天干和地支分別指什麼?

題目：

天干和地支分別指什麼?
能詳細說明下麼?

解答：

　　天干地支,簡稱「干支」.在中國古代的曆法中,甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸被稱爲「十天干」,子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥叫作「十二地支」.十干和十二支依次相配,組成六十個基本單位,兩者按固定的順序互相配合,組成了干支紀法.從殷墟出土的甲骨文來看,天干地支在我國古代主要用於紀日,此外還曾用來紀月、紀年、紀時等.
　　天干地支tiān'gāndìzhī 　　天干地支產生於殷商時期,天干地支紀年法以立春作爲一年的開始而不是以農曆的正月初一. 　　 天干地支
　　天干地支簡稱「干支」.「辭源」里說,「干支」取義於樹木的「干枝」. 　　十天干：甲（jiǎ）、乙（yǐ）、丙（bǐng）、丁（dīng）、戊（wù）、己（jǐ）、庚（gēng）、辛（xīn）、壬（rén）、癸（guǐ）；其中甲、丙、戊、庚、壬爲陽干,乙、丁、己、辛、癸爲陰乾. 　　十二地支：子（zǐ）、丑（chǒu）、寅（yín）、卯（mǎo）、辰（chén）、巳（sì）、午（wǔ）、未（wèi）、申（shēn）、酉（yǒu）、戌（xū）、亥（hài）.其中子、寅、辰、午、申、戌爲陽支,丑、卯、巳、未、酉、亥爲陰支（註：十二地支對應十二生肖[1]——子：鼠；丑：牛；寅：虎；卯：兔；辰：龍；巳：蛇； 午：馬；未：羊；申：猴；酉：雞；戌：狗；亥：豬.）. 　　早在公元前2697年,於中華始祖黃帝建國時,命大撓氏探察天地之氣機,探究五行（金木水火土）),始作甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十天干,及子（zǐ）、丑（chǒu）、寅（yín）、卯（mǎo）、辰（chén）、巳（sì）、午（wǔ）、未（wèi）、申（shēn）、酉（yǒu）、戌（xū）、亥（hài）十二地支,相互配合成六十甲子用爲紀曆之符號.根據《五行大義》中記載,干支是大撓創製的.大撓「采五行之情,占斗機所建,始作甲乙以名日,謂之干,作子丑以名月,謂之枝.有事於天則用日,有事於地則用月.陰陽之別,故有枝幹名也.」 　　 天干地支
　　我國曆法以月球繞地球一周的時間（29.5306天）爲一月,以地球繞太陽一周的時間（365.2419 天）爲一年,爲使一年的平均天數與回歸年的天數相符,設置閏月.據記載,公元前六世紀中國開始採用十九年七閏月法協調陰曆和陽曆. 　　天干地支,是古人建曆法時,爲了方便做60進位而設出的符號.對古代的中國人而言,天干地支的存在,就像阿拉伯數字般的單純,而且後來更開始把這些符號運用在地圖、方位及時間(時間軸與空間軸)上,所以這些數字被賦予的意思就越來越多了. 　　古人（一說黃帝）觀測朔望月,發現兩個朔望月約是59天的概念.12個朔望月大體上是354天多（與一個回歸年的長度相近似）,古人因此就得到了一年有12個月的概念.在搭配日記法（十天干）,產生陰陽合曆,發展出現在的天干地支；較爲成熟時應該是在夏商周三代.
　　編輯本段起源
　　根據現有的考古材料,古人早在殷商時代就開始用天干地支紀日,大概已有4000多年的歷史. 　　天乾的漢字數目依次是：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸.地支的漢字數目依次是：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥. 　　關於天干地支的起源,有人認爲是巴比倫文化影響的結果,有人認爲是古人對太陽和月亮運行周期的描繪,有人認爲是古代人農業經驗的反映. 　　天干地支二者的組合,產生了六十甲子,在中國採用公曆之前,人們長期用它記年、月、日,如甲子年、丙寅年、戊辰年等.例如,公元2001年,是中國農曆的辛巳年；下一個辛巳年則是在60年以後,即公元2061年. 　　天干地支的主要序數功能被一二三四等數字取代之後,人們仍然用它們作爲一般的序數字.尤其是甲乙丙丁,不僅用於羅列分類的文章材料,還可以用於日常生活中對事物的評級與分類. 　　在陰陽五行理論中,干支按其順序分爲陰陽,逢單數屬陽,逢雙數屬陰.天乾的甲、丙、戊、庚、壬,地支的子、寅、辰、午、申、戌爲陽；天乾的乙、丁、己、辛、癸,地支的丑、卯、巳、未、酉、亥爲陰數.在這個基礎上,根據相生相剋的理論,推算人事的和諧、興衰、衝突及其生滅. 　　天干地支這樣一些符號被賦予了豐富的神祕的文化內容,是了解古代中國人思維習慣和生活方式的重要材料.[2]