善行。。。

題目：

善行。。。

解答：

解題思路： 從總體上講，「善行銀行」等激勵方式，所帶來的種種好處顯然要大於爭議。激勵善行，有利於保護好人、弘揚正氣。做了好事可不說，但也不妨大膽說出來。不說，是個人的道德自覺，永遠值得褒獎；說出來，並得到肯定和褒獎，可營造從善如流的社會氛圍，符合當前的社會情勢。雖然類似「善行銀行」不一定完善，還有許多需要改進的地方，但激勵善行的一些做法，無疑都值得肯定。
解題過程：
善行，我該如何安放你？
慈善，本該是一個充滿人性關懷的字眼，是一個能讓行善者體知自身對於社會超出個體有限價值的義舉，亦當成爲受助者生命的冬天裡的一把溫暖的手爐，但如今，它遭遇的敏感和尷尬人盡皆知，就如那個感激卻婉拒的家庭。
使慈善處於如此進退維谷的境遇的，在我看來，可能是行善者披著慈善外衣的功利和作秀之心，但更多的情況下，我無奈地認識到，行善者的一顆赤誠之心無可置疑，而他們行善舉的方式往往成了讓愛傳遞的最大阻礙。正因爲他們總是慣於以「救世主」的目光來表達對弱勢羣體的善意，受助者在這目光的省視下被點燃的一顆過於澎湃的自尊心讓善意之舉充滿了火藥味，從而，受助者拒絕犧牲在弱勢地位下愈顯珍貴的尊嚴和平等來滿足慈善家的自身價值認同。就如那最後以施捨之名拒絕捐助的家庭，我相信，生活尚且難以爲繼的他們需要這份幫助，也許是以往受助的不堪經歷或這位富翁的施助方式讓他們艱難的選擇拒絕。
然而，慈善之路不應因行善方式不當而閉塞阻滯。既已找到癥結，何不求良醫以自治？
真正的慈善家往往堅決丟下慈善這件標籤，而以人類共同體的身份去行善，如同約翰多恩那句：「人不是一個孤島，所有人的不幸皆是我的不幸」。唯有如此，行善者才能真正懂得他想幫助的對象，才能以最適當的方式給他們以樂於接受而有意義的幫助與扶持，讓受助人覺得，他們是以平等的地位扶持著前進，而不是如難民領取政府施捨的粥糧。
晏陽初，世界平民教育之父，他是在發現了「苦力」的價值的基礎上向他們伸出援助之手。在平民教育運動中，與其稱他爲教育界的慈善家，不如尊其爲所有農民、苦力的老師、朋友。他曾說：「欲化農民，必先農民化。」他不願安居太師矣，空談誤國計，而是紮根到農民中，探索真正對他們有用的善舉——開化與教育。
人類作爲一個共同體，要成爲堅固的島嶼，需要慈善的力量來修補脆弱的堤壩，而要讓慈善有力前進，就必須行善者脫下救世主的眼鏡，帶上捐助對象的眼鏡，紮根到他的世界中，問一句：「你需要什麼，我們能共同努力改善些什麼？」這才是有持久力量的真正慈善，需要我們以對的方式共同前進。