《游褒禪山記》的虛此解釋

題目：

《游褒禪山記》的虛此解釋

解答：

游褒禪山記
A．課時安排：三教時.
B．教學目的:
1.思想教育目標:認識作者「盡吾志」的思想.
2.基礎知識目標:了解借遊記抒發議論的寫法.
3.能力培養目標:古文的字詞句篇.
C.教學重點和難點:
1.背誦全文;
2. 從游山這樣的小事中悟出人生哲理,表現積極的人生態度.
3.之\以的用法.
D.教學方法：精讀課.
E.教具使用：多媒體教室設備——電腦等.
F.教學設想
1.本文是古代遊記中的一種特殊體式,它以發議論爲主而以記游爲輔,議論又涉及哲理問題,學生初次學習這樣的文章,會有一定的困難.解決這個困難的辦法是：一開始就指導學生初步了解文章的全局,抓住全文的警策「盡吾志也而不能至者,可以無悔矣」這句話,初步理清脈絡層次,然後逐段教讀,最後總結全文.這種教學方式可以概括成：「全局——局部——全局」.
運用這種教學方式,必須以學生的充分預習（必要時可以從課堂抽出20分鐘讓學生預習）爲前提.
2.對語言障礙要有足夠的估計.本文中有些句子層次較多,有些詞看似平常而用法和含義比較特殊,常見虛詞「其」「之」「以」等出現的頻率較高,且涉及多種用法,這些都是困難所在.有些詞、語、句要提出來,用靈活的方式（據上下文義推測、文白對照、長句化短句、語法分析等）進行解釋；有些可以在教讀過程中以提問方式要求學生解釋,而後補充糾正；有些可以放到結束課上,通過分類整理,加深理解.更爲重要的是,要在誦讀課文的過程中有意識地引導學生領悟上述詞、語、句的含義.
3.本文作者的思想是深沉的,胸懷是闊大的,所以能從游山這樣的小事中悟出人生哲理,表現積極的人生態度.這一點,學生很難品味出來.因此,教師應當將示範背誦作爲一種直觀的教學手段加以運用,必要時應逐句地帶領學生誦讀.
4.本文擬用3課時教讀,安排如下：
第1課時：講解文章主旨和布局,介紹作者,誦讀第1段.
第2課時：誦讀第2、3段.
第3課時：誦讀第4、5段,總結全課,完成練習第一、三、四題,整理實詞.
G.預習安排
1.對照注釋看課文一遍,然後朗讀課文一遍.
2.給下面的句子劃停頓：
以其乃華山之陽名之也
而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也
此所以學者不可以不深思而慎取之也
3.注意本文中的「其」「之」「以」都有多種用法.
4.準備背誦全文（末段可略讀）.
第一課時
教學過程
一、導入新課.
教師：本單元四篇課文中有三篇是遊記.遊記這種體裁我們並不陌生,初中時我們已經學過.
學生說出遊記的篇目.（即「教學設想」中提到的那四篇.注意不要把《陶花源記》和《岳陽樓記》列入遊記.）
教師：根據初讀印象說說《游褒禪山記》跟上述四篇有什麼不同.（從記游中生發議論.）
教師指出：古代遊記的寫法不拘一格.像《游褒禪山記》這樣由記游中生發出大段議論的不算很多,這是古代遊記中的一種特殊體式.閱讀時要注意的是,文章議論的中心是什麼,它怎樣由記游中生發出來.能把握住這兩個問題,才能學好這篇文章.
二、講解文章的主旨.
1.CSC課件中朗讀展示.
2.學生齊讀全文.在齊讀前先檢查三個長句中停頓的劃分並正音.
以其／乃華山之陽／名之也
而余亦悔其隨之／而不得／極夫游之樂也
此所以／學者不可以／不深思而慎取之也
正音」無物以相（xiàng）之 何可勝（shēng）道也哉 長樂王回深父（fǔ）
3.教師指出：古人在遊記中寫感受常用一句話來概括全文的主旨,例如《醉翁亭記》末段「太守之樂其樂」「醉能同其樂」二語便是該文的主旨.試參照此例說說本文的主旨可用哪一句話來概括.
（學生可能說出多種答案,可以稍加討論.對不確切的答案應作一點分析,例如「學者不可以不深思而慎取之」一句是就仆碑而言,不過是信筆拈來,與游洞無關.作者此次游褒禪山的主要目標是游洞,他的主要感受是緣此而生.）
討論後應確定,「盡吾志而不能至者,可以無悔矣」一句是全文主旨的概括.
4.追問：作者說「不能至」是指什麼說的?（不能至洞的深處,不能見「非常之觀」.）這本來是件「有悔」的事,爲什麼作者又說「可以無悔」呢?（因爲已經「盡吾志」了.）「盡吾志」是什麼意思?（爲實現自己的願望作最大的努力.）
小結：「盡吾志」是這句話的要害.
5.「盡吾志」這句話跟前段記游中哪句話是前後照應的?（「而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也」.）「極夫游之樂」是指什麼說的?（至洞之深處.）爲什麼到了洞之深處才能「極夫游之樂」呢?（從「入之愈深,其進愈難,而其見愈奇」可以看出,再看下文「非常之觀,常在於險遠」,也表現了這樣的意思.）你們能不能從毛主席詩詞中找出一句話來概括作者的這個意思呢?（「無限風光在險峯」.）再說作者的「悔」——這「悔」的真正原因是什麼?（「隨之」.）
小結：「隨之」,就是放棄自己的意願,不作最大努力而屈從別人,這正是本句的要害.
三、作者簡介.
關於本文的寫作背景,「預習提示」已經說過,這裡稍作補充如下：本文是王安石34歲時的作品.四年後（1058年）他給宋仁宗上萬言書,主張改革政治；十六年後（1070年）拜相,不顧保守派的反對,積極推行新法.傳有「天變不足畏,祖宗不足法,人言不足恤」的觀點,這跟本文「盡吾志也而不能至,可以無悔矣」的觀點是一致的,可視爲這一觀點的發展.
四、學生齊讀課文前四段.要求在誦讀中體會作者「盡吾志」的思想和文章布局上的特點,弄清作者的總體構思.
五、歸納文章布局的特點.前面在討論文章主旨時,已經涉及布局的一些特點.這裡只稍作補充,然後歸納.
問：本文記遊程從什麼地方開始?到什麼地方結束?（從「慧空禪院」開始,到出後洞時結束.）可見第1、2段是記游部分.
問：作者發了哪些議論?（「盡吾志而不能至,可以無悔矣」「學者不可以不深思而慎取之」）前一點是由什麼事情生發出來的?（游後洞而未能「極夫游之樂」.）後一點呢?（「有碑仆道,其文漫滅」）可見第3、4段是議論部分,分別照應第1、2段.
六、誦讀第1段.
1.教師先范讀一遍,然後領誦一遍.
〔說明〕教師範讀不要求連貫,可以隨時穿插一些小問題：
①「褒禪山亦謂之華山」——哪一個是本名?（華山.）哪一個是別名?（褒禪山.）從什麼地方看出來的?（「以故其後名之曰褒禪」——此前不叫褒禪山；「有碑仆道……曰『花山』」——可見「花山」是古名,「花」後來訛音爲「華」.）
②「唐浮圖慧褒……名之曰『褒禪』」——這句說別名來由.下句「今所謂……廬冢也」作補充,證明此說正確.
③「距其院東五里……名之也」——「華山洞」,這裡是指前洞還是指後洞?（後洞,下文可證.）這句介紹華山洞名由來.
④「距洞百餘步……曰『花山』」——「有碑仆道」中有省略成分嗎?（「仆」後省「於」.）說碑「距洞百餘步」,卻沒有說出方位,據你判斷,碑應在洞的哪一面?（西面.作者以慧空禪院爲參照物,再去前洞,正是向東走,先見碑而後見洞,可見碑在洞的西面.）
2.學生練習背誦.
教師巡視全班,先背下來的學生可以舉手,接受教師個別檢查.
教師還可以將作者行文順序寫在黑板上：
本名→別名由來及證明→華山洞名來由→從僕碑看出本名→指出音謬.
3.學生齊背這一段.
先看行文順序背誦,然後拭去板書再背誦.
4.指點與答疑.
①爲什麼要先點出洞名?（下文主要記游華山洞經過,又由此生發議論.）
②爲什麼說「華（huá）山」是「音謬」?（古文無「花」字,「花」小篆中作■,像花之形；「花」是後起字,有此字後,「花」「華」分開.）
③「以其乃華山之陽名之也」：在現代語中應是兩句話：因爲它在華山南邊,（所以）這樣稱呼它.「名之」是下半句,表示結果.
5.學生齊背與個別檢查.
七、留作業.
1.順暢地背誦第1段,熟讀第2、3段.
2.完成練習第二題,將「其」的用法整理成表格.
第二課時
教學過程
一、檢查作業.
1.先全班學生齊背,然後抽查個別學生1—3名,從中發現問題要做具體指導.
2.「其」的用法.
先檢查練習的第二題的完成情況.這裡不書題文,只寫答案.
(1)代詞.那（此系遠指,指褒禪埋葬之時）.
(2)代詞.這（此系近指,指慧空禪院）.
(3)代詞.它（代仆碑）.
(4)前「其」：代詞.它（代「穴」）.
後「其」：代詞.那些（遠指,作「好游者」定語）.
(5)前「其」：代詞.它（代後洞）.
後「其」：代詞.代遊客,此處須用本名,不用現代語代詞.
(6)代詞.自己（代作者本人）.
(7)代詞.他們（代「古人」）.
(8)語氣助詞.難道（表示反問語氣）.
補充：(1)既其出——助詞,無義.
(2)視其左右——代詞,自己（代作者）.
(3)謬其傳——代詞,它（代山的名稱）.
(4)咎其欲出者——代詞,那些（指欲出者）.
整理：教師可事先在黑板上畫好圖表,然後一邊檢查,一邊將題號列入空白欄內.
二、誦讀第2段.
1.教師示範背誦並穿插講解.
①「其下平曠……所謂前洞也」——「前洞」陪襯「後洞」,一筆帶過,妙.
②「由山以上五六里」——「以」的用法同「而」,一筆帶過行程.「有穴窈然」——寫所見,「入之甚寒」——寫所感.「問其深」——寫所問.這是詳寫後洞.
③「余與四人……而其見愈奇」——「愈深」「愈難」「愈奇」六字,大有深意,爲下文議論張本.如果是一般的山水遊記,「愈奇」之後必大肆渲染.
④「有怠而欲出者……俱出」——遊程至此結束.
⑤「蓋余所至……又加少矣」——追記洞中所見.
⑥「方是時……火尚足以明也」——追記自身,伏「悔」字.
⑦「既其出……游之樂也」——以「悔」結束記游,爲下文抒發議論作鋪墊.
2.教師領誦（要求學生一邊跟教師讀,一邊考慮如何劃分本段層次）.
3.師生共同討論本段層次劃分：第一層（開頭到「遂與之俱出」）記游洞經過；第二層（「蓋余所至」至段末）追記後洞中所見並表示遺憾心情.
4.學生練習背誦這一段.
〔提示〕要分層練習背誦.
背第一層,先板書行文順序：前洞——後洞.再提問：後洞的特點是什麼?（「窈」「寒」「深」.）洞的深處是怎樣的情形?「愈深」「愈難」「愈奇」.）出洞的真正原因是什麼?（「怠」.）
背第二層,先板書行文結構（共三大句,依次用①、②、③表示.）如下：
5.學生齊背與個別檢查.
6.指點與答疑.
①兩個「蓋」字的用法基本相同,但後一個的肯定意味要多一點.
②末句太長,有的選本斷爲兩句：「而余亦悔其隨之,而不得極夫游之樂也」.這表明「悔」的是「隨以止」,「不得極夫游之樂」是「隨以止」的結果.「極夫游之樂」與上文「其見愈奇」相照應.
三、誦讀第3段.
1.教師示範誦讀並穿插講解.
①「於是余有嘆焉」——「於是」承上,「嘆」啓下,由敘事過渡到議論.
②「古人……無不在也」——「無不在」就是「無不在心」,省「心」字,使行文簡潔.全句意在頌古人博大精深,爲下文立論根據.
③「夫夷以近……則至者少」——照應前洞、後洞.「而世之奇偉……在於險遠」——照應上文「其見愈奇」.「而人之所罕至焉」——照應上文「則其至又加少矣」.「故非有志者不能至也」——從事實推出結論,爲下文「盡吾志」張本.
④「有志矣……不能至也」推開一層,點出「力」,照應上文「余之力尚足以入」.
⑤「有志與力……不能至也」再推開一層,點出「物以相之」,照應上文「火尚足以明也」.
⑥「然力足以至……譏之乎」——用推理導出最重要的結論（即本文主旨）,作者正意只在「盡吾志也而不能至者,可以無悔矣」這句話上.前有反襯,後有反問,語勢節節上升.
⑦「此余之所得也」——總收一筆.
2.教師領讀.
也要提示學生考慮如何劃分層次.
3.學生分層練習背誦.
可分兩層：第一層（開頭到「故非有志者不能至也」）從「求思之深而無不在（心）」導出立志的重要性；第二層（「有志矣」到段末）闡述「盡吾志」的觀點.
〔提示〕這一段邏輯性很強,作者的推理過程明顯,行文又處處跟前一段相照應——所有這些都在語氣上反映出來.因此,本段使用虛詞的頻率較高.要提示學生注意「焉」「也」「夫」「則」「而」「故」「矣」「然」「其」「乎」等虛詞在表達語氣上的作用；必要時教師應二遍三遍地領讀.這是本文思想內容的重點,也是誦讀的重點.這段能否誦讀得順暢,是衡量這篇課文教學成敗的主要標準.
4.檢查背誦.
可以採取三種方式：(1)全班學生齊背；(2)抽查個別學生背誦；(3)分別默寫若干句.後兩種方式可以同步進行.
5.指點與答疑.
①「古人之觀於天地……」意思就是「古人觀察天地」.「之」,助詞,無義,有舒緩語氣作用.「於」,這裡表示觀察的對象,譯成現代語時可省略.
②「險」,這裡用的是本義,即「高山」,因爲後洞在山上.「夷」,指平地,說的是前洞地勢.
③「至於幽暗昏惑」中的「至於」是實詞性詞組,意思是「到了……的地方」.
④「盡吾志也而不能至者」中的「也」,在一般情況下可省,但此處不能省,它表示肯定的語氣,意思是確實盡了自己最大的努力.
⑤「此余之所得也」：這是特殊形式的判斷句,讀時「此」後應作一頓.
四、留作業.
1.連貫背誦第1至3段,準備背誦第4段.
2.繪作者遊蹤示意圖.（據第一、二段繪製）.
3.整理「之」「以」二字的用法.
第三課時
教學過程
一、檢查作業.
1.作者遊蹤示意圖（供參考）
小結：寫遊記須有明確的方位感.
2.連貫背誦前三段.教師先作示範背誦（速度稍慢,便於學生默誦）,請三位同學依次背誦1、2、3段,最後全班同學齊背這三段.
3.整理「之」「以」的用法.
表一 「之」的用法
註：加★號的是學習重點（下同）
表二 「以」的用法
二、誦讀第4段.
1.教師示範誦讀這一段,然後提問：
「古書之不存」跟上文哪句話相照應?（「其文漫滅」.）「後世之謬其傳」又是跟哪句話相照應?（「今言『華』如『華實』之『華』者,蓋音謬也」.）
追問：這樣說來,這兩句話是不是專指碑文字跡模糊和「花山」被誤傳爲「華山」這兩件事說的呢?（不是,它既是專指,又是泛指,而且重在泛指.從什麼地方看出來的呢?（「何可勝道也哉」.從這裡可以看出它是泛指文字流傳或刊印的訛誤.）
小結：這就是從個別引申出一般的寫法,也表現了作者的闊大胸襟,看問題有思想高度.
2.講述「三豕涉河」的故事.
「子夏之晉,過衛,有讀《史記》（古書,非司馬遷作）者曰：『晉師三豕涉河.』子夏曰：『非也,是己亥也』夫已與三相近,豕與亥相似』.至於晉而問之,則曰晉師已亥涉河也.」（《呂氏春秋·察傳》）
問：這個故事告訴我們什麼道理?（對衆口傳聞的事、古書上記載的事都要仔細加以分析,辨明正誤,不可盲從——這就是本文作者說的「學者不可以不深思而慎取」的道理.）
3.學生練習背誦.
4.檢查背誦.先背第4段,然後齊背第1至4段.
三、略讀第5段.
先問：古代遊記在文末列出同游者姓名,幾乎成爲一種定式,同學們過去已經見過,請說出篇名.（《小石潭記》.）
再問：試以這兩篇遊記爲例,說說運用這種定式有什麼好處.（①古代遊記大多是借山水、景物寄託作者的思想感情,所以在文章主體部分中不出現同游者姓名；即便在記遊蹤時不能不涉及同游者,也只用泛稱,如本文中的「四人」「怠而欲出者」「或」等.②這樣寫可以節省許多筆墨,使行文簡練.）
四、用做練習和討論問題的方式總結全課.
1.做練習第一題進一步了解本文前後照應,用事實爲議論張本的寫法.
2.討論問題：本文由「不得極夫游之樂」生發出「盡吾志」的觀點,由「仆碑」生發出「深思慎取」的觀點,這兩個觀點彼此有聯繫嗎
讓學生自由發表意見,教師不必表態.
如學生之間爭辯不已,教師可以用「古人之觀於天地……以其求思之深而無不在也」這句話來啓發學生,即可看出上述兩個觀點的聯繫.
參考答案如下：
作者游褒禪山,本來是一次平常的遊歷活動,但卻從中悟出了人生哲理——從前洞後洞遊人的多少悟出「夷以近,則游者衆；險以遠,則至者少」,從「入之愈深,其進愈難,而其見愈奇」悟出「而世之奇偉、瑰怪、非常之觀,常在於險遠」；由此再引申一步,就得出了「非有志者不能至」的結論.然後將這次游山而未能「極夫游之樂」的教訓升華到理論上來,具體分析了「至」的幾個條件,最後得出「盡吾志」的觀點——這正是「求思之深而無不在」的結果.由此可見,「盡吾志」的觀點跟「深思慎取」的觀點是有聯繫的：「盡吾志」的觀點是在「深思慎取」的基礎上產生的；有了這個觀點,又能反過來促使人們「深思慎取」,二者是相輔相成的.
本文作者強調的是「盡吾志」的觀點,將它置於主要位置,只是在文末略提「深思慎取」的觀點,這種布局方式是恰當的,既突出了全文的主旨,又不忽略它的次要方面.
3.整理實詞.
先完成練習第三題,但不採取選擇方式,因爲第1、3、4三組中「與其他幾個詞義不同的詞」不止「一個」,而採用具體辨析的方式.例句只標出A、B、C等；題文以外的例句,由教師口述,學生可以在課後補寫.
觀：①觀察.例：A.②景象.例：B、E.③宮廷中高大的樓台（讀guàn）.例：D.④對事物產生看法.例：C.
名：①名義.例：D.②命名.例：A、B、C.③著名.例：有仙則名.④說明、說出.例：謬其傳而莫能名者.
文：①文字.例：A、B、C.②文章.例：D.③紋理.例：文理有疏密（《活板》）.④掩飾（讀wèn）.例：E.
求：①尋找.例：B.②請求.例：D.③探究.例：A.④索取、要.例：C.
舍：①房屋.例：屋舍儼然.②築室定居.例：始舍於其址,③同「舍」（讀shě）,放棄.例：便舍船,從口入.
言：①言語、言論.例：以空言求璧.②說.例：今言「華」如「華實」之「華」者.
險：①高山.例：險以遠.吾與汝畢力平險.②險要.例：江山險固.
孰：①誰.例：其孰能譏之乎.②通「熟」,仔細.例：唯大王與羣臣孰計議之.
常：①經常.例：千里馬常有.②平常.例：非常之觀,以上是多義詞.
加：更.例：則其至又加少矣.
相（xiàng）：幫助.例：無物以相之.
父（fǔ）：通「甫」,古代男子名下加的美稱.例：長樂王回深父.
以上的字在文言文中有特殊用法