還有【金版新學案 新課標,團結出版社】

題目：

還有【金版新學案 新課標,團結出版社】

解答：

P1-2
1. 陳與義詞中的這句話的意思是,"月光隨著東流之水靜靜的流著",暗寫時光的消逝.文章中的引用,目的是說,水是有聲音,語言的(只要靜心去體會,就能感受到水的美麗語言)
2.除流水本身的聲音外,主要是流水給人的感受:讓人明心見性的清涼(或能洗滌人的心靈),對人間的關注和情愛.
3.純潔(赤子最初的心境),寧靜的心.
4.(說明陳簡齋只顧飲酒吹笛,沒有欣賞流水的美麗)最重要的是過渡的作用,作者盪開一筆,化用詩句引出下文對水的議論.
5.
牛背飄春曲 鵲舌報福音
人勤春來早 草發牛更肥
布穀迎春叫 牽牛接福來
草綠黃牛臥 松青白鶴棲
丑時春入戶 牛歲福臨門
春來紫燕舞 節到黃牛忙
將軍愛戰馬 農夫喜黃牛
深恩紅赤日 忠實老黃牛
歲首春到戶 牛年福滿門
歡度新春節 高歌小放牛
6.
元日 司空圖
甲子今重數,生涯只自憐.
殷勤元日日,欹午又明年.正朝摘梅 張說
蜀地寒猶暖,正朝發早梅.
偏驚萬里客,已復一年來.悲新年 盧仝
新年何事最堪悲,病客遙聽百舌兒.
太歲只游桃李徑,春風肯管歲寒枝.P3-4
《邵公勸告厲王消除公開指責》
周厲王（周天子,名胡）殘暴,住在國都內的人公開指責厲王.邵穆公（名虎,周王的卿士）報告說：「百姓受不住您的支使命令了!」厲王發怒,尋得衛國（周代諸侯國）的巫者,讓他監視批評歷王的人.把謗者報告厲王,就殺掉他們.國都裡沒有誰敢再說話,在路上相遇,只能用目光示意（指敢怒而不敢言）.
厲王高興了,告訴邵公說：「我能制止謗言了,（大家）就不敢說話了.」邵公說：「這是堵塞百姓的口.堵住百姓的口（指限制言論）,超過在河道上築堤堵塞水流.河道不暢通而堤壩決口,傷害的人一定很多,百姓也象河水一樣.所以治理河水的人要疏通河道,使之暢通,治理百姓的人,使百姓發洩（即讓百姓表達自己的各種情緒）,讓他們講話.因此天子處理政事,命令公、卿以至列士獻詩,樂官（古代以盲人爲樂官）獻曲（指反映民心、民情的曲子）,史官獻書,少師（樂官的一種）獻箴言（一種用於規誡的韻文）,盲者朗誦詩歌,讓盲人（蒙：特指睜眼瞎）背誦規誡的典籍,各種手藝人進行規勸,平民百姓通過官吏將自己的意見傳達到朝廷上,近臣盡心規勸,父母兄弟等彌補過失,糾察是非,樂官用樂曲,史官用典籍教導天子,元老、大臣警戒勸導天子（古代以六十老人爲耆,五十爲艾）,然後君王對以上各種意見考慮取捨,所以政事通行而不違背情理.百姓有口,就好像土地有高山河流一樣,財物因而出產；如同土地有寬廣而平的地、低而潮溼的地、低而平的地、可以灌溉的地一樣,衣食的資源就因而生長.口用來發表言論,國家政事的好壞因而體現.實行百姓認爲好的,防止百姓認爲壞的,這大概才是用來增多財物衣食的辦法吧.百姓在心裡考慮,用口發表考慮好的意見,考慮成熟才發表言論,怎麼能堵住呢?如果堵住百姓的口,幫助你的人能有幾個?」
厲王不聽,於是國都裡的人再不敢講話.三年以後,便將厲王放逐到彘地（當時的邊遠之地）去了.
1.B
2.C
3.B
4.周厲王殘暴,住在國都內的人公開指責厲王.
厲王不聽,於是國都里的人再不敢講話.
5.道理：防民之口,甚於防川；川壅而潰,傷人必多.即：不能阻止老百姓的議論,要聽取他們的意見.否則,會失去民心；比喻論證；
6.花態度：指一般花的鮮艷嬌嫩, 雪精神：指梅傲雪耐寒的精神.
7.此"醉"並非酒醉,而是觀梅時的心醉.在梅花前流連忘返,不知不覺天已向晚,足見探梅之時久,愛梅之意濃
8.智多星；東道主；階下囚；鐵公雞；糊塗蟲；老油條；門外漢；三腳貓；P5-6
1.民族危亡使人們很小就懂得了做人的尊嚴.
2.驕傲與敬畏的情感/見證了我如何學著開始建樹人生
3.甘做漢奸不可一世/背叛祖國落魄下場
4.笑面虎；鐵公雞；井底蛙；喪家犬；地頭蛇；應聲蟲；P7-8
1.文藝作品中人物形象的外形或內心的某種「缺陷」
2.在整體的美中可以容納包容局部的缺陷
3.一是真實可信,二是使人物形象獨特,具有特殊韻致
4.略P9-10
孟子說:"曲尺,圓規是方,圓的最高境界,聖人是做人的最高境界.要做國君就應盡國君之道,要做臣屬就應盡臣屬之道,這兩者都是效法堯,舜而已.不用舜事奉堯的做法來事奉君主,就是不敬奉自己的君主:不用堯治理民衆的做法來治理民衆,就是殘虐自己的民衆.孔子說:'準則兩條,仁與不仁而已.'殘虐自己的民衆過於厲害的,自身被殺,國家滅亡;不太厲害的,自身危險,國家削弱,死後被稱爲'幽','厲'.即使是孝順仁慈的子孫,經百世之後也無法更改.《詩經》上說:'殷商的鑑戒並不遙遠,就在那夏朝統治的時代.'說的就是這個意思."
1.不用舜事奉堯的做法來事奉君主,就是不敬奉自己的君主；
《詩經》上說:'殷商的鑑戒並不遙遠,就在那夏朝統治的時代.'說的就是這個意思."
2.孟子認爲,既然治理好國家有賴於"治法"與"治人",那麼,作爲國君來說,就應效法堯舜推行"先王之道";作爲臣屬來說,就應效法聖人以仁道事奉君主,治理民衆.也就是說,在這件事情上,國君有國君的職責,臣屬有臣屬的職責.
3.表達了作者被貶的失落感情,疊字加強音韻美
4.被貶的失落
5.晴雯；略；
6.略；P11-12
1.因爲「城市的樹們」到晚秋的時候,喪失了激情,暴露了缺乏純樸與自然的缺點,得不到人們的重視；而「鄉下的樹和原始的森林」這時正燦爛奪目,活潑地主宰著生命的本色.所以說「城市的樹們」「不比鄉下的樹,不比原始的森林」.
2.紅葉的形象是：燦爛的、美麗的、可愛的；積極的、張揚的；純樸而不虛僞.
3.因爲城市裡缺乏沒有汙染沒有浮躁沒有物慾的純淨的環境.
4.略



數學





_________________________________________________




英語


——————————————————————————
物理





——————————————————————————
化學

——————————————————————————
生物

——————————————————————————
政治



——————————————————————————
歷史


——————————————————————————
地理