求《論語述而》原文?請幫我寫出原文和史記.屈原賈生列傳 急要啊`

題目：

求《論語述而》原文?
請幫我寫出原文和史記.屈原賈生列傳 急要啊`

解答：

　　論語·述而　　
　　7.1子曰：「述而不作,信而好古,竊比於我老彭.」 　　
　　7.2子曰：「默而識之,學而不厭,誨人不倦,何有於我哉?」 　　
　　7.3子曰：「德之不修,學之不講,聞義不能徒,不善不能改,是吾憂也.」 　　
　　7.4 子之燕居,申申如也,夭夭如也. 　　
　　7.5 子曰：「甚矣吾衰也!久矣吾不復夢見周公!」 　　
　　7.6 子曰：「志於道,據於德,依於仁,游於藝.」 　　
　　7.7 子曰：「自行束脩以上,吾未嘗無誨焉.」 　　
　　7.8 子曰：「不憤不啓,不悱不發.舉一隅不以三隅反,則不復也.」 　　
　　7.9 子食於有喪者之側,未嘗飽也. 　　
　　7.10 子於是日哭,則不歌. 　　
　　7.11 子謂顏淵曰：「用之則行,舍之則藏,惟我與爾有是夫.」 子路曰：「子行三軍,則誰與?」 子曰：「暴虎馮河,死而不悔者,吾不與也.必也臨事而懼,好謀而成者也.」 　　7.12 子曰：「富而可求也,雖執鞭之士,吾亦爲之.如不可求,從吾所好.」 　　
　　7.13 子之所慎：齊,戰,疾. 　　
　　7.14 子在齊聞《韶》,三月不知肉味,曰：「不圖爲樂之至於斯也.」 　　
　　7.15 冉有曰：「夫子爲衛君乎?」子貢曰：「諾；吾將問之.」 入,曰：「伯夷、叔齊何人也?」曰：「古之賢人也.」曰：「怨乎?」曰：「求仁而得仁,又何怨?」 出,曰：「夫子不爲也.」 　　
　　7.16 子曰：「飯疏食飲水,曲肱而枕之,樂亦在其中矣.不義而富且貴,於我如浮雲.」 　　7.17 子曰：「加我數年,五十以學易,可以無大過矣.」 　　
　　7.18 子所雅言,詩、書、執禮,皆雅言也. 　　
　　7.19 葉公問孔子於子路,子路不對.子曰：「女奚不曰,其爲人也,發憤忘食,樂以忘憂,不知老之將至云爾.」 　　
　　7.20 子曰：「我非生而知之者,好古,敏以求之者也.」 　　
　　7.21 子不語怪,力,亂,神. 　　
　　7.22 子曰：「三人行,必有我師焉：擇其善者而從之,其不善者而改之.」 　　
　　7.23 子曰：「天生德於予,桓魋其如予何?」 　　
　　7.24 子曰：「二三子以我爲隱乎?吾無隱乎爾.吾無行而不與二三子者,是丘也.」 　　
　　7.25 子以四教：文,行,忠,信. 　　
　　7.26 子曰：「聖人,吾不得而見之矣；得見君子者,斯可矣.」 子曰：「善人,吾不得而見之矣；得見有恆者,斯可矣.亡而爲有,虛而爲盈,約而爲泰,難乎有恆矣.」 　　
　　7.27 子釣而不綱,弋不射宿. 　　
　　7.28 子曰：「蓋有不知而作之者,我無是也.多聞,擇其善者而從之；多見而識之；知之次也.」(7.28) 　　
　　7.29 互鄉難與言,童子見,門人惑.子曰：」與其進也,不與其退也,唯何甚?人潔己以進,與其潔也,不保其往也.」 　　
　　7.30 子曰：「仁遠乎哉?我欲仁,斯仁至矣.」 　　
　　7.31 陳司敗問昭公知禮乎,孔子曰：「知禮.」 孔子退,揖巫馬期而進之,曰：「吾聞君子不黨,君子亦黨乎?君取於吳,爲同姓,謂之吳孟子.君而知禮,孰不知禮?」 巫馬期以告.子曰：「丘也幸,苟有過,人必知之.」 　　
　　7.32 子與人歌而善,必使反之,而後和之. 　　
　　7.33 子曰：「文,莫吾猶人也.躬行君子,則吾未之有得.」 　　
　　7.34 子曰：「若聖與仁,則吾豈敢?抑爲之不厭,誨人不倦,則可謂云爾已矣.」公西華曰：「正唯弟子不能學也.」 　　
　　7.35 子疾病,子路請禱.子曰：「有諸?」子路對曰：「有之；誄曰：『禱爾於上下神祗』」子曰：「丘之禱久矣.」 　　
　　7.36 子曰：「奢則不孫,儉則固.與其不孫也,寧固.」 　　
　　7.37 子曰：「君子坦蕩蕩,小人長戚戚.」 　　
　　7.38 子溫而厲,威而不猛,恭而安.
　　屈原賈生列傳
　　屈原者,名平,楚之同姓也.爲楚懷王左徒.博聞強志,明於治亂,嫻於辭令.入則與王圖議國事,以出號令；出則接遇賓客,應對諸侯.王甚任之.
　　上官大夫與之同列,爭寵而心害其能.懷王使屈原造爲憲令,屈平屬草未定.上官大夫見而欲奪之,屈平不與,因讒之曰：「王使屈平爲令,衆莫不知,每一令出,平伐其功,以爲『非我莫能爲』也.」王怒而疏屈平.
　　屈平疾王聽之不聰也,讒諂之蔽明也,邪曲之害公也,方正之不容也,故憂愁幽思而作離騷.離騷者,猶離憂也.夫天者,人之始也；父母者,人之本也.人窮則反本,故勞苦倦極,未嘗不呼天也；疾痛慘怛,未嘗不呼父母也.屈平正道直行,竭忠盡智以事其君,讒人間之,可謂窮矣.信而見疑,忠而被謗,能無怨乎?屈平之作離騷,蓋自怨生也.國風好色而不淫,小雅怨誹而不亂.若離騷者,可謂兼之矣.上稱帝嚳,下道齊桓,中述湯武,以刺世事.明道德之廣崇,治亂之條貫,靡不畢見.其文約,其辭微,其志絜,其行廉,其稱文小而其指極大,舉類邇而見義遠.其志絜,故其稱物芳.其行廉,故死而不容自疏.濯淖汙泥之中,蟬蛻於濁穢,以浮游塵埃之外,不獲世之滋垢,皭然泥而不滓者也.推此志也,雖與日月爭光可也.
　　屈平既絀,其後秦欲伐齊,齊與楚從親,惠王患之,乃令張儀詳去秦,厚幣委質事楚,曰：「秦甚憎齊,齊與楚從親,楚誠能絕齊,秦原獻商、於之地六百里.」楚懷王貪而信張儀,遂絕齊,使使如秦受地.張儀詐之曰：「儀與王約六里,不聞六百里.」楚使怒去,歸告懷王.懷王怒,大興師伐秦.秦發兵擊之,大破楚師于丹、淅,斬首八萬,虜楚將屈匄,遂取楚之漢中地.懷王乃悉發國中兵以深入擊秦,戰於藍田.魏聞之,襲楚至鄧.楚兵懼,自秦歸.而齊竟怒不救楚,楚大困.
　　明年,秦割漢中地與楚以和.楚王曰：「不原得地,原得張儀而甘心焉.」張儀聞,乃曰：「以一儀而當漢中地,臣請往如楚.」如楚,又因厚幣用事者臣靳尚,而設詭辯於懷王之寵姬鄭袖.懷王竟聽鄭袖,復釋去張儀.是時屈平既疏,不復在位,使於齊,顧反,諫懷王曰：「何不殺張儀?」懷王悔,追張儀不及.
　　其後諸侯共擊楚,大破之,殺其將唐眛.
　　時秦昭王與楚婚,欲與懷王會.懷王欲行,屈平曰：「秦虎狼之國,不可信,不如毋行.」懷王稚子子蘭勸王行：「柰何絕秦歡!」懷王卒行.入武關,秦伏兵絕其後,因留懷王,以求割地.懷王怒,不聽.亡走趙,趙不內.復之秦,竟死於秦而歸葬.
　　長子頃襄王立,以其弟子蘭爲令尹.楚人既咎子蘭以勸懷王入秦而不反也.
　　屈平既嫉之,雖放流,眷顧楚國,繫心懷王,不忘欲反,冀幸君之一悟,俗之一改也.其存君興國而欲反覆之,一篇之中三致志焉.然終無可柰何,故不可以反,卒以此見懷王之終不悟也.人君無愚智賢不肖,莫不欲求忠以自爲,舉賢以自佐,然亡國破家相隨屬,而聖君治國累世而不見者,其所謂忠者不忠,而所謂賢者不賢也.懷王以不知忠臣之分,故內惑於鄭袖,外欺於張儀,疏屈平而信上官大夫、令尹子蘭.兵挫地削,亡其六郡,身客死於秦,爲天下笑.此不知人之禍也.易曰：「井洩不食,爲我心惻,可以汲.王明,並受其福.」王之不明,豈足福哉!
　　令尹子蘭聞之大怒,卒使上官大夫短屈原於頃襄王,頃襄王怒而遷之.
　　屈原至於江濱,被發行吟澤畔.顏色憔悴,形容枯槁.漁父見而問之曰：「子非三閭大夫歟?何故而至此?」屈原曰：「舉世混濁而我獨清,衆人皆醉而我獨醒,是以見放.」漁父曰：「夫聖人者,不凝滯於物而能與世推移.舉世混濁,何不隨其流而揚其波?衆人皆醉,何不哺其糟而啜其醨?何故懷瑾握瑜而自令見放爲?」屈原曰：「吾聞之,新沐者必彈冠,新浴者必振衣,人又誰能以身之察察,受物之汶汶者乎!寧赴常流而葬乎江魚腹中耳,又安能以皓皓之白而蒙世俗之溫蠖乎!」
　　乃作懷沙之賦.其辭曰：
　　陶陶孟夏兮,草木莽莽.傷懷永哀兮,汩徂南土.眴兮窈窈,孔靜幽墨.冤結紆軫兮,離愍之長鞠；撫情效志兮,俯詘以自抑.
　　刓方以爲圜兮,常度未替；易初本由兮,君子所鄙.章畫職墨兮,前度未改；內直質重兮,大人所盛.巧匠不斫兮,孰察其揆正?玄文幽處兮,蒙謂之不章；離婁微睇兮,瞽以爲無明.變白而爲黑兮,倒上以爲下.鳳皇在笯兮,雞雉翔舞.同糅玉石兮,一■而相量.夫黨人之鄙妒兮,羌不知吾所臧.任重載盛兮,陷滯而不濟；懷瑾握瑜兮,窮不得余所示.邑犬羣吠兮,吠所怪也；誹駿疑桀兮,固庸態也.文質疏內兮,衆不知吾之異采；材朴委積兮,莫知余之所有.重仁襲義兮,謹厚以爲豐；重華不可牾兮,孰知余之從容!古固有不並兮,豈知其故也?湯禹久遠兮,邈不可慕也.懲違改忿兮,抑心而自強；離湣而不遷兮,原志之有象.進路北次兮,日昧昧其將暮；含憂虞哀兮,限之以大故.
　　亂曰：浩浩沅、湘兮,分流汨兮.修路幽拂兮,道遠忽兮.曾唫恆悲兮,永嘆慨兮.世既莫吾知兮,人心不可謂兮.懷情抱質兮,獨無匹兮.伯樂既歿兮,驥將焉程兮?人生稟命兮,各有所錯兮.定心廣志,余何畏懼兮?曾傷爰哀,永嘆喟兮.世溷不吾知,心不可謂兮.知死不可讓兮,原勿愛兮.明以告君子兮,吾將以爲類兮.
　　於是懷石遂自汨羅以死.
　　屈原既死之後,楚有宋玉、唐勒、景差之徒者,皆好辭而以賦見稱；然皆祖屈原之從容辭令,終莫敢直諫.其後楚日以削,數十年竟爲秦所滅.
　　自屈原沈汨羅後百有餘年,漢有賈生,爲長沙王太傅,過湘水,投書以吊屈原.
　　賈生名誼,雒陽人也.年十八,以能誦詩屬書聞於郡中.吳廷尉爲河南守,聞其秀才,召置門下,甚幸愛.孝文皇帝初立,聞河南守吳公治平爲天下第一,故與李斯同邑而常學事焉,乃徵爲廷尉.廷尉乃言賈生年少,頗通諸子百家之書.文帝召以爲博士.
　　是時賈生年二十餘,最爲少.每詔令議下,諸老先生不能言,賈生盡爲之對,人人各如其意所欲出.諸生於是乃以爲能,不及也.孝文帝說之,超遷,一歲中至太中大夫.
　　賈生以爲漢興至孝文二十餘年,天下和洽,而固當改正朔,易服色,法制度,定官名,興禮樂,乃悉草具其事儀法,色尚黃,數用五,爲官名,悉更秦之法.孝文帝初即位,謙讓未遑也.諸律令所更定,及列侯悉就國,其說皆自賈生發之.於是天子議以爲賈生任公卿之位.絳、灌、東陽侯、馮敬之屬盡害之,乃短賈生曰：「雒陽之人,年少初學,專欲擅權,紛亂諸事.」於是天子後亦疏之,不用其議,乃以賈生爲長沙王太傅.
　　賈生既辭往行,聞長沙卑溼,自以壽不得長,又以適去,意不自得.及渡湘水,爲賦以吊屈原.其辭曰：
　　共承嘉惠兮,俟罪長沙.側聞屈原兮,自沈汨羅.造托湘流兮,敬吊先生.遭世罔極兮,乃隕厥身.嗚呼哀哉,逢時不祥!鸞鳳伏竄兮,鴟梟翱翔.闒茸尊顯兮,讒諛得志；賢聖逆曳兮,方正倒植.世謂伯夷貪兮,謂盜跖廉；莫邪爲頓兮,鉛刀爲銛.於嗟嚜嚜兮,生之無故!斡棄周鼎兮寶康瓠,騰駕罷牛兮驂蹇驢,驥垂兩耳兮服鹽車.章甫薦屨兮,漸不可久；嗟苦先生兮,獨離此咎!
　　訊曰：已矣,國其莫我知,獨堙郁兮其誰語?鳳漂漂其高遰兮,夫固自縮而遠去.襲九淵之神龍兮,沕深潛以自珍.彌融爚以隱處兮,夫豈從螘與蛭螾?所貴聖人之神德兮,遠濁世而自藏.使騏驥可得系羈兮,豈雲異夫犬羊!般紛紛其離此尤兮,亦夫子之辜也!瞝九州而相君兮,何必懷此都也?鳳皇翔於千仞之上兮,覽德軍而下之；見細德之險兮,搖增翮逝而去之.彼尋常之汙瀆兮,豈能容吞舟之魚!橫江湖之鱣鱘兮,固將制於蟻螻.
　　賈生爲長沙王太傅三年,有鴞飛入賈生舍,止於坐隅.楚人命鴞曰「服」.賈生既以適居長沙,長沙卑溼,自以爲壽不得長,傷悼之,乃爲賦以自廣.其辭曰：
　　單閼之歲兮,四月孟夏,庚子日施兮,服集予舍,止於坐隅,貌甚間暇.異物來集兮,私怪其故,發書占之兮,筴言其度.曰「野鳥入處兮,主人將去」.請問於服兮：「予去何之?吉乎告我,凶言其災.淹數之度兮,語予其期.」服乃嘆息,舉首奮翼,口不能言,請對以意.
　　萬物變化兮,固無休息.斡流而遷兮,或推而還.形氣轉續兮,變化而嬗.沕穆無窮兮,胡可勝言!禍兮福所倚,福兮禍所伏；憂喜聚門兮,吉凶同域.彼吳強大兮,夫差以敗；越棲會稽兮,句踐霸世.斯游遂成兮,卒被五刑；傅說胥靡兮,乃相武丁.夫禍之與福兮,何異糾纆.命不可說兮,孰知其極?水激則旱兮,矢激則遠.萬物回薄兮,振盪相轉.雲蒸雨降兮,錯繆相紛.大專槃物兮,坱軋無垠.天不可與慮兮,道不可與謀.遲數有命兮,惡識其時?
　　且夫天地爲爐兮,造化爲工；陰陽爲炭兮,萬物爲銅.合散消息兮,安有常則；千變萬化兮,未始有極.忽然爲人兮,何足控摶；化爲異物兮,又何足患!小知自私兮,賤彼貴我；通人大觀兮,物無不可.貪夫徇財兮,烈士徇名；夸者死權兮,品庶馮生.述迫之徒兮,或趨西東；大人不曲兮,億變齊同.拘士系俗兮,羖如囚拘；至人遺物兮,獨與道俱.衆人或或兮,好惡積意；真人淡漠兮,獨與道息.釋知遺形兮,超然自喪；寥廓忽荒兮,與道翱翔.乘流則逝兮,得坻則止；縱軀委命兮,不私與己.其生若浮兮,其死若休；澹乎若深淵之靜,氾乎若不系之舟.不以生故自寶兮,養空而浮；德人無累兮,知命不憂.細故粦兮,何足以疑!
　　後歲余,賈生徵見.孝文帝方受釐,坐宣室.上因感鬼神事,而問鬼神之本.賈生因具道所以然之狀.至夜半,文帝前席.既罷,曰：「吾久不見賈生,自以爲過之,今不及也.」居頃之,拜賈生爲梁懷王太傅.梁懷王,文帝之少子,愛,而好書,故令賈生傅之.
　　文帝復封淮南厲王子四人皆爲列侯.賈生諫,以爲患之興自此起矣.賈生數上疏,言諸侯或連數郡,非古之制,可稍削之.文帝不聽.
　　居數年,懷王騎,墮馬而死,無後.賈生自傷爲傅無狀,哭泣歲余,亦死.賈生之死時年三十三矣.及孝文崩,孝武皇帝立,舉賈生之孫二人至郡守,而賈嘉最好學,世其家,與余通書.至孝昭時,列爲九卿.
　　太史公曰：余讀離騷、天問、招魂、哀郢,悲其志.適長沙,觀屈原所自沈淵,未嘗不垂涕,想見其爲人.及見賈生吊之,又怪屈原以彼其材,游諸侯,何國不容,而自令若是.讀服烏賦,同死生,輕去就,又爽然自失矣.
　　屈平行正,以事懷王.瑾瑜比潔,日月爭光.忠而見放,讒者益章.賦騷見志,懷沙自傷.百年之後,空悲吊湘.