中秋節習俗作文不知道這麼寫,

題目：

中秋節習俗作文不知道這麼寫,

解答：

　　中國傳統節日——中秋節
　　每年農曆八月十五日,是傳統的中秋佳節.這時是一年秋季的中期,所以被稱爲中秋.在中國的農曆里,一年分爲四季,每季又分爲孟、仲、季三個部分,因而中秋也稱仲秋.八月十五的月亮比其他幾個月的滿月更圓,更明亮,所以又叫做「月夕」,「八月節」.此夜,人們仰望天空如玉如盤的朗朗明月,自然會期盼家人團聚.遠在他鄉的遊子,也藉此寄託自己對故鄉和親人的思念之情.所以,中秋又稱「團圓節」.
　　我國人民在古代就有「秋暮夕月」的習俗.夕月,即祭拜月神.到了周代,每逢中秋夜都要舉行迎寒和祭月.設大香案,擺上月餅、西瓜、蘋果、紅棗、李子、葡萄等祭品,其中月餅和西瓜是絕對不能少的.西瓜還要切成蓮花狀.在月下,將月亮神像放在月亮的那個方向,紅燭高燃,全家人依次拜祭月亮,然後由當家主婦切開團圓月餅.切的人預先算好全家共有多少人,在家的,在外地的,都要算在一起,不能切多也不能切少,大小要一樣.
　　相傳古代齊國醜女無鹽,幼年時曾虔誠拜月,長大後,以超羣品德入宮,但未被寵幸.某年八月十五賞月,天子在月光下見到她,覺得她美麗出衆,後立她爲皇后,中秋拜月由此而來.月中嫦娥,以美貌著稱,故少女拜月,願「貌似嫦娥,面如皓月」.
　　在唐代,中秋賞月、玩月頗爲盛行.在北宋京師.八月十五夜,滿城人家,不論貧富老小,都要穿上成人的衣服,焚香拜月說出心愿,祈求月亮神的保佑.南宋,民間以月餅相贈,取團圓之義.有些地方還有舞草龍,砌寶塔等活動.明清以來,中秋節的風俗更加盛行;許多地方形成了燒斗香、樹中秋、點塔燈、放天燈、走月亮、舞火龍等特殊風俗.
　　今天,月下遊玩的習俗,已遠沒有舊時盛行.但設宴賞月仍很盛行,人們把酒問月,慶賀美好的生活,或祝遠方的親人健康快樂,和家人「千里共嬋娟」.
　　中秋節的習俗很多,形式也各不相同,但都寄託著人們對生活無限的熱愛和對美好生活的嚮往.
　　中秋節的由來與傳說
　　中秋節有悠久的歷史,和其它傳統節日一樣,也是慢慢發展形成的,古代帝王有春天祭日,秋天祭月的禮制,早在《周禮》一書中,已有「中秋」一詞的記載.後來貴族和文人學士也仿效起來,在中秋時節,對著天上又亮又圓一輪皓月,觀賞祭拜,寄託情懷,這種習俗就這樣傳到民間,形成一個傳統的活動,一直到了唐代,這種祭月的風俗更爲人們重視,中秋節才成爲固定的節日,《唐書•太宗記》記載有「八月十五中秋節」,這個節日盛行於宋朝,至明清時,已與元旦齊名,成爲我國的主要節日之一.
　　中秋節的傳說是非常豐富的,嫦娥奔月,吳剛伐桂,玉兔搗藥之類的神話故事流傳甚廣.
　　中秋傳說之一——嫦娥奔月
　　相傳,遠古時候天上有十日同時出現,曬得莊稼枯死,民不聊生,一個名叫后羿的英雄,力大無窮,他同情受苦的百姓,登上崑崙山頂,運足神力,拉開神弓,一氣射下九個多太陽,並嚴令最後一個太陽按時起落,爲民造福.
　　后羿因此受到百姓的尊敬和愛戴,后羿娶了個美麗善良的妻子,名叫嫦娥.后羿除傳藝狩獵外,終日和妻子在一起,人們都羨慕這對郎才女貌的恩愛夫妻.
　　不少志士慕名前來投師學藝,心術不正的蓬蒙也混了進來.
　　一天,后羿到崑崙山訪友求道,巧遇由此經過的王母娘娘,便向王母求得一包不死藥.據說,服下此藥,能即刻升天成仙.然而,后羿捨不得撇下妻子,只好暫時把不死藥交給嫦娥珍藏.嫦娥將藥藏進梳妝檯的百寶匣里,不料被小人蓬蒙看見了,他想偷吃不死藥自己成仙.
　　三天後,后羿率衆徒外出狩獵,心懷鬼胎的蓬蒙假裝生病,留了下來.待后羿率衆人走後不久,蓬蒙手持寶劍闖入內宅後院,威逼嫦娥交出不死藥.嫦娥知道自己不是蓬蒙的對手,危急之時她當機立斷,轉身打開百寶匣,拿出不死藥一口吞了下去.嫦娥吞下藥,身子立時飄離地面、衝出窗口,向天上飛去.由於嫦娥牽掛著丈夫,便飛落到離人間最近的月亮上成了仙.
　　傍晚,后羿回到家,侍女們哭訴了白天發生的事.后羿既驚又怒,抽劍去殺惡徒,蓬蒙早逃走了,后羿氣得捶胸頓足,悲痛欲絕,仰望著夜空呼喚愛妻的名字,這時他驚奇地發現,今天的月亮格外皎潔明亮,而且有個晃動的身影酷似嫦娥.他拼命朝月亮追去,可是他追三步,月亮退三步,他退三步,月亮進三步,無論怎樣也追不到跟前.
　　后羿無可奈何,又思念妻子,只好派人到嫦娥喜愛的後花園裡,擺上香案,放上她平時最愛吃的蜜食鮮果,遙祭在月宮裡眷戀著自己的嫦娥.百姓們聞知嫦娥奔月成仙的消息後,紛紛在月下擺設香案,向善良的嫦娥祈求吉祥平安.
　　從此,中秋節拜月的風俗在民間傳開了.
　　中秋傳說之二——吳剛折桂
　　關於中秋節還有一個傳說：相傳月亮上的廣寒宮前的桂樹生長繁茂,有五百多丈高,下邊有一個人常在砍伐它,但是每次砍下去之後,被砍的地方又立即合攏了.幾千年來,就這樣隨砍隨合,這棵桂樹永遠也不能被砍光.據說這個砍樹的人名叫吳剛,是漢朝西河人,曾跟隨仙人修道,到了天界,但是他犯了錯誤,仙人就把他貶謫到月宮,日日做這種徒勞無功的苦差使,以示懲處.李白詩中有「欲斫月中桂,持爲寒者薪」的記載.
　　中秋傳說之三——朱元璋與月餅起義
　　中秋節吃月餅相傳始於元代.當時,中原廣大人民不堪忍受元朝統治階級的殘酷統治,紛紛起義抗元.朱元璋聯合各路反抗力量準備起義.但朝庭官兵搜查的十分嚴密,傳遞消息十分困難.軍師劉伯溫便想出一計策,命令屬下把藏有「八月十五夜起義」的紙條藏入餅子裡面,再派人分頭傳送到各地起義軍中,通知他們在八月十五日晚上起義響應.到了起義的那天,各路義軍一齊響應,起義軍如星火燎原.
　　很快,徐達就攻下元大都,起義成功了.消息傳來,朱元璋高興得連忙傳下口諭,在即將來臨的中秋節,讓全體將士與民同樂,並將當年起兵時以祕密傳遞信息的「月餅」,作爲節令糕點賞賜羣臣.此後,「月餅」製作越發精細,品種更多,大者如圓盤,成爲饋贈的佳品.以後中秋節吃月餅的習俗便在民間流傳開來.
　　各地中秋節的習俗
　　中秋佳節,人們最主要的活動是賞月和吃月餅了.
　　賞月
　　在中秋節,我國自古就有賞月的習俗,《禮記》中就記載有「秋暮夕月」,即祭拜月神.到了周代,每逢中秋夜都要舉行迎寒和祭月.設大香案,擺上月餅、西瓜、蘋果、李子、葡萄等時令水果,其中月餅和西瓜是絕對不能少的.西瓜還要切成蓮花狀.
　　在唐代,中秋賞月、玩月頗爲盛行.在宋代,中秋賞月之風更盛,據《東京夢華錄》記載：「中秋夜,貴家結飾台榭,民間爭占酒樓玩月」.每逢這一日,京城的所有店家、酒樓都要重新裝飾門面, 牌樓上扎綢掛彩,出售新鮮佳果和精製食品,夜市熱鬧非凡,百姓們多登上樓台,一些富戶人家在自己的樓台亭閣上賞月,並擺上食品或安排家宴,團圓子女,共同賞月敘談.
　　明清以後,中秋節賞月風俗依舊,許多地方形成了燒斗香、樹中秋、點塔燈、放天燈、走月亮、舞火龍等特殊風俗.
　　吃月餅
　　我國城鄉羣衆過中秋都有吃月餅的習俗,俗話中有：「八月十五月正圓,中秋月餅香又甜」.月餅最初是用來祭奉月神的祭品,「月餅」一詞,最早見於南宋吳自牧的《夢梁錄》中,那時,它也只是象菱花餅一樣的餅形食品.後來人們逐漸把中秋賞月與品嘗月餅結合在一起,寓意家人團圓的象徵.
　　月餅最初是在家庭製作的,清袁枚在《隋園食單》中就記載有月餅的做法.到了近代,有了專門製作月餅的作坊,月餅的製作越越來越精細,餡料考究,外型美觀,在月餅的外面還印有各種精美的圖案,如「嫦娥奔月」、「銀河夜月」、「三潭印月」等.以月之圓兆人之團圓,以餅之圓兆人之常生,用月餅寄託思念故鄉,思念親人之情,祈盼豐收、幸福,都成爲天下人們的心愿,月餅還被用來當做禮品送親贈友,聯絡感情.
　　其它中秋節的習俗
　　中國地緣廣大,人口衆多,風俗各異,中秋節的過法也是多種多樣,並帶有濃厚的地方特色.
　　在福建浦城,女子過中秋要穿行南浦橋,以求長壽.在建寧,中秋夜以掛燈爲向月宮求子的吉兆.上杭縣人過中秋,兒女多在拜月時請月姑.龍巖人吃月餅時,家長會在中央挖出直徑二、三寸的圓餅供長輩食用,意思是祕密事不能讓晚輩知道.這個習俗是源於月餅中藏有反元殺敵訊息的傳說.金門中秋拜月前要先拜天公.
　　廣東潮汕各地有中秋拜月的習俗,主要是婦女和小孩,有「男不圓月,女不祭竈」的俗諺.晚上,皓月初升,婦女們便在院子裡、陽台上設案當空禱拜.銀燭高燃,香菸繚繞,桌上還擺滿佳果和餅食作爲祭禮.當地還有中秋吃芋頭的習慣,潮汕有俗諺：「河溪對嘴,芋仔食到」.八月間,正是芋的收成時節,農民都習慣以芋頭來祭拜祖先.這固然與農事有關,但民間還有一則流傳廣泛的傳說：1279年,蒙古貴族滅了南宋,建立元朝,對漢人進行了殘酷的統治.馬發據守潮州抗元,城破後,百姓慘遭屠殺.爲了不忘胡人統治之苦,後人就取芋頭與「胡頭」諧音,且形似人頭,以此來祭奠祖先,歷代相傳,至今猶存.
　　中秋夜燒塔在一些地方也很盛行.塔高1—3公尺不等,多用碎瓦片砌成,大的塔還要用磚塊砌成,約占塔高的1/4,然後再用瓦片疊砌而成,頂端留一個塔口,供投放燃料用.中秋晚上便點火燃燒,燃料有木、竹、穀殼等,火旺時潑松香粉,引焰助威,極爲壯觀.民間還有賽燒塔規例,誰把瓦塔燒得全座紅透則勝,不及的或在燃燒過程倒塌的則負,勝的由主持人發給彩旗、獎金或獎品.據傳燒塔也是元朝末年,漢族人民反抗殘暴統治者,於中秋起義時舉火爲號的由來.
　　江南一帶的民間在中秋節人習俗也是多種多樣.南京人中秋愛吃月餅外,必吃金陵名菜桂花鴨.「桂花鴨」於桂子飄香之時應市,肥而不膩,味美可口.酒後必食一小糖芋頭,澆以桂漿,美不待言.「桂漿」,取名自屈原《楚辭•少司命》「援北方閉兮酌桂漿」.桂漿,一名糖桂花,中秋前後採摘,用糖及酸梅醃製而成.江南婦女手巧,把詩中的詠物,變爲桌上佳肴. 南京人合家賞月稱「慶團圓」,團坐聚飲叫「圓月」,出遊街市稱「走月」.
　　明初南京有望月樓、玩月橋,清代獅子山下築朝月樓,皆供人賞月,而以遊玩月橋者爲最.人們在明月高懸時,結伴同登望月樓、遊玩月橋,以共睹玉兔爲樂.「玩月橋」在夫子廟秦淮河南,橋旁爲名妓馬湘蘭宅第,這夜,士子聚集橋頭笙簫彈唱,追憶牛渚玩月,對月賦詩,故稱此橋爲玩月橋.明亡後,漸漸衰落,後人有詩去：「風流南曲已煙銷,剩得西風長板橋,卻憶玉人橋上坐,月明相對教吹簫」.長板橋,即原先的玩月橋. 近年來,南京夫子廟已重新修葺,恢復明清年間的一些亭閣,疏浚河道,待到中秋佳節時,就可結伴同來領略此地的玩月佳趣了.
　　江蘇省無錫縣中秋夜要燒斗香.香斗四周糊有紗絹,繪有月宮中的景色.也有香斗以線香編成,上面插有紙紮的魁星及彩色旌旗.上海人中秋宴以桂花蜜酒佐食.
　　江西省吉安縣在中秋節的傍晚,每個村都用稻草燒瓦罐.待瓦罐燒紅後,再放醋進去.這時就會有香味飄滿全村.新城縣過中秋時,自八月十一夜起就懸掛通草燈,直至八月十七日止.
　　安徽省婺源中秋節,兒童以磚瓦堆一中空寶塔.塔上掛以帳幔匾額等裝飾品,又置一桌於塔前,陳設各種敬「塔神」的器具.夜間則內外都點上燈燭.績溪中秋兒童打中秋炮.中秋炮是以稻草紮成髮辮狀,浸溼後再拿起來向石上打擊,使發出巨響並有游火龍的風俗.火龍是以稱草紮成的龍,身上插有香柱.游火龍時有鑼鼓隊同行,游遍各村後再送至河中.
　　四川省人過中秋除了吃月餅外,還要打粑、殺鴨子、吃麻餅、蜜餅等.有的地方也點桔燈,懸於門口,以示慶祝.也有兒童在柚子上插滿香,沿街舞動,叫做「舞流星香球」.嘉定縣中秋節祭土地神、扮演雜劇、聲樂、文物,稱爲「看會」.
　　在北方,山東省慶雲縣農家在八月十五祭土穀神,稱爲「青苗社」.諸城、臨沂和即墨等地除了祭月外,也得上墳祭祖.冠縣、萊陽、廣饒及郵城等地的地主也在中秋節宴請佃戶.即墨中秋節吃一種應節食品叫「麥箭」.山西省潞安則在中秋節宴請女婿.大同縣則把月餅稱爲團圓餅,在中秋夜有守夜之俗.
　　河北省萬全縣稱中秋爲「小元旦」,月光紙上繪有太陰星君及關帝夜閱春秋像.河間縣人認爲中秋雨爲苦雨,若中秋節下雨,當地人則認爲青菜必定味道不佳.
　　陝西省西鄉縣中秋夜男子泛舟登崖,女子安排佳宴.不論貧富,必食西瓜.中秋有吹鼓手沿門吹鼓,討賞錢.洛川縣中秋節家長率學生帶禮物爲先生拜節,午飯多於校內聚餐.
　　一些地方還形成了很多特殊的中秋習俗.除了賞月、祭月、吃月餅外,還有香港的舞火龍、安徽的堆寶塔、廣州的樹中秋、晉江的燒塔仔、蘇州石湖看串月、傣族的拜月、苗族的跳月、侗族的偷月亮菜、高山族的托球舞等.
　　中秋節詩詞選
　　《中秋》
　　(唐)李朴
　　皓魄當空寶鏡升,雲間仙籟寂無聲;
　　平分秋色一輪滿,長伴雲衢千里明;
　　狡兔空從弦外落,妖蟆休向眼前生;
　　靈槎擬約同攜手,更待銀河徹底清.
　　《八月十五夜玩月》
　　(唐)劉禹錫
　　天將今夜月,一遍洗寰瀛.
　　暑退九霄淨,秋澄萬景清.
　　星辰讓光彩,風露發晶英.
　　能變人間世,攸然是玉京.
　　《水調歌頭》
　　(宋)蘇東坡
　　丙辰中秋,歡飲達旦.大醉,作此篇,兼懷子由.
　　明月幾時有?把酒問青天.
　　不知天上宮闕,今夕是何年?
　　我欲乘風歸去,又恐瓊樓玉宇,
　　高處不勝寒!起舞弄清影,何似在人間?
　　轉朱閣,低綺戶,照無眠.
　　不應有恨,何事長向別時圓?
　　人有悲歡離合,月有陰晴圓缺,此事古難全.
　　但願人長久,千里共嬋娟.
　　中秋月
　　(宋)蘇軾
　　暮雲收盡溢清寒,銀漢無聲轉玉盤,
　　此生此夜不長好,明月明年何處看.
　　《太常引》
　　(宋)辛棄疾
　　一輪秋影轉金波,飛鏡又重磨.
　　把酒問姮娥：被白髮欺人奈何!
　　乘風好去,長空萬里,
　　直下看山河.斫去桂婆娑.人道是清光更多.
　　台灣民謠：
　　《中秋旅思》
　　孤影看分雁,千金念弊貂;故鄉秋憶月,異國夜驚潮.
　　手未攀丹桂,以猶卷緣蕉;登樓悲作賦,西望海天遙.
　　《月夜思鄉》
　　星稀月冷逸銀河,萬籟無聲自嘯歌;
　　何處關山家萬里,夜來棖觸客愁多.
　　《煎熬》
　　夜深沉,明月高掛天正中,寂無聲;睡眼朦朧,
　　恍若夢中;生臥徘徊以不寧,故國家園縈腦中;
　　苦煎熬,歸去成空,如焚王衷