求議論文範文700字左右,6篇

題目：

求議論文範文700字左右,6篇
具體要求如下：
一共6篇,700字左右即可,不要太多或太少,內容不限,議論文就行.要在每篇文章後面註明中心論點,分論點好,論據和結論.幫我找找好嘞,如果內容沒中心論點合結論,幫我隨便歸納就行了,不必太長.
備註：
不要只發一篇吖!要6篇,5篇就50,最後一篇送我好嘞.況且一篇都不值10分,上網隨便找就ok了,我現在只是沒什麼時間,
找找咯,記得每篇文章後寫中心論點之類的喔.
如果一次發不了那麼多,可以加我扣扣：532985023,驗證碼是「硝基苯」,加後發給我.
不是吧,先不說數量,要在每篇文章後面註明「中心論點」,「分論點」,「論據」和「結論」吶!給這麼高分就是爲了幫我歸納而已=.=還有,最好每篇間隔一定距離,1樓的看得我頭暈了o(>﹏

解答：

　　一、議論文知識
　　1、特點：以議論爲主要表達方式,可兼用其他表達方式；以鮮明的態度表明觀點或主張；以充分的材料證明其觀點或主張.
　　2、要素：論點--對所論述的問題所持的觀點態度；論據--對論點進行證明的材料依據；論證--用論據證明論點的過程和方法.
　　3、分類：立論,從正面闡述其觀點,駁論,對反面論點進行駁斥,確立其正確的觀點.
　　4、結構：基本結構,引論,本論,結論,論證結構,並列式,對照式,總分式,
　　5、方法：例證法,引證法,喻證法,類比法,對比法.引申法.
　　例證法：運用典型事例證明論點.
　　引證法：引用經典或名言、諺語等證明論點.
　　喻證法：藉助形象的比喻來說明論點.
　　類比法：用另一同類事物或事例比較說明論點.
　　對比法：用反向例子或事理比較說明論點.
　　二、議論文常見模式
　　第一種：總分式（或稱總分總式）
　　論說文的全文總體結構一般都是這種結構模式.論證方法一般都要在中心論點的統率下,確立幾個從屬於中心的,即爲闡述中心論點服務的分論點,然後通過對分論點的逐一闡述,使中心論點得到深刻有力的證明.因而論說文全文結構,往往是"總--分--總"式.議論文幾乎篇篇皆是這種結構模式.
　　第二種,並列式（又叫板塊組合式）
　　並列式結構特點是,論證的層次作橫向展開,分論點之間的關係是開列的,也就是分論點從不同角度、不同的側面對中心論點或論述的中心問題展開論證,使文章呈現出一種多管齊下、齊頭並進的格局.並列式的各個分論點,其先後次序有時可以前後互換；它們看起來是各自獨立的,其實是緊密相關不可分割的一個整體.
　　例文：
　　細節的魅力
　　有一種頗爲流行的話,看歷史要看大勢,看形勢要看主流,看人物要看大節.這自然沒錯.但小事、細節也以其生動、直觀、真實的特點而顯得更鮮活,更有魅力,爲人所喜聞樂見,津津樂道,而且也可由小見大,見微知著.
　　細節可定勝負.中日甲午海戰前,日本間諜化裝到中國軍艦上偵察.當時,中國的軍艦在噸位、數量、火力上都勝於日本,舉國上下一片陶醉,以爲中日海戰,中方必勝無疑.可是中國軍艦的炮塔上居然橫七豎八晾著短褲、襪子,日本間諜就把這細節寫在情報中,並分析道：這是一支紀律鬆弛,管理混亂的軍隊,人會有強大戰鬥力.果然,海戰一開,中方慘敗,幾乎全軍覆沒,先進的軍艦也都成了日軍的戰利品.
　　細節可知興衰.抗日戰爭期間,華僑領袖陳嘉庚率團到國內訪問,他先到國統區,國民黨用一頓800大洋的盛宴來款待；他後到延安,毛澤東則用幾元錢的家常便飯爲他接風.一奢一簡,使他看清了國民黨"前方吃緊,後方緊吃"不可挽回的腐敗墮落,看清了共產黨同仇敵愾、艱苦抗戰的勃勃生機.從此,他認定中國的前途就寄托在中國共產黨身上,於是,就堅定不移地站在中國共產黨一邊,成爲中國共產黨的朋友和中國革命勝利的見證.
　　細節可見精神.提到雷鋒,人們會想起他那補了又補的襪子.他給敬老院送去的一塊月餅；提到孔繁森,就會想起他去世後口袋中僅有的八元六角錢；提到朱德,就會想起井岡山上他的挑糧扁擔；提到賀龍,就會想起長征路上的金色魚鉤……這些英雄偉人做過的大事,說過的名言,人們可能記不清了,可是,他們的一些生活細節卻會讓後人永遠難忘,他們的偉大精神也就通過這些不起眼的細節永駐人心.
　　細節是華美樂章的一個音符,細節是鴻篇巨製的一個單詞,細節是萬頃波濤中的一朵浪花,細節是萬仞高山上的一個石子."一滴水可映出太陽光輝",欣賞細節,把玩細節,會發現,小小細節,魅力無窮.
　　評：本文中間三個分論點之間的關係是並列的.它們從不同的角度、不同側面對中心論點"細節有魅力"闡述其理由--爲什麼?
　　第三種：遞進式
　　遞進式的結構特點是分論點之間的關係不斷遞進.論證的層次向縱深展開,一層比一層深入地提示論題的內涵,使中心論點得到深刻的闡發,其作用是分析透徹,說理深刻.它們的先後次序一般是不可以互換的.意思是一層一層先後蟬聯的.
　　例文
　　詩意地生活
　　07年高考湖南考生
　　太陽每天東升西落,行人每天匆匆而過,我們都在看似平靜的生活里奮力的拼搏.若說詩意地生活,在我看來並非海明威仰望吉力馬札羅之雪時的浪漫,不是梭羅獨居瓦爾登湖畔的寂寞.而是在紛繁現世之中,留一方淨土種理想,然後一刻不停去奮鬥,直到收穫人生一片金黃麥田.
　　理想.是第一層境界；"獨上高樓,望斷天涯路."是理想點燃星星之火,是理想洗去茫茫塵埃,是理想讓我們一眼望斷天涯,開始追尋之旅.泰戈爾曾說："我詩中的天堂正是我心中的理想."正是心中有理想才會奮力去追詩意的天堂.詩意地生活,首先要有一個理想,不論它是黯淡還是光輝,也不論它是渺小還是偉大,若無理想,春天的繁花如何盛開出絢爛,夏日的星辰如何閃爍銀輝,人生之路,如何揚帆起航,沖得一片詩情?
　　奮鬥.是第二層境界："衣帶漸寬終不悔,爲伊消得人憔悴."柳永在《風》中訴說對伊人的思念,生活的詩意,等待奮鬥去實現理想.現出中,詩意地生活,便是拿起奮鬥的斧劈開理想的石,捲起千層浪來比萬丈豪情.昔秦始皇定下一統天下的理想,便每一步穩紮穩打,步步爲營北擊匈奴收復河套,南制百越,收爲象郡.奮鬥的腳步一刻都不曾停止,終於待得麾滅六國,橫掃中原的壯觀場面.奮鬥讓理想熠熠生輝,讓人生之路越走越寬,承起生命不可承受之重,瀟灑自由,躊躇滿志,擎起人生一片艷陽天.這等人生,誰人敢說不詩意?
　　收穫.是第三層境界："驀然回首,那人卻在燈火闌珊處."當奮鬥之泉灌理想之田,秋天,便是收穫的季節.這一片金黃的麥田,折射出一段閃亮的人生之路.且不論這"麥田"是大是小,也不說這收穫是否等值付出,只要是收穫,便已是一種結果,成功了便收穫鮮花與掌聲,失敗了,便收穫一段經驗幾多教訓,然後從頭再來.就像國學大師季羨林曾說："活一世,就像作一首詩,你的成功與失敗都是那片片詩情,點點詩意."收穫,是收穫理想,收穫奮鬥,收穫一段詩意的人生.
　　我們的生活雖不似李白"人生得意須盡歡,千金散盡還復來"的豪邁,但理想讓它明亮,奮鬥讓它真實,收穫讓它有一片金黃的款款詩意.
　　用執著打破命運的鎖,讓生活活出詩意,種下理想,不懈奮鬥,相信終會有"雁引秋心去,山銜好月來"的收穫.
　　評：本文運用層進式.中間三級理想、奮鬥、收穫一層層深入,先後層次不可互換,另外,本文文采斐然,詩意盎然,"拿起奮鬥的斧辟開理想的石"等比喻句用得新穎貼切.三是材料新鮮,積累豐厚,文章用到的材料,古今中外不下10處.
　　第四種對比式（論證結構）
　　對比式論證,指文章從正面和反面取材、論證,也即"應該怎樣"、不應該怎樣"--各層次既獨立又相互支撐,全方位地對問題進行論述.
　　例文：
　　寬恕別人,就是解放自己
　　當一隻腳踏在紫羅蘭的花瓣上時,它卻將余香味留在了那隻腳上.這就是寬恕.
　　一個精神病人闖進了一位醫生的家裡,開槍射殺了他三個花樣年華的女兒；他卻仍爲精神病人治好了病.這也是寬恕.
　　多一份寬恕,多一位朋友.多一份仇恨,多一個敵人.
　　寬恕別人,就是善待自己,仇視別人就是仇視自己.
　　寬恕別人,就是解放自己,心靈一片純淨.
　　評：作者沒去論述寬恕的必要性,重要性等等,而是緊緊圍繞著"選擇",反反覆覆地說出"選擇寬恕"的好處,和"選擇仇恨"的惡果.通過一次次的對比論證,讓人接受"寬恕"的心靈選擇,而拋棄"仇恨"的心態.
　　第五種,啓感式（論證結構）
　　啓是啓示類,感是感想類.共同特點是先敘材料,後發感想.感想類還可邊讀邊感,如文學評論.根據材料寫議論文的基本寫法是先敘材料後發感想.這種寫法由"引""證""聯""結"四步構成
　　例文：
　　可以填平鴻溝
　　某校高二（1）學生暑假想承包一個冰櫃,既可嘗到課本外的知識又可減輕家裡經濟負擔,但良好的想法、一腔的熱情得不到父母的理解,因而傷心已極,離家出走.從這件事中,我們可以清楚地看到,父母與孩子之間思想上已出現了一道鴻溝.由此我們不得不發出呼籲：兩代之間應互相理解.
　　隨著改革開放的深入,人們的觀念也在不斷更新.年輕的一代容易接受新事物新觀念.他們的想法、做法都與上一代有著這樣那樣的不同,這時父母不應該一概否定他們甚至責罵他們.時代不同了,我們怎能要求孩子一成不變呢?作爲父母,應與孩子多接觸,多了解,不要讓彼此的距離越拉越遠,形成一道真正不可逾越的鴻溝.同樣,作爲孩子,也應設身處地地爲父母著想.也許他們是有點守舊,不大能接受全新的東西,但他們是出於一片關心.記得報載一初中女學生成績不好,常受父母責打,終因厭世而自殺.她死後,父母哭得死去活來.若她的父母真的不關心她,又怎會如此之傷心呢?因此,多與父母溝通,多告訴父母自己的想法,兩代人的思想就會自然而然地融合在一起.
　　父母與子女之間存在思想上的差距,這已不是一個罕見的現象,爲此而離家出走,棄世自殺的孩子時有所聞.唯今之計,父母所該做的是少一點嚴厲的批評、打罵,多一點真誠的關懷,而孩子則該多體貼父母,理解父母的心情,切不可輕易悲觀厭世.
　　從一個中學生的離家出走,我們應該警惕,不可再讓那條"溝"廣大下去理解,理解與熱忱,是填平它的唯一途徑.鴻溝,是可以填平的,但需要兩代人共同的努力.
　　本文爲典型的"引--議--聯--結"的結構形式.引材料,簡明扼要；明觀點,要言不煩；發議論,情理相生；聯現實,有的放矢；作結論,善於照應.觀點鮮明,結構嚴謹,標題形象,語言準確.
　　第六種：比喻式（論證結構）
　　比喻式認證,是一種用具體、生動、形象的事物作比喻來證明較抽象道理的論證方法.
　　例文：
　　象棋哲學
　　象棋,確實是一個富於智慧的發明.一盤棋就是一個小的規範社會,每個棋子都有自己的行爲規範；車行線、馬行日、象飛田、炮打隔山子,小卒子一去不復返……正因爲各有各的行爲規範,大家都按規矩辦事,才使這個小社會有條有理,妙趣橫生,使下棋的人百下不厭,其樂無窮.
　　下棋的人必須按棋的規矩辦事,這是獲得棋趣的前提,假如有人不講究規矩,隨心所欲,來邪的,要橫的,這棋局就會亂了套,其中的樂趣也就煙消雲散了.
　　規則是象棋的根本,在規則之內,下棋的人可以運用自己智慧,可以靈活地調兵遣將,一招一式都顯示著自己的謀略和思考,因而在小小象棋盤中,在規則的基礎上,任人想像,任人發揮,變化莫測,極爲有趣.
　　象棋的基礎是規則,規則的基礎是公平.包括老將在內,都有嚴格的行爲規範,並不折不扣地執行.
　　棋局中沒有閒子,每個棋子都有自己明確的職責,或負責進攻,或負責守衛,或負責配合,總是各司其職,沒有一個濫竽充數的.棋子一致對外,同仇敵愾,從不搞"窩裡鬥"不干勾心鬥角,同室操戈的蠢事.爲了大局的勝利,每個棋子都隨時準備做出犧牲.……
　　這種棋局中的哲學已經超越了原始的競技範疇,它暗示給世人的是謀生之道,爲官之道.對於一個口口聲聲標榜熱愛法制的社會,遊戲規則就是平等,就是沒有法外之外、權外之權,這一條適合於平民百姓,也適合於國家之首.
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