文言文中的固定句式如何判斷

題目：

文言文中的固定句式如何判斷
句子中的成分也教我判斷好嗎~

解答：

高中文言文中的句式例解
古代漢語中有判斷句、被動句、省略句、倒裝句（特殊句式）、固定結構等幾類.判斷句、被動句要從結構特徵上去掌握,省略句則要聯繫上下文去推求省略的部分,倒裝句要掌握賓語前置、定語後置、主謂倒置、狀語後置的規律,固定句式要記住它們的習慣用法.
★ 一般句式
一、判斷句
（1）用「者……也」表判斷
「廉頗者,趙之良將也.」
（2）句末用「者也」表判斷
「城北徐公,齊國之美麗者也.」
（3）用「者」表判斷
「四人者,廬陵蕭君圭君玉,長樂王回深父,余弟安國平父,安上純父.」
（4）用動詞「爲」或判斷詞「是」表判斷
①爲天下理財,不爲征利
②汝是大家子
（5）用「即」「乃」「則」「皆」「本」「誠」「亦」「素」等副詞表示肯定判斷,兼加強語氣,用「非」表示否定判斷
①今天子有急,此乃臣效命之秋也.
②此誠危急存亡之秋也.
③梁將即楚將項燕.
④此則岳陽樓之大觀也.
⑤臣本布衣.
⑥且相如素賤人.
⑦魚,我所欲也,熊掌亦我所欲也.
⑧予本非文人畫士.
（6）無標誌判斷句.
文言文中的判斷句有的沒有任何標誌,直接由名詞對名詞作出判斷.
如：「劉備天下梟雄.」（《赤壁之戰》）
一、
【特別提醒】判斷句中謂語前出現的「是」一般都不是判斷詞,而是指示代詞,作判斷句的主語,而有些判斷句中的「是」也並非都不表示判斷,「是」在先秦古漢語中少作判斷詞,在漢以後作判斷詞則多起來.
二、被動句
所謂被動,是指主語與謂語之間的關係是被動關係,也就是說,主語是位於動詞所表示的行爲的被動者、受害者,而不是主動者、實施者.
有標誌
（1）用「爲」或「爲.所.」表被動
「身死人手,爲天下笑者.」（……被天下人嘲笑）
「（巨）偏在遠郡, 行將爲人所並.」（《資治通鑑》）
（2）用「被」表被動
「忠而被謗,能無怨乎?」（忠心卻被別人誹謗,能不怨恨嗎?）
（3）用「見」或「見.於.」表被動
「……徒見欺」（……白白地被欺騙）
「臣誠恐見欺於王而負趙.」
（4）用「於」 或「受.於.」表被動
「不能容於遠近.」 （張溥《五人墓碑記》
「吾不能舉金吳之地,十萬之從,受制於人.」（《資治通鑑》）
（5）用「被」表被動.
「予猶記周公之被逮,在丁卯三月之望.」（張溥《五人墓碑記》
無標誌
這種情況是指沒有被動詞的被動句.如：「荊州之民附操者,逼兵勢耳.」（《資治通鑑》）這裡的「逼兵勢」是「被兵勢所逼」的意思.
【注意】：
「見」有一種特殊用法和表被動的「見」的形式很相近,如「冀君實或見怒也」（《答司馬諫議書》）,但這裡的「見」不表被動,它是放在動詞前,表示動作行爲偏指一方,「對自己怎麼樣」的客氣說法,像現代漢語中的「見諒」等都是此種用法,後面要舉例詳細講.
三、省略句
（1）主語的省略
　　永州之野產異蛇,（蛇）黑質而白章……
（2）謂語的省略
　「夫戰,勇氣也.一鼓作氣,再（鼓）而衰,三（鼓）而竭……
（3）動詞賓語的省略
　　　以相如功大,拜（之,指藺相如）爲上卿.」（《廉頗藺相如列傳》
（4）介詞賓語的省略
　　 此人一一爲（之）具言所聞
（5）介詞的省略
　　 將軍戰（於）河北,臣戰（於）河南
四、疑問句
二、
文言疑問句,一般都有疑問詞,疑問詞包括疑問代詞（誰、何、曷、故、安、焉、孰等）,疑問語氣詞（乎、諸、哉、歟、耶等）以及疑問副詞（豈、獨、其等）.有時也不用疑問詞.
另外,還有些表示反問的習慣用法.這裡不舉例子講解.
★ 特殊句式
下面針對古漢語中與現代漢語不相同的較特殊的幾種句式,作舉例翻譯與講解.
一、主謂倒置
爲了強調謂語,有時將謂語置於主語之前.這僅僅是因爲語言表達的需要.
①甚矣,\汝之不惠（慧）!（《愚公移山》） 譯文：「你太不聰明了」
②安在\公子能急人之困.（《信陵君竊符救趙》）譯文：「公子能爲別人困難而急的地方在哪裡呢?」
二、賓語前置
【1】否定句中代詞賓語前置
格式：主十否定詞【不、未、無、莫、毋、弗】十賓【余、吾、爾、自、之、是】十動
①三歲貫汝,莫我肯顧（《碩鼠》） 譯文：「莫我肯顧」應理解成「莫肯顧我」.
②時人莫之許（《隆中對》） 譯文：「可當時的人並不讚許他（這麼看）」
③秦人不暇自哀（《過秦論》） 譯文：「秦人來不及哀嘆自己」.
④忌不自信（《鄒忌諷齊王納諫》） 譯文：「鄒忌不相信自己」
⑤然而不王者,未之有也（《齊桓晉文之事》）譯文：「這樣還不能稱王天下,沒有這樣的事」
還有如： 毋吾以也,莫己若也 （譯：「不能因爲我,（他）還不如自己」）
成語有：我無爾詐,爾無我虞 （譯：「我不欺騙你,你不欺騙我」）
從上面的例句中可以得出這樣的結論：否定句中賓語代詞前置,必須具備兩個條件：第一,賓語必須是代詞,第二,全句必須是否定句,即必須有否定副詞「不、未、毋(無)」等或表示否定的不定代詞「莫」.代詞賓語要放在動詞之前否定詞之後.
【2】疑問句中代詞賓語前置
（1）賓語在動詞前面
格式：主十賓【誰、奚、胡、何、曷、安、惡、焉】十動?
①良問曰：「大王來何操?」《鴻門宴》 譯文：「張良問公道：『大王來的時候拿了什麼?』」
②問女何所思?（《木蘭辭》） 譯文：「問女兒在思考什麼?」
③王見之曰：「牛何之?」 （《晏子使楚》）譯文：「大王看見了問道：『把牛牽到哪裡?』」
④何傷乎? （《齊桓晉文之事》） 譯文：「妨礙什麼呢（有什麼妨礙呢）?」
⑤王曰：「縛者曷爲者也?」（《晏子使楚》）譯文：「大王問：『綁著的人是幹什麼的?』」
⑥吾誰敢怨?（《捕蛇者說》） 譯文：「我敢埋怨誰呢?」
⑦且焉置土石?（《愚公移山》） 譯文：「況且把土石放置在哪裡?」
（2）賓語放在介詞前面
三、
格式：主十賓【誰、奚、胡、何、曷、安、惡、焉】十介十動?
①不然,籍何以至此?（《鴻門宴》） 譯文：「不這樣,我（項羽）憑什麼到這個地步呢?」
②誰爲哀者?（《五人墓碑記》） 譯文：「（你們在）替誰哀哭呢?」
③長安君何以自托於趙?（《蟹龍說趙太后》）譯文：「長安君憑什麼在趙國站住腳呢?」
④國胡以相恤?（《論積貯疏》） 譯文：「國家用什麼來救濟老百性呢?」
⑤臆!微斯人吾誰與歸?《岳陽樓記》譯文：「哦!除了這樣的人,我能同誰在一起呢?」
⑥雖生,何面目以歸漢?（《蘇武傳》）譯文：「即使活著,（我）憑什麼臉面回漢朝去呢?」
【3】陳述句中介詞賓語前置
格式：賓十介十動
①鉤以寫龍,鑿以寫龍（《葉公好龍》） 譯文：「用鉤子來畫龍,用鑿子來雕刻龍」
②余是以記之 （《游褒禪山記》） 譯文：「我因此記下了這件事」
③一言以蔽之 譯文：用一句話來概括它
④楚戰士無不一以當十（《勾踐滅吳》） 譯文：楚國的戰士沒有誰不用一個抵擋十個來拼命的作戰的.
⑤成語有：夜以繼日（譯：用夜晚來接著白天）
【4】用「之」、「是」作標誌的賓語前置
格式：主十賓十之（是）十動
①夫晉,何罪之有? （《燭之武退秦師》） 譯文：「晉國,有什麼罪過呢?」
②唯弈秋之爲聽 （《弈秋》） 譯文：「只聽弈秋的教導」(「唯」譯爲「只」,下同)
③句讀之不知,惑之不解（《師說》） 譯文：「不了解句讀,不能解答疑惑」
④唯陳言之務去 （《答李翊書》） 譯文：「只是務必除去那些陳舊的話」
⑤父母唯其疾之憂 譯文：「父母只憂慮他的疾病」
⑥唯馬首是瞻 （《馮婉貞》） 譯文：「只看我的馬頭行事」
⑦君亡之不恤,而羣臣是憂.譯文：「我們的國君(晉惠公)不憐恤自己流亡在外,卻憂慮著我們羣臣」
還有如成語：唯利是圖 （譯：「只圖有利的」）唯賢是用（譯：「只任用有才的人」）
【5】「相」字解釋爲「動作行爲偏指一方」時,可譯爲「我,你,他（她）」,這時「相」是作賓語放在動詞謂語之前,翻譯時放在動詞謂語的後面.
①吾已失恩義,會不相從許（《孔雀東南飛》）譯文：「我已經對她沒有情義了,決不會答應你」
②勤心養公姥,好自相扶將（《孔雀東南飛》）譯文：「盡心侍奉婆婆,好好服侍她」
③兒童相見不相識,笑問客從何處來（《回鄉偶書》）譯文：「小孩子看見了我卻不認識我」
現代漢語中也有保留,如：請你相信
【6】「見」字解釋爲「動作行爲偏指一方」時,可解釋爲「我」,這時「見」是作賓語放在動詞
謂語之前,翻譯時放在動詞謂語的後面.
四、
①府吏見丁寧（《孔雀東南飛》） 譯文：「（我回來時）府吏叮囑我」
②生孩六月,慈父見背（《項脊軒志》）譯文：「生下我六個月,父親就背棄了我（意思是父親就去逝了）」
這種情況在現代漢語裡也有保留,如：望見恕（希望你寬恕我）；有何見教（有什麼指教我的）；讓你見笑了（讓你笑話我了）；望見諒（希望你原諒我）.
【7】方位詞、時間詞作賓語時,有時也前置
①亞父南向坐 （《鴻門宴》 譯文：「亞父范增面向南坐著」
②至於北海,東面而視,不見水端（《秋水》）譯文：「到達北海,向東看去,看不到水的盡頭」
三、狀語後置
我們知道,在現代漢語中狀語置於謂語之前,若置於謂語之後便是補語.但在文言文中,處於補語的成分往往要以狀語來理解,即翻譯時大多數時候要提到謂語前面去翻譯.
（1）格式：動十以十賓
①飾以篆文山龜鳥獸之形（《張衡傳》） 譯文：「用篆文山龜鳥獸的形狀來裝飾」
②還矢先王,而告以成功（《伶官傳序》） 譯文：「把箭放回先王靈位之前,稟告大功告成」
③請其矢,盛以錦囊（《伶官傳序》） 譯文：「並請出那三枝箭,裝進錦囊」
④方其系燕父子以組,（《伶官傳序》） 譯文：「當莊宗用繩索捆綁燕王父子」
⑤申之以孝悌之義 （《齊桓晉文之事》）譯文：「把孝敬父母敬重兄弟的事向他們反覆講述」
①覆之以掌 （《促織》） 譯文：「用手掌覆蓋（蟋蟀）」
（2）格式：動十於（乎,相當「於」）十賓
①使歸就求救於孫將軍（《赤壁之戰》） 譯文：「讓他回去向孫將軍求救」
②能謗譏於市朝 （《鄒忌諷齊王納諫》） 譯文：「能夠在集市上指出我的過錯的人」
③且立石於其墓之門（《五人墓碑記》） 譯文：「並且在他們的墓門前建立石碑」
④生乎吾前 （《師說》） 譯文：「生在我的前面」
⑤風乎舞雩 （《四子侍坐》） 譯文：「在舞雩台上吹風」
（3）格式：形十於十賓
①長於臣（《鴻門宴》） 譯文：「（他,指項伯）比我長（大）」
②雖才高於世,而無驕尚之情（《張衡傳》）譯文：「雖然才能比世人高,但卻沒有驕傲的情緒」
四、定語後置
在現代漢語中,定語是修飾和限制名詞的,一般放在中心詞前,這種語序古今一致,在文言文中,除此情況外,也可以放在中心詞後.定語放在中心詞後面,用「者」煞尾,構成定語後置的形式.那麼,在翻譯的時候,要注意把後置定語提到中心詞前面去翻譯.
【1】格式：中心詞十定語十者
①求人可使報秦者.（《廉頗藺相如列傳》）譯文：「尋找可以出使秦國回來復命的人」
②楚人有涉江者.（《刻舟求劍》） 譯文：「楚國有個渡江的人」
五、
③荊州之民附操者.（《赤壁之戰》） 譯文：「荊州依附曹操的老百姓」
④四方之士來者.（《勾踐滅吳》） 譯文：「四方前來投奔吳國的士人」
⑤村中少年好事者.（《黔之驢》） 譯文：「村中有個喜歡多事的年青人」
【2】格式：中心詞+之+定語+者
①馬之千里者（《馬說》） 譯文：「千里馬」
②僧之富者不能至 譯文：「富有的和尚卻不能到達」
③國之孺子之游者（《勾踐滅吳》） 譯文：「吳國出遊的年青人」
④石之鏗然有聲者.（《石鐘山記》 譯文：「鏗然有聲的石頭」
【3】格式：中心語+之+定語
①蚓無爪牙之利,筋骨之強.（《勸學》） 譯文：「蚯蚓沒有尖利的爪牙和強健的筋骨」
②居廟堂之高則憂其民,處江湖之遠則憂其君（《岳陽樓記》）譯文：「在朝廷作官（或居在高高的廟堂）,就要憂慮老百姓的疾苦,退隱江湖遠離朝廷（或身處遙遠的江湖）,就要爲國君擔憂」
【4】格式：中心語+而+定語+者
縉紳而能不易其志者,四海之大,有幾人與?（《五人墓碑記》）譯文：「能夠不改變自己志向的官員,普天之下,有幾個人呢?」
【5】數量詞做定語多放在中心詞後面.格式：中心語十數量定語
①比至陳,車六七百乘,騎千餘,卒數萬人.譯文：「等到了陳這個地方,有六七百輛車,千多名騎兵,數萬名士兵」
②一食或盡粟一石（《馬說》） 譯文：「吃東西有時能吃完一石糧食」