蘇軾浣溪沙 賞析

題目：

蘇軾浣溪沙 賞析

解答：

浣溪沙
游蘄水清泉寺.寺臨蘭溪,溪水西流① 山下蘭芽短浸溪,松間沙路淨無泥.蕭蕭暮雨子規啼②.誰道人生無再少?門前流水尚能西.休將白髮唱黃雞③.
① 元豐五年（1082）三月謫居黃州期間作.《東坡志林》卷一載：「（余）因往（沙湖）相田得疾,聞麻橋人龐安常善醫而
聾,遂往求療.……疾愈,與之同游清泉寺.寺在蘄水郭門外二里許」.蘄水,今湖北浠水縣,在黃州東.蘭溪,出箬
竹山,溪兩側多生蘭草,故名.
② 蕭蕭,同瀟瀟,雨聲.子規,杜鵑的別名.
③ 休將,不要.白髮,指老年.
這是一首觸景生慨、蘊含人生哲理的小詞,體現了作者熱愛生活、樂觀曠達的人生態度.
上片寫暮春遊清泉寺所見之幽雅景致.山下溪水潺湲,溪邊的蘭草才抽出嫩芽,蔓延浸泡在溪水中.松柏夾道的沙石小路,經過春雨的沖刷,潔淨無泥.時值日暮,松林間的杜鵑在瀟瀟細雨中啼叫著.這是一幅多麼幽美寧靜的山林景致啊!首七字既點出遊清泉寺時的時令,也點明蘭溪之名的由來.「浸」字與「皋蘭被徑兮,斯路漸」（《楚辭·招魂》）中的「漸」字一樣,均有「蔓延」之意.蘭草此際始出「芽」,其芽尚「短」,但生機勃勃,長勢很快,已由岸邊蔓延至溪水中矣.杜鵑啼聲淒婉,本是易引發羈旅之愁的.但作者此際漫步溪邊,觸目無非生意,渾然忘卻塵世的喧囂和官場的汙穢,心情是愉悅的.兼之疾病始愈,有醫者相伴遊賞,故杜鵑的啼叫亦未能攪亂作者此時之清興.總之,上片只是寫實景,其內心所喚起的應是對大自然的喜愛及對人生的回味,這就引出了下片的對人生的哲思.
下片就眼前「溪水西流」之景生發感慨和議論.「百川東到海,何時復西歸」（漢·《長歌行》）.「花有重開日,人無再少時」.江水的東流不返,正如人的青春年華只有一次一樣,都是不可抗拒的自然規律,曾使古今無數人爲之悲嘆.而作者此際面對著眼前西流的蘭溪水,卻產生奇妙的遐想：既然溪水可以西流,人爲什麼不可以重新擁有青春年華呢?人生之「再少」,非如道教徒所企求的「返老還童」,乃是說應保持一種年輕的樂觀的心態.因爲人並不能改變這個世界；人所能改變的,僅僅是對這個世界的態度和看法.白居易《醉歌》詩有「誰道使君不解飲,聽唱黃雞與白日.黃雞催曉丑時鳴,白日催年酉前沒.腰間紅綬系未穩,鏡里朱顏看已失」諸句,乃嗟老嘆衰之詞也.作者尾句反用其意,認爲即使到了暮年,也不應有那種「黃雞催曉」、朱顏已失的衰頹心態,體現了作者在貶謫期間曠達振作的精神狀態.
全詞的特點是即景抒慨,寫景純用白描,細緻淡雅；抒慨昂揚振拔,富有哲理.此前,作者於熙寧六年（1073）曾有詩云：「江邊身世兩悠悠,久與滄波共白頭.造物亦知人易老,故教江水向西流」（《八月十五日看潮五絕》其三）.乃是在錢塘潮來江水回流時所生發的感慨,與此詞旨趣有相近之處.但當時作者是自請外任,以太常博士直史館的頭銜到美麗富庶的杭州作通判,是京官下派作地方官,仕途失意之感並不濃.此時則是以待罪之官的身份被安置在偏僻的黃州,孤寂苦楚的心情不是輕易可以擺脫的.因此,此詞下片所表現出來的對青春活力的呼喚,對老而無爲的觀點的否棄,便顯得尤爲可貴.可以說,這種在「命壓人頭不奈何」的逆境中的樂觀奮發的精神,是蘇軾之所以受到後世尊崇的重要原因之一.