古文中的倒裝句分幾種倒裝句分幾種呢?標誌是什麼呢

題目：

古文中的倒裝句分幾種
倒裝句分幾種呢?標誌是什麼呢

解答：

一、主謂倒裝.主謂倒裝也叫謂語前置或主語後置.古漢語中.謂語的位置也和現代漢語中一樣,一般放在主語之後,但有時爲了強調和突出謂語的意義,在一些疑問句或感嘆句中,就把謂語提前到主語前面.例：甚矣,汝之不惠.全句是「汝之不惠甚矣」.謂語前置,表強調的意味.
二、賓語前置 文言文中,動詞或介詞的賓語,一般放置於動詞或介詞之後,有如下幾種情況：
1、疑問句中,疑問代詞做賓語,賓語前置.這類句子,介詞的賓語也是前置的.a 介賓倒裝 例：孔文子何以謂之「文」也?「何以」是「以何」的倒裝,可譯爲「爲什麼」 微斯人,吾誰與歸 「吾誰與歸」是「吾與誰歸」的倒裝,可譯爲「我和誰同道呢?」 b謂賓倒裝 例：何有於我哉?「何有」是「有何」的倒裝.古漢語中,疑問代詞做賓語時,一般放在謂語的前面.可譯爲「有哪一樣」.孔子云：「何陋之有?」 「何陋之有」即「有何陋」的倒裝.可譯爲「有什麼簡陋呢?」「何」,疑問代詞,「之」,助詞,無實在意義,在這裡是賓語前置的標誌.
2、 文言否定句中,代詞做賓語,賓語前置.例：僵臥孤村不自哀 「不自哀」是「不哀自」的倒裝,可譯爲「不爲自己感到悲哀」.「自」,代詞,在否定句中,代詞做賓語要前置.另如「忌不自信」,「自信」即「信自」,意相信自己.
3、 用「之」或「是」把賓語提於動詞前,以突出強調賓語.這時的「之」只是賓語前置的標誌,沒有什麼實在意義.例：蓮之愛,同予者何人?「蓮之愛」即「愛蓮」的倒裝,可譯爲「喜愛蓮花」.「之」,助詞,無實在意義,在這裡是賓語前置的標誌.孔子云：「何陋之有」 「何陋之有」即「有何陋」的倒裝.可譯爲「有什麼簡陋呢」.「之」,助詞,無實在意義,在這裡是賓語前置的標誌.
4、 介詞「以」的賓語比較活躍,即使不是疑問代詞,也可以前置,表示強調.例：是以謂之「文」也.「是以」是「以是」的倒裝,可譯爲「因此」.「是」是指示代詞,指代前面的原因.
5、 其他,表示強調.萬里赴戎機,關山度若飛 「關山度」是「度關山」的倒裝.可譯爲「跨過一道道關,越過一道道山」.
三、定語後置 文言文中,定語的位置一般也在中心詞前邊,但有時爲了突出中心詞的地位,強調定語所表現的內容,或使語氣流暢,往往把定語放在中心詞之後.
1、「中心詞＋後置定語＋者」 遂率子孫荷擔者三夫 ,「荷擔者三夫」是「三夫荷擔者」的倒裝,定語「三夫」後置,以突出中心詞「荷擔者」,可譯爲「三個能挑擔子的成年男子」.峰迴路轉,有亭翼然臨於泉上者,醉翁亭也.「亭翼然臨於泉上」是「翼然臨於泉上亭 」的倒裝,定語後置,可譯爲「一座像鳥兒張開翅膀一樣高踞在泉上的亭子.」
2、 「中心詞＋之＋後置定語＋者」 例：予謂菊,花之隱逸者也.「花之隱逸者」是「隱逸之花」的倒裝.可譯爲「具有隱逸氣質的花」
3、數量詞做定語後置 例：嘗貽余核舟一,「核舟一」是「一核舟」的倒裝,定語「一」後置,可譯爲「一個核舟」
四、介賓結構後置
1、用介詞「於」組成的介賓短語在文言文中大都後置,譯成現代漢語時,除少數譯作補語外,大都數都要移到動詞前做狀語.例：何有於我哉?全句爲「於我有何哉」的倒裝句,介賓結構「於我」後置.譯爲「在我身上有哪一樣呢」「告之於帝」是「於帝告之」的倒裝,介賓結構「於帝」後置,譯爲「向天帝報告了這件事」 躬耕於南陽,苟全性命於亂世,全句爲「於南陽躬耕,於亂世苟全性命」的倒裝,介賓結構「於南陽、於亂世」後置,可譯爲「親自在南陽耕種,在亂世中苟且保全性命」
2、介詞「以」組成的介賓短語後置,在今譯時,一般都前置做狀語.例：屠懼,投以骨.全句爲「以骨投之」的倒裝,介賓結構「以骨」後置.譯爲「把骨頭扔給它」 爲壇而盟,祭以尉首 .「祭以尉首」是「以尉首祭」的倒裝,介賓結構「以尉首」後置,可譯爲「用將尉的頭來祭祀」 醉能同其樂,醒能述以文者.「述以文」是「以文述」的倒裝,介賓結構「以文」後置,可譯爲「用文字來記述」 願陛下托臣以討賊興復之效 「托臣以討賊興復之效」是「以討賊興復之效托臣」的倒裝,介賓結構「以討賊興復之效」後置.