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題目：

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解答：

[資料]哲學生活知識點歸納
1、生活處處有哲學
1）、哲學的智慧產生於人類的實踐活動.
2）、哲學源於人們對實踐的追問和對世界的思考.
3）、哲學總是自覺或不自覺的地影響著我們的學習、工作和生活.
2、什麼是哲學?
哲學是關於世界觀的學問；是系統化、理論化的世界觀；哲學又是關於方法論的學問.一句話,哲學是世界觀和方法論的統一.
3、世界觀和方法論的關係：
區別：世界觀是人們對整個世界以及人與世界關係的總的看法和根本觀點.方法論是人們認識世界和改造世界的根本方法.
聯繫：世界觀決定方法論,方法論反映世界觀.
4、哲學與具體科學的關係：
區別：具體科學揭示的是自然、社會和思維某一領域的規律和奧祕；哲學是對個別規律和特性進行概括和升華,從中抽象出整個世界最一般的本質和最普遍的規律.
聯繫：1）.具體科學是哲學的基礎,具體科學的進步推動哲學的發展.
2）.哲學爲具體科學提供世界觀和方法論的指導.
5、什麼是哲學的基本問題?
思維和存在的關係問題（即意識和物質的關係問題）.
它有兩個方面內容：
1）思維和存在何者爲第一性的問題?
2）思維和存在是否有同一性的問題?
6、什麼是唯物主義?什麼是唯心主義?
唯物主義認爲,物質是世界本原,物質第一性 ,意識第二性.物質決定意識,意識是物質的派生.
唯心主義認爲,意識是世界的本原,意識第一性,物質第二性.意識決定物質,物質依賴意識.
7、什麼是辯證法?什麼是形上學?
辯證法主張用聯繫、發展、全面的觀點看問題.
形上學主張用孤立、靜止、片面的觀點看問題.
8、真正的哲學是社會變革的先導
1）它可以通過對社會弊端、舊制度、舊思想的批判,更新人的觀念,解放人的思想.2）它可以預見和指明社會的前進方向,提出社會發展的理想目標,指引人們追求美好的未來；動員和掌握羣衆,從而轉化爲變革社會的巨大的物質力量.
9、馬克思主義哲學：
是科學的世界觀和科學的方法論；是無產階級和人民羣衆認識世界和改造世界的精神武器.
馬克思主義哲學包括辯證唯物主義和歷史唯物主義.
馬克思主義哲學的產生是哲學史上偉大的變革.
第四課 探索世界的本質
1、世界的物質性原理
自然界是物質的；人類社會是物質的.意識是物質的派生.因此,世界是物質的世界,世界的真正統一性在於它的物質性.
方法論：想問題、辦事情,要堅持一切從實際出發,使主觀認識和客觀實際相符合.
2、什麼是物質?物質是不依賴於人的意識,並能爲人的意識所反映的客觀實在.（它概括了宇宙間一切事物和現象的共同本質,而不是指某一具體的物質形態.）
3、物質和運動的關係：
（1） 物質是運動的物質.運動是物質的根本屬性和存在方式.
（2） 運動是物質的運動.物質是運動的承擔者（主體）.
（3） 離開運動談物質和離開物質談運動,都是錯誤的.
4、運動和靜止的關係：
（1）區別：運動,是指宇宙間一切事物、現象的變化和過程.是絕對的、無條件的、永恆的.
靜止,是運動的一種特殊形式.是相對的、有條件的、暫時的.
（2）聯繫：動中有靜,靜中有動.世界是絕對運動和相對靜止的統一.
（3）只承認靜止而否認運動,是形上學的不變論；只承認運動而否認靜止,則導致相對主義和詭辯論.
5、規律的客觀性和普遍性原理
l 規律的含義：事物運動過程中固有的本質的、必然的、穩定的聯繫.
l 規律的客觀性：規律是不以人的意志爲轉移的,它不能被創造、也不能被消滅.
l 規律的普遍性：自然界、人類社會、人的思維,其運動變化和發展都是有規律的.
方法論：必須遵循規律,按客觀規律辦事,而不能違背規律.否則,就會受到規律的懲罰.
6、規律是可以認識和利用的
人們可以認識和把握規律；並根據規律發生作用的條件和形式,利用規律,改造客觀世界,造福人類.
第五課 把握思維的奧妙
1、意識的本質（什麼是意識?）
意識是物質世界長期發展的產物；是人腦的機能；是客觀存在的主觀映象.
2、意識的作用（意識的能動性）
（1） 人能夠能動地認識世界.表現爲：
l 意識活動具有目的性和計劃性.（○1、○2）
l 意識活動具有主動創造性和自覺選擇性.（○1、○2、○3）
l 世界上只有尚未認識之物,而沒有不可認識之物.
（2） 人能夠能動地改造世界.
l 意識對改造客觀世界有指導作用.即人通過實踐把意識中的東西變成現實中的東西,創造出沒有人的參與永遠也不可能出現的東西.
l 意識對於人體生理活動有調節和控制作用.高昂的精神,可以催人向上,使人奮發；萎靡的精神,會使人悲觀、消沉、喪失鬥志.
3、尊重規律和發揮主觀能動性相結合原理
（1） 發揮主觀能動性,是認識和利用規律的必要條件
（2） 尊重規律,是正確發揮主觀能動性的前提和基礎.
(3)方法論：必須把尊重規律和發揮主觀能動性結合起來.片面強調任何一方面都是錯誤和有害的.
（既要尊重規律,即尊重規律的客觀性,按客觀規律辦事.又要充分發揮主觀能動性,即充分利用有利條件,克服不利條件,創造新的條件,按規律辦事,求真務實.）
4、一切從實際出發、實事求是與解放思想、與時俱進是統一的
區別：什麼是一切從實際出發、實事求是（P41）?什麼是解放思想、與時俱進（P51）?
聯繫：（1）解放思想、與時俱進是實事求是的內在要求和前提.
（2）實事求是是解放思想、與時俱進的目標和歸宿.
方法論：面對激烈的國際競爭,面對日新月異的科技發展和社會變化,爲了國家和民族的振興,我們必須做到：堅持一切從實際出發、實事求是,不斷解放思想、與時俱進,求真務實.
6、求真務實,正確認識和把握國情,是建設有中國特色社會主義事業必須解決的首要問題.
7、怎樣堅持一切從實際出發、實事求是?(P41)
第六課 求索真理的歷程
1、實踐的含義與特點
含義：人們改造客觀世界的一切物質性活動.
特點：1）實踐具有客觀物質性.2）實踐具有主觀能動性3）實踐具有社會歷史性.2、實踐是認識的基礎（實踐決定認識）
1）實踐是認識的來源.2）實踐是認識發展的動力
3）實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準.4）是認識的目的和歸宿.
3、真理的客觀性（真理面前人人平等）
1） 真理的含義：真理是標誌主觀同客觀相符合的哲學範疇,是人們對客觀事物及其規律的正確反映.
2） 人們對同一確定的對象,會產生多種不同的認識,但是,其中只能有一種正確的認識,即只能有一個真理.真理與謬誤的界線不容混淆.真理面前人人平等.
4、真理是具體的有條件的
1） 真理是有條件的：任何真理都有自己適用的條件和範圍.如果超出了這個條件和範圍,真理就會變成謬誤.
2） 真理是具體的：任何真理都是相對於特定的過程來說的,都是主觀與客觀、理論與實踐的具體的、歷史的統一.
3） 真理和謬誤往往相伴而行.犯錯誤並不可怕,可怕的是不能正確對待錯誤.
5、認識具有反覆性和無限性
1） 認識的反覆性：人們對一個事物的正確認識往往要經過從實踐到認識、在從認識到實踐的多次反覆才能完成.
2） 認識的無限性：人類認識是無限發展的.追求真理是一個永無止境的過程.
3） 從實踐到認識、從認識到實踐的循環,是一種波浪式的前進或螺旋式的上升.
4） 方法論：與時俱進,開拓創新,在實踐中認識和發現真理,在實踐中檢驗和發展真理,是我們不懈的追求和永恆的使命.
第七課 唯物辯證法的聯繫觀點
1、世界是普遍聯繫的
（1）什麼是聯繫?事物之間以及事物內部諸要素之間的相互影響、相互制約和相互作用.
（2）聯繫的普遍性：世界上的一切事物都與周圍其他事物有著這樣或那樣的聯繫.世界是一個普遍聯繫的有機整體,是一幅由種種聯繫交織起來的畫面.其中沒有一個事物是孤立存在的.
（3）聯繫的客觀性：聯繫是事物本身固有的,不以人的意志爲轉移.（方法論）它要求我們,要從事物固有的聯繫中把握事物,切忌主觀隨意性.
（4）聯繫的多樣性：世界上的事物千差萬別,事物的聯繫也是多種多樣的.（方法論）它要求我們,要注意分析和把握事物存在和發展的各種條件；一切以時間、地點、條件爲轉移.
2、堅持整體與部分的統一
（1） 整體與部分是相互區別的.含義不同；地位、作用、功能不同.
（2）整體與部分是相互聯繫、密不可分的.部分離不開整體；整體離不開部分；關鍵的部分可以決定整體的功能.
（3）方法論：○1我們應當樹立全局觀念：立足整體,統籌全局,選擇最佳方案,實現整體的最優目標.○2同時,必須重視部分的作用：搞好局部,用局部的發展推動整體的發展.
3、掌握系統優化的方法.
（1） 系統的基本特徵：整體性、有序性、內部結構的優化趨向.
（2） 掌握系統優化的方法,要著眼於事物的整體性；遵循系統內部結構的有序性；注意系統內部結構的優化趨向.
（3） 系統優化的方法要求我們用綜合的思維方式來認識事物.
第八課 唯物辯證法的發展觀點
1、發展的普遍性：自然界是發展的；人類社會是發展的；人的認識是發展的.
2、發展的實質（什麼是發展）：發展是事物的前進和上升,是新事物的產生和舊事物的滅亡.
3、事物的發展是前進性和曲折性的統一.（前途光明,道路曲折.）
（1） 事物發展的前途是光明的.因爲新事物必然戰勝舊事物.
（2） 事物發展的道路是曲折的.因爲新事物戰勝舊事物必然經歷一個漫長和曲折的過程.
（3） 方法論：要看到前途是光明的,對未來充滿信心,鼓勵、支持、保護新事物,促使其成長壯大.又要準備走曲折的路,不斷克服前進道路上的各種困難,勇敢地接受挫折和考驗.
4、量變和質變的辨證關係（原理）
（1） 量變和質變的含義.
（2） 量變和質變的辨證關係：◇1量變是質變的必要準備；質變是量變的必然結果.◇2質變爲新的量變開闢道路,使事物在新質的基礎上開始新的量變.◇3事物的發展就是這樣由量變到質變,又在新質的基礎上開始新的量變,如此循環往返,不斷前進.
方法論：○1積極做好量的積累,爲實現事物的質變創造條件.○2要果斷地抓住時機,促成質變,實現事物的飛躍和發展.○3反對兩個極端：急於求成和優柔寡斷.
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第九課 唯物辯證法的實質與核心
1、矛盾的同一性和鬥爭性
（1） 矛盾的含義.（2）矛盾的同一性.（3）矛盾的鬥爭性.（4）同一性和鬥爭性的關係.
（5）方法論：堅持一分爲二的分析方法.（兩點論、兩分法）.
2、矛盾的普遍性原理：（1）矛盾的普遍性含義：事事有矛盾；時時有矛盾. （2）方法論：在任何時候,對任何事物,我們都要承認矛盾,分析矛盾,勇於揭露矛盾,積極尋找正確的方法解決矛盾.
3、矛盾的特殊性原理：（1）矛盾的特殊性含義：矛盾著的事物及其每一個側面各有其特點.（2）矛盾的特殊性的表現：○1、○2、○3. （3）方法論：具體問題具體分析.
4、矛盾的普遍性和矛盾的特殊性的辨證關係原理：
（1）二者相互聯結.普遍性離不開特殊性；特殊性離不開普遍性.（2）二者在一定條件下相互轉化.
5、主要矛盾和次要矛盾辨證關係原理：
（1）區別：在複雜事物的發展過程中,存在著許多矛盾,其中必有一種矛盾處於支配地位、對事物發展起決定作用,這就是主要矛盾.其他矛盾處於被支配地位、對事物發展不起決定作用,這就是次要矛盾.
（2）聯繫：主要矛盾和次要矛盾相互依賴、相互影響；並在一定條件下相互轉化.
（3）方法論：要求我們想問題辦事情既要善於抓住重點,集中力量解決主要矛盾；同時,又要統籌兼顧,處理好次要矛盾.
6、矛盾的主要方面和次要方面辨證關係原理：
（1）區別：一個矛盾有兩個方面,其力量是不平衡的.其中,必有一方處於支配地位、起著主導作用,這就是矛盾的主要方面.另一方處於被支配地位,是矛盾的次要方面.
（2）事物的性質,主要是由主要矛盾的主要方面決定的.
（3）聯繫：矛盾的主要方面和次要方面相互排斥、又相互依賴；並在一定條件下相互轉化.
（4）方法論：要求我們想問題辦事情既要全面,又要善於分清主流和支流.
7、堅持兩點論和重點論相統一的方法論.
（1）堅持兩點論和重點論相統一的哲學依據：主要矛盾和次要矛盾辨證關係原理；矛盾的主要方面和次要方面辨證關係原理.
（2）兩點論和重點論的含義.
（3）兩點論和重點論的聯繫：兩點之中有重點；重點是兩點中的重點.
（4）我們要堅持兩點論和重點論相統一的方法,反對一點論和均衡論.
8、具體問題具體分析（方法論）
（1）具體問題具體分析的哲學依據：矛盾的特殊性.
（2）具體問題具體分析的含義.
（3）具體問題具體分析的地位：是馬克思主義的活的靈魂.
（4）具體問題具體分析的重要性：◇1具體問題具體分析是我們正確認識事物的基礎.◇2具體問題具體分析是我們正確解決問題的關鍵.
9、什麼是矛盾分析的方法?
矛盾分析的方法是認識事物的根本方法.主要是：
（1）運用一分爲二的觀點,堅持兩點論、兩分法.
（2）堅持具體問題具體分析
（3）善於把握重點和主流,堅持兩點論和重點論相統一.
第十課 創新意識與社會進步
1、 辨證否定觀與創新意識：
（1）什麼是辨證的否定?
○1辨證的否定,是事物自身的否定.（即自己否定自己,自己發展自己.）
○2辨證的否定,是事物發展的環節.（是實現新事物產生、促使舊事物滅亡的根本途徑.）
○3辨證的否定,是事物聯繫的環節.（新事物產生於舊事物之中,它總是汲取、保留、改造舊事物中的積極因素,作爲自己存在和發展的基礎.）
○4辨證否定的實質,是「揚棄」.（辨證的否定,既不是肯定一切,也不是否定一切；而是既肯定又否定,既保留又克服；克服的是舊事物中的過時、消極的內容,保留的是舊事物中的積極、合理的因素.）
（2）、辨證否定觀的要求（方法論）：
○1要求我們,必須樹立創新意識.做到不惟書、不惟上,只惟實.（即要求我們,不僅要尊重書本、尊重權威；更要立足實踐,解放思想,實事求是,與時俱進,不斷實現理論和實踐的創新與發展.這是我們事業不斷取得成功的關鍵.）
○2要求我們,要有革命批判的精神.（既不能肯定一切,也不能否定一切.）
2、 革命批判精神和創新意識,是密切相連的.
（1）要創新,就必須有革命精神和批判性思維.
（2）革命精神和批判性思維,必然要求我們樹立創新意識.（即要求我們,關注變化發展的實際,敢於突破成規陳說；注重研究新情況,提出新問題,尋找新思路,確立新觀念,開拓新境界.）
（3）辯證法的本質,是批判的、革命的、創新的.
3、創新是民族進步的靈魂.因爲：
（1） 創新推動生產力的發展.
原因：創新更新了人們的生產工具和生產技術,提高了勞動者的素質,開闢出更廣闊的勞動對象,進而推動生產力的發展.（例如：技術創新.）
（2） 創新推動生產關係和社會制度的變革.
（例如：理論創新是社會發展和變革的先導.）
（3） 創新推動人類思維方式和文化的發展.
Ø 創新推動人類思維方式的變革.原因：理論創新和實踐創新 使得人類的認識對象和範圍日趨廣闊 使得人類思維的性質和水平不斷更新和發展.
Ø 創新推動文化的發展.（了解「當代中國先進文化」的內涵）
（4） 結論：創新是一個民族進步的靈魂,是一個國家興旺發達的不竭動力,也是一個政黨永葆生機的源泉.
第11課 尋覓社會的真諦
1、社會存在和社會意識的辨證關係：
（1）社會存在決定社會意識.社會存在的性質決定社會意識的性質；社會存在的變化決定社會意識的變化.
（2）社會意識反作用於社會存在.落後的社會意識阻礙社會的發展；先進的社會意識促進社會的發展.
（3）社會意識具有相對獨立性.
2、生產關係一定要適應生產力狀況的規律：
（1）生產力決定生產關係.生產力的狀況決定生產關係的性質；生產力的變化,遲早會引起生產關係的變革.
（2）生產關係反作用於生產力.當生產關係適合生產力狀況時,它對生產力的發展起推動作用；當生產關係不適合生產力狀況時,它對生產力的發展起阻礙作用.
3、上層建築一定要適應經濟基礎狀況的規律：
（1）經濟基礎決定上層建築.
（2）上層建築反作用於經濟基礎.當上層建築適合經濟基礎狀況時,它促進經濟基礎的鞏固和完善；當上層建築不適合經濟基礎狀況時,它阻礙經濟基礎的發展和變革.
4、社會歷史發展的總趨勢：
（1）社會歷史發展的總趨勢,是前進的、上升的；發展的過程,是曲折的.
（2）階級鬥爭是推動階級社會發展的直接動力.
（3）改革是社會主義的自我完善和發展；是推進中國特色社會主義發展的強大動力.
結論（圖示）：
人類 實踐 （ 解決）社會基本矛盾 （推動） 社會發展.
5、人民羣衆是歷史的創造者.
表現：（1）人民羣衆是社會物質財富的創造者.（2）人民羣衆是社會精神財富的創造者.（3）人民羣衆是社會變革的決定力量.
方法論：堅持羣衆觀點和羣衆路線.
6、堅持羣衆觀點和羣衆路線.
（1）羣衆觀點及其要求：
v 羣衆觀點的基本內容：相信羣衆,服務羣衆,對人民負責,向人民學習.
v 羣衆觀點的要求：堅持立黨爲公,執政爲民；權爲民所用,情爲民所系,利爲民所謀；實現好、維護好、發展好最廣大人民的根本利益.（這是我們一切工作的根本出發點）
（2）羣衆路線及其地位：
Ø 羣衆路線的基本內容：一切爲了羣衆,一切依靠羣衆,從羣衆中來,到羣衆中去.
Ø 羣衆路線的地位：它是無產階級政黨的根本的領導方法和工作方法.
（3）堅持羣衆觀點和羣衆路線的重要性：
它是我們黨領導人民取得革命勝利的重要保證；也是成功建設中國特色社會主義的重要保證.
第12課 實現人生的價值
1、 什麼是人的價值?
人的價值有兩個方面：
（1）個人對社會的責任和貢獻.（即人的價值就在於爲社會創造價值）.
（2）社會對個人的尊重和滿足.
2、 如何評價一個人的價值?
（1）評價一個人的價值,主要看他的貢獻.（2）最根本的是對社會發展和人類進步事業的貢獻.（3）在今天,就是看他爲社會、爲人民貢獻了什麼.
3、價值觀的導向作用：
價值觀作爲一種社會意識,對社會存在具有重大反作用,對人的行爲具有重要的驅動、制約和導向作用.表現如下：
（1）價值觀對人們認識世界和改造世界的活動具有重要導向作用.（正確的價值觀,會使人們在認識世界和改造世界的活動中取得成功；錯誤的價值觀,會使人們在認識世界和改造世界的活動中遭到失敗）.
（2）價值觀對人生道路的選擇具有重要導向作用.（尋找正確的價值觀,就是尋找人生的真諦）.
4、如何進行正確的價值判斷和價值選擇?
（1）必須自覺遵循社會發展的客觀規律.
（2）要自覺站在最廣大人民的立場上,把人民羣衆的利益作爲最高的價值標準.
5、如何正確處理個人、他人、社會三者利益的關係?
（1）必須首先考慮並滿足最大多數人的利益要求.（最大多數人的利益,是最要緊、最具有決定性的因素）.
（2）利益發生衝突時,怎麼辦?
當個人利益和人民利益發生衝突時,要自覺站在人民的立場上進行選擇；當個人利益和他人利益發生衝突時,要善於從不同角度思考利益,理解和尊重他人的正當選擇.
（3）利益沒有衝突時,怎麼辦?
把個人、他人、社會三者利益的統一,作爲自己選擇的標準,兩利相權取其重,兩弊相衡取其輕.
6、如何創造和實現人生的價值?
（1）根本途徑：勞動和奉獻.（要求：在勞動和奉獻中創造價值）
（2） 客觀條件：
社會提供的客觀條件,是實現人生價值的基礎.即人的價值,只能在社會中實現. （要求：在個人與社會的統一中實現價值）
（3）主觀條件：
實現人生的價值,需要充分發揮主觀能動性,頑強拼搏、自強不息的精神；需要努力發展自己的才能,全面提高個人素質；需要有堅定的理想信念,有正確價值觀的指引.（要求：在砥礪自我中走向成功）
7、個人與社會的統一（原理）
（1）社會發展是個人發展的基礎.（個人離不開社會）
（2）社會發展也離不開個人發展.（社會離不開個人）
（3）只有在集體中,個人才能獲得全面發展其才能的手段；只有在集體中,才可能有個人自由.
（4）、方法論：在個人與社會的統一中,實現人生的價值.
8、崇高理想的作用
理想是人生的奮鬥目標.崇高的理想是人生的精神支柱.即：一個人有了崇高的理想,就有了堅定正確的方向,就能夠把個人的前途和國家的命運、人類的幸福結合起來,從而爲自己的生命里程注入恆久的動力和無限的生機,最後實現人生的價值.