誰知道關於魯迅的簡介

題目：

誰知道關於魯迅的簡介

解答：

魯迅（1881--1936）,字豫才,原名周樹人,浙江紹興人.中國現代偉大的文學家、思想家、革命家.「魯迅」是他1918年發表我國現代文學史上第一篇白話小說《狂人日記》時所用的筆名. 作品有小說集《吶喊》（1923年）,包括《狂人日記》、《阿Q正傳》、《孔乙己》、《藥》、《故鄉》、《社戲》、《一件小事》、《風波》等14篇作品；《彷徨》（1926年）,包括《傷逝》、《祝福》等11篇作品；《故事新編》（1936年）,包括《補天》、《奔月》、《理水》等8篇作品. 散文集《朝花夕拾》（1927年）,包括《從百草園到三味書屋》、《藤野先生》等10篇作品. 散文詩集《野草》（1927年）,包括《秋夜》、《過客》等24篇作品. 雜文集《墳》、《熱風》、《華蓋集》、《華蓋集續編》、《且介亭雜文集》《二心集》、《南腔北調集》等.
魯迅是個社會批判家,他的文章是攻擊時弊的.若要了解魯迅,就要讀魯迅的書. 當前我們學習魯迅具有重大的意義.
先從他的弱點、缺點和歷史局限性談起.魯迅講過,金無足赤,人無完人.魯迅還說過,要求一本書完全沒有錯誤,那沒有一本書可讀；要求一個人沒有一點缺點,沒有一個人配活.魯迅也是一樣的,他很認真的,非常嚴謹,在日本發動侵華戰爭的時候,他就講過,日本國民性中無論有什麼負面因素,但有一點確實值得我們學習,那就是認真.魯迅是很講認真的.他認爲中國人有個毛病,叫作「馬馬虎虎」.上海「1·28」事變以後,有個晚上,上海人噼里啪啦到處敲臉盆,放鞭炮,大聲吆喝.日本海軍陸戰隊就出動了,以爲中國人要反抗,要造反了.結果沒想到中國人不是要跟他們打仗,而是因爲那天發生了月蝕,上海人是要從天狗的嘴裡把月亮救出來,而不是在救中國,不是在救上海,也不是在救同胞.日本人喘了一口氣,回去睡覺去了.這就是認真的碰到了不認真的,互相隔膜得很.魯迅再認真也有疏漏.《吶喊·一件小事》文末註明的寫作時間是1920年7月,但是我們到北京圖書館查查北京《晨報·周年紀念增刊》就可以發現,1919年12月1日《一件小事》就已經發表了.怎麼可以發表在前,寫作在後呢?顯然是魯迅把這篇小說的寫作日期弄錯了,疏忽了.
魯迅的學問是很淵博的,我們能跟魯迅比學問嗎?他是一個浩瀚的大海.即使如此,你要從他的文章里挑點硬傷也不是特別困難的事情.我們知道,1930年成立了一個中國左翼作家聯盟.1931年2月7日,國民黨把左聯五烈士連同20多個烈士一起在上海龍華給槍斃了,接著就通緝魯迅.魯迅爲了避難,躲到上海黃陸路一家日本人開的旅店叫作「花園莊」,在那個地方他碰到一位日本學生,叫長尾景和.有一天,一位日本婦女向他問路,他苦於道路不熟,無法作答.這時,一位中國的中年紳士用流利的日語代他回答了問題,引起了他的注意.這位中年紳士就是魯迅.
當時正值春節前後,天氣很冷,花園莊旅店的大堂里,擺著一個炭火盆.有一次魯迅在烤火,看見長尾景和也在烤火.長尾景和知道這位紳士日語很好,就問他對日本的情況是不是了解.魯迅說日本什麼地方有溫泉,什麼地方開櫻花,了如指掌.長尾景和見他知識這麼淵博更爲佩服,可他不知道魯迅在日本留學了7年.過了幾天,兩人又在大堂聊天.長尾問了很多醫藥方面的問題,結果魯迅對答如流.長尾景和驚異地說,我們日本三個博士加起來都沒有您的學問大.他不知道魯迅是學過醫的.後來他拿了一本《吶喊》,說：「先生,您學問這麼大,中國有個作家叫魯迅,在日本也很有名氣,但他的書不大好懂,您能不能給我們解釋解釋魯迅的作品?」魯迅先生說：「在下就是魯迅.」長尾景和肅然起敬,他萬萬沒有想到眼前的這位紳士就是名震東瀛的中國作家魯迅.這樣兩人的感情更爲親密,分手時,魯迅給長尾景和題了一首詩作爲紀念.1961年,長尾景和托魯迅的夫人許廣平將這個條幅帶回中國,現收藏在北京魯迅博物館.這個條幅上寫有一首七言絕句：「瀟湘何事等閒回,水碧沙明兩岸苔,二十五弦彈夜月,不勝清怨卻飛來.」落款：義山詩.同志們,我們現在看到的是真正的《魯迅全集》.
魯迅的思想非常的廣泛,非常的深刻.比如對中國封建社會的歷史,魯迅概括爲兩種：一種是想做奴隸而不得的時代；第二種是暫時做穩了奴隸的時代,中國歷代一亂一治,一治一亂.魯迅追求的是中國歷史上的第三樣時代,就是中國人真正擺脫奴隸的命運,贏得做人的資格,人性全面發展的時代.大家覺得這個思想很新.但本世紀初魯迅在《科學史教篇》中就提出過這種見解.魯迅作品的經典地位都是無法搖撼的.魯迅好像是蜿蜒曲折的長江黃河,千秋萬代奔流不息.當前我們學習魯迅不僅要學他的某些寫作的技巧,更主要是要弘揚他的精神.因爲他的精神是我們中華民族精神的結晶.「民族魂」,這是魯迅去世以後上海民衆在他的棺木上覆蓋的錦旗上寫的三個大字.什麼叫「魂」,「魂」就是精神.
魯迅第一是愛國主義的精神,第二是堅韌的戰鬥精神.文化有其民族的根基,中國人不可能都去吃肯德基和麥當勞,我們還要吃我們的涮羊肉、芝麻火燒.這是文化的民族性,不能把這個和科學混爲一談,這也是魯迅的精神.魯迅的精神是萬古長青的.
據說,李立三要發給魯迅一支手槍,魯迅說別給我,我怕誤傷了自己人.對於左的文風,魯迅很抵制.最有代表性的一件事是,周揚編的《文學月報》刊登了一首長詩《漢奸的供狀》,其中有「當心,你的腦袋一下就要變成剖開的西瓜!」魯迅說,「辱罵和恐嚇不是戰鬥」,罵一句爹娘,揚長而去,還自以爲勝利,那簡直是阿Q的戰法.其實好的工農之中,不隨口罵人的多得很,不應該染上上海流氓的習氣.可見魯迅強烈反對左的文風.組織路線上的左的傾向魯迅同樣反對.當時「國防文學」倡導者主張,誰參加抗日民族統一戰線必須要寫抗日題材的作品.魯迅就說,不寫抗日題材的作品也可以抗日,《紅樓夢》就不是抗日的,它也是好作品.鴛鴦蝴蝶派的作家如果要抗日你不允許嗎?爲什麼非要寫抗日題材的作品才能參加統一戰線呢?「國防文學」倡導者也有右的傾向,說無產階級如果掌握領導權就會把同盟者嚇跑.魯迅認爲,統一戰線必須有個核心,怎麼能夠把無產階級的領導責任取消呢.跟上海左翼文化界某些領導人發生矛盾時,魯迅是很動感情的,他見了馮雪峯就說,這些年我被他們擺布得可以.但是今天,有人把魯迅擺在共產黨的對立面,我認爲這種做法是不妥當的.跟魯迅發生矛盾的是所謂「四條漢子」,他們當時在上海是孤軍作戰,跟陝北的黨中央失去了聯繫,他們的很多做法並不是秉承延安精神的,周揚並不能代表整個共產黨.魯迅否定的不是革命,魯迅認爲周揚的做法不是真正革命者的做法.魯迅講到,革命政黨提出的抗日民族統一陣線政策,我是看到的,我是擁護的,我無條件的加入這條戰線.所以魯迅至死都是佩服毛主席的抗日民族統一戰線的,不是站在中國共產黨的對立面.有些人根據他們的政治情緒來重新描繪歷史上的魯迅,很多問題被他們搞走了樣.關於如何了解魯迅,我認爲最好的方式就是讀魯迅的書,讀16卷本《魯迅全集》.
魯迅是個社會批判家,他的文章是攻擊時弊的,什麼時候時弊消亡了,魯迅的文章也就失去了現實針對性,僅存留其歷史文獻價值.現在魯迅的書很好賣,新版《魯迅全集》經常脫銷.很多人讀魯迅的書,就是通過魯迅作品來了解中國的過去,洞察中國的現在,展望中國的未來.魯迅作爲社會批判家,只要社會上有不公正、有苦難、有腐敗,那就會有魯迅的聲音、魯迅的身影.人們從魯迅的作品裡能夠獲得巨大的精神力量.我今天講的只是我心目中的魯迅,你們可以不與我一起共享.重複一句,要了解真實的魯迅,就應該去讀魯迅的書,你不會感到深入寶山,空手而返.