梁山伯與祝英台是不是一個朝代的?

題目：

梁山伯與祝英台是不是一個朝代的?

解答：

關於梁山伯與祝英台這兩個人,有資料這樣記載：梁是明代人,祝是南北朝人,兩者相隔千年.祝本是俠女,劫富濟貧,曾三去馬太守家盜銀,最後中馬之子馬文才埋伏死於亂刀之下.百姓將其厚葬並在墳前立碑,正面刻「祝英台女俠之墓」,背面詳記其事.年久,該碑下沉於地下.梁爲浙江寧波府銀縣縣官,清正廉潔,中年喪妻,無子,死後入葬時刨出祝之墓碑,衆惋惜之餘又不忍拆除祝墓,可是,爲梁擇地而葬又似不妥,故合葬,立碑,黑者爲梁,紅者爲祝 目前有關梁祝的主要考古發現和史料記載:(1)據魏晉史學家考證,「梁祝」故事發源於河南省駐馬店市汝南縣馬鄉鎮,故里遺址現有梁祝墓、梁莊、祝莊、馬莊、紅羅山書院、鴛鴦池、十八里相送故道、曹橋(草橋)及梁祝師父葬地鄒佟墓等.(2)在古鄒邑西鄰微山湖北岸的馬坡村,有一立於明代正德年間的墓碑,墓碑歷經淤積長期深埋,直到1995年才被發掘出來.這是全國現有九處梁祝墓中,惟一的一塊墓碑,全文843個字,與神話傳說戲曲截然不同,不僅載明了二人合葬的地方,還點明了地方官員指令二人合葬的原因.根據碑文記載得知,作爲獨生女的祝英台,女扮男裝外出到鄒城嶧山求學讀書,自九曲村過吳橋東遇梁山伯,二人偕同,嶧山授業,晝則同窗,夜則同寢,三年衣不解,可謂篤信好學者.一日英台思鄉回家,山伯得知真相,往其門拜訪,別後不一載,疾終於家,葬於吳橋東(據鄒縣誌載此橋在明隆慶年間被淹沒),英台眼見馬家迎親將至,苦思山伯,情深意切,遂捨身取義,悲傷而死,鄉黨士夫謂其令節,從葬山伯之墓.根據碑文記載和實地考察,傳說中的梁祝故事原地爲濟寧市.其理由是：在時間上馬坡石碑是記錄梁祝故事最早的.不要說該碑根據外紀所記,即便是立於正德十一年,也大大早於晚清時期的《寧波府志》、《宜興志》；從地理方位來看符合實際,梁祝合葬墓位於馬坡村西南,距北面祝英台所在的九曲村約三公里,而距東南梁山伯所在的薄梁村約十公里,如果祝英台到嶧山求學過吳橋與山伯相遇是合情合理的.(3)江蘇宜興的梁祝文化研究者長路曉農則認爲,從歷史記載看,梁祝故事的文字記載最早在宜興.江蘇學術界、史志界、旅遊界的多位專家認爲：從宋咸淳《毗陵志》至明代馮夢龍的傳奇小說中,都有大量文字及其他證據顯示,梁山伯和祝英台系宜興人氏.(4)梁祝文化研究專家、寧波市鄞州區文聯主席麻承照說,根據他對《鄞州縣誌》的研究,梁山伯應是鄞州人,祝英台應是上虞人.(5)其實,「梁祝」的故事在寧波與汝南有著不同的版本.汝南傳說：在晉代,梁山伯與祝英台同窗3年,卻未能看出祝英台是女兒身,後來祝英台被許配馬家.梁山伯求婚不成,一病不起,臨死前,要求家人把自己葬在祝英台婚轎經過的路邊,讓自己看到祝英台出嫁,祝英台得知後,身穿孝服出嫁,轎子經過梁山伯墳時,下轎拜祭撞死在柳樹前.寧波傳說：梁山伯是晉代鄞州縣令,是個清廉的好官,由於得罪了權貴,被殘害致死,老百姓爲他修了一座大墓.而祝英台是明代來自上虞的俠女,劫富濟貧,後來被權貴殺害.當地老百姓爲了紀念他們,就把兩個人合葬在一起,結「陰婚」.兩個傳說分別在兩地找到了考古證據.在汝南縣,至今留有梁山伯與祝英台墓,分列於馬莊鄉古官道兩側,出土的墓牆證明兩座均爲晉代墓.梁山伯與祝英台並沒有訂婚,二人不可能合葬,這種分葬墓符合當時的風俗習慣.而在寧波,至今留有梁祝二人合葬墓.(6)梁祝傳說產生於晉朝.現存最早的文字材料是初唐梁載言所撰的《十道四蕃志》.到了晚唐,張讀所撰的《宣室志》作了文學性渲染,可見其大致輪廓：「英台,上虞祝氏女,僞爲男遊學,與會稽梁山伯者同肄業.山伯,字處仁.祝先歸.二年,山伯訪友,方知其女子,悵然如有所失.告其父母求聘,而祝已字馬氏子矣.山伯後爲鄞令,病死,葬鄮城西.祝適馬氏,舟過墓所,風濤不能進,問知山伯墓,祝登號慟,地忽逢裂陷,祝氏遂並葬焉.晉丞相謝安奏表其墓曰義婦冢.」 (7)現存較早、也較完整的是宋代明州(今寧波)知府李茂誠的《義忠王廟記》,文中說梁山伯生於公元352年農曆三月初一,死於373年農曆八月十六,終年21歲,未曾婚配；祝英台出嫁在374年暮春；梁山伯廟(又名「義忠王廟」)修建於397年.如記載可靠,「梁祝傳說」當產生在公元374年至397年這20多年內,完全形成則在宋代到清末.此後比較重要的文獻記載,還有明代馮夢龍的《李秀卿義結黃貞女》,清代邵金彪的《祝英台小傳》,後者出現了化蝶的結局.(8)1997年7月,寧波的梁山伯廟出土一座晉代墓葬,墓的位置、規格和隨葬器物與志書記載的梁山伯鄞縣縣令身份和埋葬地相吻合,被認爲是可信的實物資料.(9)20世紀50年代,著名作家張恨水在創作長篇小說《梁山伯與祝英台》時,曾根據民間傳說,考證出10處起源地：浙江寧波、江蘇宜興、山東曲阜、甘肅清水、安徽舒城、河北河間、山東嘉祥、江蘇江都、山西蒲州、江蘇蘇州.(10)有關梁祝的古蹟,目前已發現17處包括讀書處6個,墳墓10處,廟1座.專家普遍認爲,梁祝讀書處是受梁祝傳說的影響後形成的,不能反證其源頭.