簡述近現代中國先進分子向西方尋求真理的路徑

題目：

簡述近現代中國先進分子向西方尋求真理的路徑

解答：

近代中國的歷史,可以說是一部病急亂投醫的歷史.從鴉片戰爭開始,一些先進的中國人爲了挽救民族危亡,尋求救國救民的真理紛紛向西方學習.
鴉片戰爭期間,清朝地主階級抵抗派林則徐,把繳獲的外國人的書籍進行翻譯,還仿製西方戰艦等武器,成爲中國近代史上睜眼看世界的第一人.而魏源則在此基礎提出「師夷長技以制夷」的主張,他提出師夷：向西方學習,主要是學習西方的船堅炮利,學習軍事技術,一是學他們的火器（槍、炮、子彈、火藥）,二是戰艦,三是兵法,同時,他在《海國圖志》中也提出中國人應自己造槍炮、軍艦,中國應派一些精兵巧匠到西方去學習.
真正實踐了魏源提出的「師夷長技」的是地主階級洋務派.以李鴻章、張之洞、馮桂芬等爲代表的洋務派在「中學爲體,西學爲用」的思想指導下,創辦了一批軍事工業和民用工業,建立了北洋、南洋和福建三支海軍,還建立了新式學校,選派留學生出國深造.雖然洋務運動最後失敗了,但洋務運動成爲了中國近代化的開端.
在太平天國時期,農民階級領袖洪秀全在《勸世良言》的影響下,把西方的基督教教義和中國儒家思想相結合,把分散的農民聚集起來,發動了中國有史以來規模最大的一次農民革命運動.太平天國運動後期,洪仁玕撰寫了《資政新篇》,他主張學習西方的天文、數學等科學技術知識,效仿英美的政治制度,以此尋找它們富強的原因.《資政新篇》具有鮮明的資本主義色彩,是先進的中國人最早提出的在中國發展資本主義的方案,但作者對外國資本主義的侵略本質認識不清,《資政新篇》思想未能付諸於實踐.
隨著外國資本主義侵略的深入以及中國民族資本主義的產生和發展,從19世紀60年代－19世紀末,中國資本主義思想產生並發展,出現了鄭觀應、王韜等早期維新改良派,他們希望利用西方的資本來扶植國家的工業,「用洋人之本,謀華人之生」、「師夷制夷」.鄭觀應在《盛世危言》中指出：西方國家之所以富強,關鍵在於工商業的發展,即「商戰固本」、「習兵戰不如習商戰」.同時還提出在中國實行君主共主的政治.但早期的維新派沒有形成完整的理論體系,也沒有付之於實踐,以康有爲、梁啓超、嚴復等爲代表的後期維新派把這種政治思想推進到完整的體系.康、梁主張仿照日本明治維新來實現以現代化爲基礎的國家,建立資產階級立憲制政體.嚴復是中國近代史上第一個比較系統地介紹西方資產階級政治學說的先進思想家,他翻譯赫胥黎的《天演論》,宣傳「物競天擇,適者生存」等進化論思想,在當時民族危機非常嚴重的情況下,敲響了救亡圖存的警鐘,喚醒了中國人的覺悟.
20世紀初,中國民族資本主義進一步發展,出現了一批資產階級思想家、革命家,如陳天華、孫中山等.其中陳天華提出爲了有效地進行反侵略鬥爭,應該學習西方的長處,克服自己的短處,把學習西方和反侵略結合起來,通過革命,變革現在,然後才能趕上西方,超越西方.孫中山十分讚賞法國18世紀資產階級的「自由」口號和美國林肯提出的「民有」觀念,認爲自己的民族主義就是爭取「自由」和實現「民有」.他說美國總統林肯所主張的民有、民治、民享,就是他主張的民族主義、民權主義和民生主義.在三民主義理論的指導下,建立了資產階級民主共和國.
以陳獨秀、李大釗等爲首的資產階級激進民主主義者,高舉「民主」和「科學」的旗幟,掀起了一場新文化運動.陳獨秀提出中國搞民主和科學才能救中國,後來他又給民主和科學以新的內容,大量介紹西方民主思想和科學知識、科學精神,大大推動了中國社會的進步.但在半殖民地半封建的中國社會是資本主義的救國方案是行不通的.
五四運動時期,知識分子從激進的民主主義者向馬克思主義者轉變.隨著俄國十月革命的勝利,馬克思主義傳入了中國.李大釗於1919年5月寫了《我的馬克思主義觀》,第一次比較系統地向中國人民介紹了馬克思主義的基本原理,開始運用馬克思主義理論研究和解決中國革命的問題.
在中國革命實踐中,中國人民把馬克思主義理論與本國實際相結合,毛澤東提出「農村包圍城市,最後奪取全國勝利」的理論,經過艱苦卓絕的鬥爭,最終取得了新民主主義革命的勝利.