；蓮之愛,同予者何人? 牡丹之愛,宜乎衆矣.
　　說：一種文體,通常借某一事物說明道理.
　　之：的.
　　可愛：值得喜愛.
　　甚：很,非常.
　　者：花.
　　蕃：多.
　　獨：僅僅.
　　李唐：唐朝
　　自：從.
　　予（yú）：我.
　　之：助詞,用於主謂之間,取消句子獨立性,無實際意義.
　　出：長出.
　　淤泥：汙泥.
　　染：沾染（汙染）.
　　濯（zhuó）：洗滌.
　　清漣（lián）：水清而有微波,這裡指清水.　
　　妖：美麗而不端莊.
　　焉：聲詞,相當於現在的「啊」.
　　李唐：指唐朝.唐朝皇帝姓李所以稱爲「李唐」.
　　通：貫通；通透.
　　植：挺立.
　　中通外直：（它的莖）內空外直.
　　不蔓（màn）不枝：不生枝蔓,不長枝節.意思是不牽牽連連的,不枝枝節節的.　
　　香遠益清：香氣遠播,更加顯得清芬.
　　遠：遙遠,空間距離大,
　　遠播,遠遠的傳送出去.
　　益：更加.
　　清：清芬.
　　亭亭淨植：筆直地潔淨地立在那裡.
　　亭亭：聳立的樣子.
　　植：立.
　　可：只能.
　　褻(xiè）：親近而不莊重
　　玩：玩弄.
　　焉：句末語氣詞,這裡指當於現代漢語的『『啊』』 『『呀』』.
　　褻玩：玩弄.
　　謂：認爲.　
　　隱逸者：指隱居的人.在封建社會裡,有些人不願意跟統治者同流合汙,就隱居避世；
　　君子：指道德品質高尚的人.
　　者：……的人或物.隨著前面的名詞而變化,例如：「有黃鶴樓者」中的者意思就是……建築
　　噫：感嘆詞,相當於現在的"啊".
　　菊之愛：對於菊花的喜愛.之：語氣助詞,的.（一說爲「賓語提前的標誌」）
　　鮮（xiǎn）：少.
　　聞：聽說.
　　同予者何人：像我一樣的還有什麼人呢?
　　宜乎衆矣：（愛牡丹的）應當有很多人吧.
　　宜乎：當然.
　　宜：應當.
　　衆：多.
23、核舟記
　　明有奇巧人曰王叔遠,能以徑寸之木,爲宮室、器皿（mǐn) 、人物,以至鳥獸、木石,罔（wǎng）不因勢象形,各具情態.嘗貽（yí）余核舟一,蓋大蘇泛赤壁雲.
　　舟首尾長約八分有（yòu）奇（jī),高可二黍（shǔ）許.中軒敞者爲艙,箬（ruò）篷覆之.旁開小窗,左右各四,共八扇.啓窗而觀,雕欄相望焉.閉之,則右刻「山高月小,水落石出」,左刻「清風徐來,水波不興」,石青糝（sǎn）之.
　　船頭坐三人,中峨冠（guān）而多髯（rán）者爲東坡,佛印居右,魯直居左.蘇、黃共閱一手卷.東坡右手執卷端,左手撫魯直背.魯直左手執卷末,右手指卷,如有所語.東坡現右足,魯直現左足,各微側,其兩膝相比者,各隱卷底衣褶（zhě）中.佛印絕類彌（mí）勒,袒(tǎn)胸露（lòu）乳（rǔ）,矯（jiǎo）首昂視,神情與蘇、黃不屬（zhǔ）.臥右膝,詘（qū） 右臂支船,而豎其左膝,左臂掛念珠倚之——珠可歷歷數也.
　　舟尾橫臥一楫（jí）.楫左右舟子各一人.居右者椎（chuí）髻（jì）仰面,左手倚一衡木,右手攀（pān）右趾,若嘯呼狀.居左者右手執蒲葵扇,左手撫（fǔ）爐,爐上有壺,其人視端容寂,若聽茶聲然.
　　其船背稍夷（yí）,則題名其上,文曰「天啓壬（rén) 戌（xū） 秋日,虞（yú）山王毅叔遠甫刻」,細若蚊足,鉤畫了了,其色墨.又用篆（zhuàn）章一,文曰「初平山人」,其色丹.
　　通計一舟,爲人五；爲窗八；爲箬（ruò）篷,爲楫,爲爐,爲壺,爲手卷,爲念珠各一；對聯、題名並篆（zhuàn）文,爲字共三十有（yòu）四；而計其長曾（zēng）不盈寸.蓋簡桃核修狹者爲之.嘻,技亦靈怪矣哉!
　　1. 奇巧人：擁有特殊技巧的人.奇,特殊.
　　2. 王叔遠：名毅,字叔遠.明代民間微雕藝人.
　　3. 徑寸之木：直徑一寸的木頭.徑,直徑.
　　4. 爲：做,這裡指雕刻.
　　5. 器皿：指器具.盆,碗一類的東西.
　　6.以至：甚至.
　　7. 罔不因勢象形,各具情態：都能就著木頭原來的樣子模擬那些東西的形狀,各有各的神情姿態.罔：無,沒有.罔不：無不,全都.因：順著,就著.勢：（木頭的）形狀.象：這裡指雕刻.形：（物品的）形象.各：各自.具：具有.情態：神態.
　　8. 嘗：曾經.
　　9. 貽：贈.
　　10. 余：我.
　　11. 蓋大蘇泛赤壁云：刻的是蘇軾乘船游赤壁的故事.蓋：表示推測的句首語氣詞.泛,泛舟,坐船遊覽.云：句尾語助詞.
　　12. 約：大約.
　　13. 有（yòu）奇（jī）：多一點.有：通「又」,用來連接整數和零數.奇：零數.
　　14. 高可二黍許：大約有二個黃米粒那樣高.可,大約.黍：又叫黍子,去皮後叫黃米.一說,古代一百粒排列起來的長度是一尺,因此一個黍粒的長度是一分.許,上下.
　　15. 中軒敞（chǎng）者爲艙：中間高起開敞的部分是船艙.軒：高起.敞：敞開.爲：是.
　　16. 箬篷：用篛竹葉做成的船篷.篛的異形字是「箬」.
　　17. 雕欄相望焉：雕刻著花紋的欄杆左右相對.望：對著,面對著.
　　18. 山高月小,水落石出：蘇軾《後赤壁賦》裡的文句.
　　19. 清風徐來,水波不興：蘇軾《赤壁賦》裡的文句.清：清涼.徐：緩緩地,慢慢地.興：起.
　　20. 石青糝（sǎn）之：用石青塗在刻著字的凹處.石青：一種青綠色顏料.糝：塗.
　　21. 峨冠：戴著高高的帽子.
　　22. 髯（rǎn）：兩腮的鬍鬚.這裡泛指長鬍鬚.
　　23.居：處在.
　　24.佛印：人名,是個和尚,蘇軾的朋友.
　　25.魯直：宋代詩人,書法家黃庭堅,字魯直.他也是蘇軾的朋友.
　　26.執：拿著.
　　27. 手卷：橫幅的書畫卷子.
　　28. 卷端：指畫卷的右端.
　　29. 卷末：指畫卷的左端.
　　30. 如有所語：好像在說什麼話似的.語,說話.
　　31. 微側：略微側轉（身子）.
　　32. 其兩膝相比者：他們的互相靠近的兩膝（蘇東坡的左膝和黃庭堅的右膝）.比,靠近.
　　33. 各隱卷底衣褶中：都隱蔽在手卷下邊的衣褶里（意思說,從衣褶上可以看出相併的兩膝）.
　　34. 絕類彌勒：極像佛教的彌勒菩薩.
　　35. 矯首昂視：擡頭仰望.矯,舉.
　　36. 不屬（zhǔ）：不相類似.
　　37. 詘右膝：臥倒右膝.詘：通「屈」,彎曲.
　　38. 念珠：信佛教的人念佛時用以計數的成串珠子.
　　39.倚之：（左臂）靠在左膝上.
　　40. 歷歷數也：清清楚楚地數出來.歷歷：分明可數的樣子.
　　41. 楫：船槳.
　　42. 舟子：撐船的人,船夫.
　　43. 椎髻：梳成椎形髮髻,屬於詞類活用.
　　44. 衡：通「橫」,橫著.
　　45.攀：扳著.
　　46.嘯呼：大聲呼叫.
　　47. 其人視端容寂：那個人,眼睛正視著（茶爐）,神色平靜.
　　48. 若聽茶聲然：好像在聽茶水開了沒有的樣子.若……然：相當於「好像……的樣子」.
　　49. 船背稍夷：船的背面稍平.背,這裡指船底.夷,平.
　　50. 天啓壬戌：天啓壬戌年,就是一六二二年.天啓,明熹宗朱由校年號.
　　51. 虞山王毅叔遠甫：常熟人姓王名毅字叔的.虞山,現在江蘇省常熟縣西北,這裡用來代替常熟.過去文人常常用自己家鄉的名勝代替自己的籍貫.叔遠甫就是「字叔遠」的意思.甫：古代對男子的美稱.
　　52. 了了：清清楚楚.
　　53. 墨：黑.
　　54. 篆章：篆字圖章.
　　55. 丹：朱紅色.
　　56. 爲：刻有.
　　57. 曾不盈寸：還不滿一寸.曾,尚、還.盈,滿.
　　58. 簡：挑選.同「揀」,挑選.
　　59. 修狹：長而窄.
　　60. 技亦靈怪矣哉：技藝也真奇妙啊!矣哉,相當於「了啊」,表示驚嘆的語氣詞.
　　61. 計：計,計算.
24、　　大道之行也(1)
　　大道(2)之行也,天下爲(3)公,選賢與(jǔ)能(4),講信修睦(mù)(5).故人不獨親(6)其親,不獨子(7)其子,使老有所終,壯有所用,幼有所長,矜(guān)、寡(guǎ)、孤、獨、廢疾者(8)皆有所養,男有分(fèn)(9),女有歸(10).貨惡(wù)其棄於地也,不必藏於己(11)；力惡其不出於身也,不必爲己(12).是故(13)謀閉而不興(14),盜竊亂賊而不作(15),故(16)外戶(17)而不閉(18),是謂(19)大同(20).
　　1. 選自《禮記·禮運》.《禮記》,儒家經典之一,西漢戴聖對秦漢以前各種禮儀論著加以輯錄、編纂而成,共49篇.禮 運,《禮記》篇名,大約是戰國末年或秦漢之際儒家學者託名孔子答問的著作.大道,指古代政治上的最高理想. 行：施行.
　　2. 大道：古代指政治上的最高理想.
　　3. 爲：是,表判斷.
　　4.選賢與(jǔ)能：把品德高尚的人、能幹的人選拔出來.
　　5.講信修睦(mù)：培養講求誠信,培養和睦(氣氛). 修：培養.
　　6.親：意動用法,用如動詞,以……爲父母,撫養.下文「子其子」中的第一個「子」也是動詞.
　　7. 子：以.爲子
　　8.矜(guān)、寡、孤、獨、廢疾者：
　　矜,老而無妻的人.矜,通「鰥」.
　　寡,老而無夫的人.
　　孤,幼而無父的人.
　　獨,老而無子的人.
　　廢疾,殘疾人.
　　9.男有分(fèn)：男子有職務.分,職分,指職業、職守.
　　10.女有歸：意思是女子有歸宿.歸,指女子出嫁.
　　11.貨惡(wù)其棄於地也,不必藏於己：對於財物,人們憎恨把它扔在地上的行爲,卻不一定要自己將它私藏.惡（wù）,憎惡. 藏：私藏.於：在.貨惡：賓語前置.
　　12.力惡其不出於身也,不必爲己：人們憎恨在公共勞動中不出力的行爲,卻不一定（因爲這樣）爲自己謀私利.力惡：賓語前置.
　　13. 是故：即「故是」,可譯爲「因此」「所以」「這樣一來」
　　14.謀閉而不興：奸邪之謀不會發生.閉,杜絕.興,發生
　　15.盜竊亂賊而不作：盜竊、造反和害人的事情不發生.亂,指造反
　　作,興起
　　16. 故：所以
　　17外戶：泛指大門
　　18閉：關閉
　　19 謂：叫做
　　20大同：指儒家的理想社會或人類社會最高準則.同,（有和平的意思）