政治必修四哲學、

題目：

我需要政治必修四哲學 的重點 背的所有知識點、要全面、

解答：

解題思路： 結合教材總結
解題過程：
《生活與哲學》複習提綱
一、生活智慧與時代精神
1、哲學是系統化理論化的世界觀
世界觀：人們對整個世界以及人與世界關係的總的看法和根本觀點
哲學：哲學家依據一定的自然知識、社會知識和思維知識，把不自覺的、不系統的世界觀加以理論化、系統化而形成的思想體系。
2、哲學是世界觀和方法論的統一
世界觀決定方法論，方法論體現著世界觀，有什麼樣的世界觀就有什麼樣的方法論。
不存在脫離世界觀的方法論，也不存在脫離方法論的世界觀。
哲學是世界觀和方法論的統一。
3、哲學與具體科學的關係
（1）區別：哲學是人類對自然、社會和思維的各種知識進行概括、總結和反思的一門學問。具體科學揭示的是自然、社會和思維某一具體領域的規律和奧祕，哲學則對個別的規律和特性進行新的概括和升華，從中抽象出最一般的本質和最普遍的規律。
（2）聯繫：①哲學是對具體科學的概括和總結。具體科學是哲學的基礎，具體科學的進步推動著哲學的發展。②哲學爲具體科學提供世界觀和方法論的指導。
4、哲學的基本問題及其兩方面的內容
哲學的基本問題是：思維和存在的關係問題，簡單地說，就是意識和物質的關係問題。
兩個方面：一是思維和存在何者爲第一性的問題；二是思維和存在有沒有同一性的問題，即思維能否正確認識存在的問題。
5、唯物主義的基本觀點：唯物主義認爲，物質是本原，先有物質後有意識，物質決定意識。
唯物主義基本形態：
A古代樸素唯物主義：①否認世界是神創造的，認爲世界是物質的，堅持了唯物主義的根本方向。②其觀點只是一種可貴的猜測，沒有科學依據。③把物質歸結爲具體的物質形態，把複雜的問題簡單化了。
B近代形上學唯物主義：①在總結自然科學的基礎上，豐富和發展了唯物主義。②把物質歸結爲自然科學意義上的原子，因而具有機械性、 形上學性和歷史唯心主義等局限性。
C辯證唯物主義與歷史唯物主義：①正確地揭示了物質世界的基本規律，反映了社會歷史發 展的客觀要求，反映了最廣大人民羣衆的根本利益。②它是現時代的思想智慧，是無產階級的科學的世界觀和方法論，是我們認識世界和改造世界的偉大思想武器。
6、唯心主義的基本觀點： 唯心主義認爲，意識是本原，物質依賴於意識，意識決定物質。
唯心主義基本形態：
A主觀唯心主義：本原是主觀精神（目的、意志、感覺、經驗、心靈等）
B客觀唯心主義：本原是客觀精神（上帝、神明、理念、絕對精神等）
7、劃分唯物主義和唯心主義的唯一標準
思維和存在何者爲第一性的問題，對這個問題的不同回答是劃分標準。
真正的哲學是時代的精華、社會變革的先導
1）它正確地反映了時代的任務和要求；把握住了時代的脈搏；正確地總結和概括了時代的經驗和成果。
2）它可以通過對社會弊端、舊制度舊思想的批判，更新人的觀念，解放人的思想。
3）它可以預見和指明社會的前進方向，提出社會發展的理想目標，指引人們追求美好的未來；動員和掌握羣衆，從而轉化爲變革社會的巨大的物質力量。
8、馬克思主義哲學產生的階級基礎、自然科學基礎和理論來源
階級基礎：無產階級的產生和發展
自然科學基礎：細胞學說、能量守恆和轉化定律、生物進化論
理論來源：德國古典哲學，主要是黑格爾的辯證法和費爾巴哈的唯物主義。
9、馬克思主義中國化的三大理論成果
毛澤東思想：精髓是實事求是，活的靈魂是實事求是、羣衆路線、獨立自主。
鄧小平理論：主題是「什麼是社會主義，怎樣建設社會主義」。
「三個代表」重要思想：本質是立黨爲公，執政爲民。 始終做到「三個代表」，是我們黨的立黨之本，執政之基，力量之源。
二、探索世界與追求真理
10、辨證唯物主義的物質概念：物質是不依賴於人的意識，並能爲人的意識所反映的客觀實在。
11、自然界的物質性和人類社會的物質性。世界是物質的世界，世界的真正統一性就在於它的物質性。
12 、哲學上的運動概念及物質和運動的關係
哲學上所講的運動，是指宇宙間一切事物、現象的變化和過程。
運動→物質：任何具體的物質形態只有在運動中才能保持自己的存在，運動是物質的根本屬性和存在方式。世界上不存在脫離運動的物質。
物質→運動：運動是物質的運動，物質是運動的承擔者。脫離物質的運動是不存在的。
13、物質世界是絕對運動和相對靜止的統一
運動是絕對的、無條件的和永恆的。
靜止是相對的、有條件的和暫時的。
靜止是運動的一種特殊狀態。
14、規律的含義，規律的客觀性與普遍性
規律：事物運動過程中固有的本質的、必然的、穩定的聯繫。
客觀性：規律是客觀的，是不以人的意志爲轉移的，它既不能被創造，也不能被消滅。
普遍性：規律是普遍的，自然界、人類社會和人的思維，在其運動變化和發展的過程中，都遵循其固有的規律。沒有規律的物質運動是不存在的，沒有規律的世界是不可思議的。
15、人可以認識和利用規律
人可以在認識和把握規律、尊重客觀規律的基礎上，發揮主觀能動性，按規律辦事，解放思想，實事求是，根據規律發生作用的條件和形式利用規律，改造客觀世界，造福於人類。
16、尊重規律，按規律辦事
（1）規律的客觀性和普遍性要求我們，必須遵循規律，而不能違背規律。
（2）按照客觀規律辦事，我們就能體會到規律對於我們的意義。一旦違背客觀規律，人們就會受到規律的懲罰，這時人們往往能更深刻地感覺到規律的存在和它的作用。
17、物質第一性，意識第二性，物質決定意識
起源：意識是物質世界長期發展的產物
生理基礎：意識是高度發達的物質系統——人腦的機能
內容（本質）：意識是客觀存在的主觀映象。
18、意識的作用
人能夠能動地認識世界：意識活動具有目的性、計劃性、主動創造性和自覺選擇性。
人能夠能動地改造世界：意識對改造客觀世界具有指導作用，對於人體生理活動具有調節和控制所用。
19、堅持一切從實際出發，實事求是
物質決定意識，一切從實際出發。
在尊重客觀規律的基礎上，發揮主觀能動性，解放思想，實事求是。
意識對物質有反作用，正確的意識有促進作用，錯誤的意識有阻礙作用，所以要重視精神的力量。
20、實踐的基本含義： 實踐是人們改造客觀世界的一切物質性活動。它有兩層基本含義：第一，實踐是以人爲主體（人類所特有）、以客觀事物爲對象的物質性活動.第二，實踐是一種直接現實性活動，它可以把人們頭腦中的觀念的存在變爲現實的存在。
21、實踐的特點：客觀物質性，主觀能動性，社會歷史性。
22、實踐是認識的基礎（實踐是認識的來源，是認識發展的動力，是檢驗認識的真理性的唯一標準，是認識的目的和歸宿。）
23、真理的含義，真理是客觀的、具體的、有條件的
真理是標誌主觀同客觀相符合的哲學範疇，是人們對客觀事物及其規律的正確反映。最基本的屬性是客觀性。
真理是有條件的，任何真理都有自己適用的條件和範圍。真理是具體的，任何真理都是相對於特定的過程來說的，都是主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統一。真理應該隨著過程的推移，隨著歷史條件的變化而豐富、發展和完善真理。 追求真理是一個過程。
24、認識具有反覆性、無限性、上升性認識具有反覆性。人們對一個事物的正確認識往往要經過從實踐到認識，再從認識到實踐的多次反覆才能完成。認識具有無限性，人類認識是無限發展的。
方法論意義：堅持在實踐中不斷追求真理。與時俱進，開拓創新，在實踐中認識和發展真理，在實踐中檢驗和發展真理，是我們不懈的追求和永恆的使命。
三、思想方法與創新意識
★聯繫的觀點是唯物辯證法的一個總特徵
25、 聯繫的普遍性、客觀性、多樣性及其方法論
（1）聯繫具有普遍性。世界上一切事物都與周圍其他事物有著這樣或那樣的聯繫。任何事物都處在聯繫之中。每一個事物內部的各個部分、要素之間是相互聯繫的。世界是一個普遍聯繫的有機整體，沒有一個事物是孤立存在的。學會用聯繫的觀看問題
（2）聯繫具有客觀性。聯繫是事物本身所固有的，不以人的意志爲轉移。切忌主觀隨意性。
（3）聯繫具有多樣性。世界上的事物千差萬別，事物的聯繫也是多種多樣的。聯繫的多樣性要求我們注意分析和把握事物存在和發展的各種條件，一切以時間、地點和條件爲轉移。
26、整體與部分的辯證關係及其指導意義
整體和部分的關係，在一定意義上就是系統和要素的關係。
整體和部分是相互區別的：
（1） 整體是事物的全局和發展的全過程，部分是事物的局部和發展的各個階段；
（2）整體和部分在事物發展過程中的地位、作用和功能各不相同。整體居於指導地位，整體統率著部分，具有部分所不具備的功能；部分在事物存在和發展過程中處於被支配的地位，部分服從和服務於整體。
整體和部分又是相互聯繫、密不可分的：
（1） 整體是由部分構成的，離開了部分，整體就不復存在。部分的功能及其變化會影響整體的功能，關鍵部分的功能及其變化甚至對整體的功能起決定作用。
（2）部分是整體中的部分，離開了整體，部分就不能成其爲部分。整體的功能狀態及其變化也會影響到部分。
方法論：樹立全局觀念，立足整體，統籌全局，選擇最佳方案，實現整體的最優目標；
重視部分的作用，搞好局部，用局部的發展推動整體的發展。
系統優化的方法要求我們用綜合的思維方式來認識事物。既要著眼於事物的整體，從整體出發，把各個部分、各個要素聯繫起來進行考察，統籌考慮，優化組合，最終形成關於這一事物的完整準確的認識。
★發展的觀點是唯物辯證法的另一個總特徵
27、發展的普遍性
世界是發展的，人類社會是發展的，人的認識是發展的。要用發展的觀點看問題。
28、發展的實質是事物的前進和上升，是新事物的產生和舊事物的滅亡。
29、事物的發展是前進性和曲折性的統一
前途是光明的，道路是曲折的。
我們既要看到光明的前途，對未來充滿信心，又要做好充分的思想準備，不斷克服前進道路上的各種困難，在曲折的道路上獲得成功。
30、量變、質變的含義
量變和質變是事物發展過程中兩種不同的狀態。
量變：事物數量的增減和場所的變更，是一種漸進的、不顯著的變化。
質變：事物根本性質的變化，使事物由一種質態向另一種質態的飛躍，是一種根本的、顯著的變化。
31、量變與質變的辯證關係及其指導意義（方法論）
辯證關係：事物的發展總是從量變開始，量變是質變的必要準備，質變是量變的必然結果；
質變又爲新的量變開闢道路，使事物在新質的基礎上開始新的量變，不斷前進。
方法論：積極做好量的積累，爲實現事物的質變創造條件；
在量變已經達到一定程度、只有改變事物原有的性質才能向前發展時，要果斷地抓住時機，促成質變，實現事物的飛躍和發展。
32、矛盾的觀點是唯物辯證法的根本觀點。矛盾是事物發展的源泉和動力。
矛盾：反映事物內部對立和統一關係的哲學範疇，簡言之，矛盾就是對立統一。
矛盾的基本屬性：鬥爭性和同一性。
33、矛盾的普遍性及其指導意義
普遍性：矛盾存在於一切事物中，不包含矛盾的事物是不存在的（事事有矛盾）； 矛盾貫穿於每一事物發展過程的始終，每一事物從產生到滅亡都存在著自始至終的矛盾運動（時時有矛盾）。
指導意義：承認矛盾的普遍性是堅持唯物辯證法的前提。
在任何時候，對任何事物，我們都要承認矛盾，分析矛盾，勇於揭露矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾。
34、矛盾的特殊性：矛盾著的事物及其每一個側面都有其特點。
（1）不同事物有不同的矛盾。是一事物區別於他事物的特殊本質；
（2）同一事物在發展的不同過程和不同階段上有不同的矛盾，這些不同的矛盾形成了事物發展的不同過程和不同階段。
（3）同一事物中的不同矛盾、統一矛盾的兩個不同方面也各有其特殊性。
方法論：具體問題具體分析。
35、具體問題具體分析的含義及其重要意義
含義：在矛盾普遍性原理的指導下，具體分析矛盾的特殊性，並找出解決矛盾的正確方法。
地位：它是馬克思主義的一個重要原則，是馬克思主義的活的靈魂；
意義：是我們正確認識事物的基礎；是我們正確解決矛盾的關鍵。
36、矛盾普遍性和特殊性的辯證關係及其指導意義
矛盾的普遍性和特殊性的關係，也就是矛盾的共性和個性、一般和個別的關係。
辯證關係：矛盾的普遍性和特殊性是相互聯結。一方面，普遍性寓於特殊性之中，並通過特殊性表現出來，沒有特殊性就沒有普遍性；另一方面，特殊性離不開普遍性，不包含普遍性的事物是沒有的；
一定場合下，普遍性與特殊性可以轉化。
指導意義：矛盾的普遍性和特殊性辯證關係原理，是關於事物矛盾問題的精髓，是馬克思主義普遍原理和中國具體實際相結合的哲學基礎，是我們建設中國特色社會主義的理論依據。
37、主要矛盾和次要矛盾的含義及其辯證關係
主要矛盾：在事物發展過程中處於支配地位、對事物發展起決定作用的矛盾。
方法論：要求我們在實際工作中善於抓重點，集中力量解決主要矛盾。
次要矛盾：其他處於從屬地位、對事物發展不起決定作用的矛盾。
辯證關係：主要矛盾和次要矛盾相互依賴、相互影響，並在一定條件下相互轉化。
方法論：要求我們統籌兼顧，協調處理好次要矛盾。
38、矛盾的主要方面和次要方面的含義及其辯證關係
含義：不論是主要矛盾還是次要矛盾，每一矛盾中的兩個方面的力量又是不平衡的。其中必有一方出於支配地位，起著主導作用，而另一方則處於被支配地位。前者是矛盾的主要方面，後者是矛盾的次要方面。
辯證關係：事物的性質主要是要主要矛盾的主要方面決定的。矛盾的主要方面與次要方面既相互排斥，又相互依賴，並在一定條件下相互轉化。
39、兩點論和重點論相統一
兩點論：在認識複雜事物的發展過程時，既要看到主要矛盾，又要看到次要矛盾；
在認識某一矛盾時，既要看到矛盾的主要方面，又要看到矛盾的次要方面。
重點論：在認識複雜事物的發展過程時，要著重把握主要矛盾；
在認識某一矛盾時，要著重把握矛盾的主要方面，要抓住主流。
40、辯證否定的含義及實質
含義：辯證的否定，是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發展自己。實質：「揚棄」。
辯證的否定是發展的環節，是實現新事物產生和促使舊事物滅亡的根本途徑。辯證的否定是聯繫的環節，新事物產生於舊事物，它總是吸取、保留和改造舊事物中積極的因素作爲自己存在和發展的基礎。
41、堅持辯證否定觀，樹立創新意識
怎樣理創新意識是唯物辯證法的要求?
①辯證的否定觀要求我們，必須樹立創新意識，做到不唯上，不唯書，只唯實。我們既要尊重書本知識，尊重權威，又要立足實踐，解放思想，實事求是，與時俱進，不斷實現理論和實踐的創新與發展。
②辯證法在對現存事物的肯定的理解中同時包含對現存事物的否定的理解，即對現存事物必然滅亡的理解；辯證法對每一種既成的形式都是從不斷的運動中，因而也是從它的暫時性方面去理解；辯證法不崇拜任何東西，按其本質來說，它是批判的革命的和創新的。
③辯證法的革命批判精神和創新意識是緊密聯繫在一起的。創新是對既有理論、實踐的突破，要創新就要有批判和發展。辯證法的革命精神和批判性思維要求我們，密切關注變化發展著的實際，敢於突破與實際不相符合的成規陳說，敢於破除落後的思想觀念；注重研究新情況，善於提出新問題，敢於尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界。這是我們事業不斷取得成功的關鍵。
42、創新對社會的作用：是民族進步的靈魂，推動社會生產力的發展，推動生產關係和社會制度的變革，推動人類思維和文化的發展。
43、自覺堅持唯物辯證法，反對形上學
（1）唯物辯證法主張用聯繫、發展、全面的觀點看問題。它要求人們在觀察和分析問題時，要從事物之間的相互聯繫和相互作用人手，不能只看到一個個孤立的事物；要把事物的現狀與它的過去和將來聯繫起來考察；既要看到事物位置的移動和數量的增減，更要看到事物根本性質的變化和發展；在分析事物發展的原因時，要著重抓住事物發展的內部矛盾(內因)，又不忽視事物發展的外部矛盾(外因)。
（2）形上學用孤立、靜止、片面的觀點看問題。只看到一個個孤立的事物，而看不到事物之間的相互聯繫和相互作用；只看到事物的現狀，看不到事物的過去和將來，或者只看到事物數量的變化和場所的變更，看不到事物根本性質的變化；只看到事物的某一方面，看不到事物的整體；只看到事物發展的外部條件，看不到事物發展的根據。
（3）唯物辯證法和形上學對立的焦點和根本分歧在於，是否承認矛盾，是否承認矛盾是事物發展的源泉和動力。矛盾的觀點是唯物辯證法的根本觀點。矛盾規律即對立統一規律，是唯物辯證法的實質與核心。矛盾分析法是認識事物的根本方法。堅持具體問題具體分析，是馬克思主義活的靈魂，是正確認識事物和處理一切矛盾的關鍵。
（4）唯物辯證法的聯繫、發展、全面的觀點和對立統一規律，要求我們把科學發展觀的科學內涵和精神實質，把科學發展觀貫徹落實到經濟社會發展各個方面。
四、認識社會與價值選擇
44、社會存在與社會意識的關係
（1）社會存在決定社會意識，社會意識是對社會存在的反映，有什麼樣的社會存在，就有什麼樣的社會意識。社會存在的變化發展決定社會意識的變化發展。
（2）社會意識具有相對獨立性，從根本上說，社會意識隨著社會存在的變化發展而變化發展，但它有時會落後於社會存在而變化發展，有時又會先於社會存在而變化發展。落後的社會意識對社會的發展起阻礙作用，先進的社會意識可以正確地預見社會發展的方向和趨勢，對社會發展起積極的推動作用。
★生產方式是人類社會存在和發展的基礎
45、生產關係一定要適合生產力狀況的規律
（1）生產方式中，生產力是最革命、最活躍的因素。生產力的狀況決定生產關係的性質，生產力的變化發展，遲早會引起生產關係的變革。
（2）生產關係對生產力具有反作用。當生產關係適合生產力發展狀況時，它對生產力的發展起推動作用；當生產關係部適合生產力發展狀況時，它對生產力的發展起阻礙作用。
（3）生產力和生產關係的相互作用及其矛盾運動，表明了生產力和生產關係之間內在的本質的必然的聯繫。
46、上層建築一定要適合經濟基礎的規律
（1）經濟基礎決定上層建築。
（2）上層建築對經濟基礎具有反作用。當上層建築適合經濟基礎狀況時，它促進經濟基礎的鞏固和完善；當它不適合經濟基礎狀況時，會阻礙經濟基礎的發展和變革。當上層建築爲先進的經濟基礎服務時，它就促進生產力的發展，推動社會進步；當它爲落後的經濟基礎服務時，就束縛生產力的發展，阻礙社會前進。
（3）經濟基礎和上層建築的相互作用及其矛盾運動，表明了經濟基礎和上層建築之間內在的本質的必然的聯繫。
47、人類社會的基本矛盾
生產力和生產關係的矛盾，經濟基礎和上層建築的矛盾。是推動社會發展的根本動力。
48、社會主義社會的基本矛盾：生產力和生產關係、經濟基礎和上層建築之間的矛盾。屬於非對抗性矛盾。
49、改革的實質：是社會主義的自我完善和自我發展。
改革的根本目的：是使生產關係適應生產力的發展，使上層建築適應經濟基礎的發展。
作用：改革是推進中國特色社會主義各方面工作的強大動力。
50、人民羣衆是歷史的創造者
人民羣衆是社會歷史的主體和歷史的創造者，是社會物質財富的創造者，是精神財富的創造者，是社會變革的決定力量。
51、堅持羣衆觀點和羣衆路線
中國共產黨的羣衆觀點的基本內容：相信人民羣衆自己解放自己，全心全意爲人民服務，一切向人民羣衆負責，虛心向人民羣衆學習。
要求：堅持立黨爲公，執政爲民，權爲民所用，情爲民所系，利爲民所謀，實現好、維護好、發展好最廣大人民的根本利益，是我們一切工作的根本出發點。
中國共產黨的羣衆路線的基本內容：一切爲了羣衆，一切依靠羣衆，從羣衆中來，到羣衆中去。
堅持羣衆路線和的意義：羣衆路線是無產階級政黨的根本的領導方法和工作方法。堅持羣衆觀點和羣衆路線，是我們黨領導中國人民奪取民主革命勝利的重要保證，也是取得社會主義革命勝利並成功地建設中國特色社會主義的重要保證。
52、哲學意義上的價值是指一事物對主體的積極意義，即一事物所具有的能夠滿足主體需要的屬性和功能。
53、人的價值的內涵與評價 內涵：人的價值就在於創造價值，就在於對社會的責任和貢獻，即通過自己的活動滿足自己所屬的社會、他人以及自己的需要。
評價：對一個人的價值的評價主要是看他的貢獻，最根本的是對社會發展和人類進步事業的貢獻。
54、價值觀及其對人們行爲的導向作用
價值觀：人們在認識各種具體事物的價值的基礎上，會形成對事物價值的總的看法和根本觀點。
導向作用：價值觀對人們認識世界和改造世界的活動具有重要的導向作用；
價值觀對人生道路的選擇具有重要的導向作用。
55、做出正確的價值判斷和價值選擇，必須遵循社會發展規律，站在最廣大人民的立場上。
當個人的利益與他人利益發生衝突時，要善於從不同角度思考利益，理解和尊重他人的正當選擇；
當個人的利益與社會、集體和他人沒有衝突時，要把個人、集體、社會三者的統一作爲自己選擇的標準，兩利相權取其重，兩弊相衡取其輕。
56、人生價值實現的條件與途徑：（1）堅持在勞動和奉獻中創造價值，（2）在個人與社會的統一中實現價值，（3）在砥礪自我中走向成功。①實現人生價值，需要充分發揮主觀能動性，需要頑強拼搏、自強不息的精神；②實現人生價值，需要努力發展自己的才能，全面提高個人素質；③實現人生價值，需要有堅定的理想信念，需要有正確價值觀的指引。
最終答案：略