牛郎織女故事裡,牛郎放的是黃牛還是水牛?

題目：

牛郎織女故事裡,牛郎放的是黃牛還是水牛?
牛郎織女故事廣泛流傳,故事裡,牛郎放的是黃牛還是水牛?
牛郎織女家鄉在哪裡?

解答：

牛郎牽的是水牛.
牛郎織女
牛郎復往天宮,請釋織女同還人間.天公見諸計俱敗,噁心陡生,露其獰猙面目,張牙舞爪,撲向牛郎 .不意牛郎子忽舉彈弓,連發二彈,中其外公左右雙目.天公雙目迸裂,碎裂之眼珠,化爲滿天星斗,哼呼之聲,化爲天上雷霆.
天公喪權,天母便讓牛郎夫妻重返人間.水牛於送達牛郎登天后已還人間,更無物載此家人.織女姊妹終設法以金、銀線搓成繩,系大銅鼓兩耳,令牛郎全家坐鼓中,懸之而下,至地再以鼓聲告天上放繩乃已.如此牛郎織女一家俱至凡間,重度美滿幸福生活.水牛知牛郎復還,亦昂首哞哞來接；至今屹立清水江畔之牛頭山,雲即當年神牛所化.
牛郎織女【苗】 古昔苗嶺山麓有一青年後生,常與水牯牛相依爲命,人稱牛郎.牛郎家貧,傭於富公,度日維艱.一日,水牛忽呼牛郎,令其某日候於清水江畔,攫取下凡沐浴之七仙女中最幼者衣,便可成家.牛郎知水牛系神仙所化,如言前往,果得織女,偕行還家,共同度日.織女有羽扇,謂已登天翅翼,付牛郎取信.牛郎潛置之於屋樑上.後生一子,茁壯聰明可愛.織女憐惜牛郎田間勞作辛苦,令其換工在家育兒,已則行赴田間.兒啼,牛郎無計誆之,乃從樑上取羽扇付予,兒始轉涕爲笑.數日後,織女看家,復啼鬧,且頻以手指樑上.織女從樑上得羽扇,百感交集.因思已留人間既數年,天上必已數日,天公性暴躁,恐將降禍於人間.遂不待牛郎回,殷切囑咐其子練好武藝,將來與父共同制服外公.乃搖羽扇,飛翔升天,歌別牛郎而去.
牛郎返家徘徊長嘆.水牛復助牛郎偕子同騎牛背,登天覓織女.牛郎吹蘆笙,驚動衆仙女,得入天宮門.天母喜女婿外孫來,而天公則惡之.天公屢施毒計,欲害牛郎 ,終未能逞,因得織女又生一女,乞還人間.天公假意設宴慶賀並餞別,而置毒於酒中,牛郎遂遭害.織女盛牛郎屍於不加蓋之杉木棺中,棺頭置雄雞.流之河上.令雄雞啼,呼水族兄弟前往取藥.花蛇與魚聞之,皆往附牛郎身吸其毒,毒盡而牛郎活.今花蛇牙有毒,魚膽汁極苦,皆因此故.
牛郎織女【漢】 《詩·小雅·大東》：「維天有漢,監亦有光.跂彼織女,終日七襄.雖則七襄,不成報章.睆彼牽牛,不以服箱.」此爲牛郎織女神話之雛型.織女、牽牛尚爲天漢二星,「七襄」、「服箱」或亦僅爲譬喻.至《古詩十九首》：「迢迢牽牛星,皎皎河漢女,纖纖擢素手,札札弄機杼.終日不成章,泣涕零如雨.河漢清且淺,相去復幾許.盈盈一水間,脈脈不得語.」雖仍爲天上二星,而人物形象已隱現基中,呼之欲出.至南朝梁殷芸《小說》（《月令廣義·七月令》引）則云：「天河之東有織女,天帝之子也.年年機杼勞役,織成雲錦天衣,容貌不暇整.帝憐其獨處,許嫁河西牽牛郎,嫁後遂廢織絍.天帝怒,責令歸河東,但使一年一度相會.」則牛女神話梗概已略備於斯.
民間傳雲,織女爲天帝孫女,王母娘娘外孫女,於織絍之暇,常與諸仙女於銀河澡浴.牛郎則下方一貧苦孤兒,常受兄嫂虐待,分與一老牛,令其自立門戶.其時天地相去未遠,銀河與凡間相連.牛郎遵老牛囑,去銀河竊得織女天衣,織女不能去,遂爲牛郎妻.經數年,產兒女各一,男耕女織,生活幸福.不意天帝查明此事,震怒非常,立遣天神往逮織女.王母娘娘慮天神疏虞亦偕同去.織女被捕上天,牛郎不得上,與兒女仰天號哭.時老牛垂死,囑牛郎於其死後剖皮衣之,便可登天.牛郎如其言,果偕兒女上天.差已追及織女,王母娘娘忽拔頭上金簪,憑空劃之,頓成波濤滾滾天河.牛郎織女隔河相望,無由得渡,只有悲泣.後終感動天帝,許其一年一度於七月七日鵲橋相會.