政治心靈對話曾經有個小國的人到中國來,進貢了三個一模一樣的金人,把皇帝高興壞了.可是這小國的人不厚道,同時出一道題目：這

題目：

政治心靈對話
曾經有個小國的人到中國來,進貢了三個一模一樣的金人,把皇帝高興壞了.可是這小國的人不厚道,同時出一道題目：這三個金人哪個最有價值?皇帝想了許多辦法,請來珠寶匠檢查,稱重量,看做工,都是一模一樣的.
　　怎麼辦?使者還等著回去匯報呢.泱泱大國,不會連這個小事都不懂吧?最後,有一位退位的老大臣說他有辦法.皇帝將使者請到大殿,老臣胸有成足地拿著三根稻草,插入第一個金人的耳朵里,這稻草從另一邊耳朵出來了.第二個金人的稻草從嘴巴里直接掉出來,而第三個金人,稻草進去後掉進了肚子,什麼響動也沒有.老臣說：第三個金人最有價值!使者默默無語.
老師：最有價值的人,不一定是最能說的人.老天給我們兩隻耳朵一個嘴巴,本來就是讓我們多聽少說的.善於傾聽,才是成熟的人最基本的素質.
我：————————————————————————————.
老師：傾聽也是一門藝術,我們要學會傾聽.
我——————————————————————————————————————————————.
老師：心動不如行動,從現在開始,在生活中做一個善於傾聽的人吧.
我+——————————————————————————.
填空把

解答：

涼山童工悲慘命運,西方資本主義的原始再現!
核心提示：四五年來,四川涼山彝族自治州大量兒童被工頭誘騙到珠三角地區的工廠做童工,這些童工普遍只有13-16歲,他們一般通過三條販童黑路,經過小工頭、大工頭、黑中介和工廠的四重盤剝,他們勞動收入的2/3被壓榨乾淨.工作的環境也十分惡劣,幾天才能吃頓飽飯,逃走面臨死亡威脅,而其中漂亮一些的女孩子,則容易遭到強姦…

當人類歷史前進到了社會主義人人平等的時候,爲什麼我們仍然看到山西黑磚窯、河北黑磚窯、黑龍江奴工的出現；當人類歷史到了我們大講「以人爲本」的時候,爲什麼仍然有這般以非人待遇榨取奴工血汗的事件；當人類歷史到了中國向世界宣告人權狀況得以大力改善（甚至超越西方資本主義國家）的時候,爲什麼我們又聽到了一個比奴工更揪人心肺的名詞叫「東莞童工」；當我們現在天天大講共建和諧社會的時候,爲什麼會出現這喪盡天良、肆無忌憚的買賣童工的駭人聽聞事件…

我們注意到,「東莞童工」這令國人驚駭的「童工門」,它所曝光的地點竟然是在中國首富的東莞,這說明如今我們再也不能以一般的發人深省、令人髮指的社會事件來看之,它已經赤裸裸地將當下經濟、政治、社會結構的失序,人性的淪落,做出了最殘酷的展示.東莞童工黑市的暴露表明,上千名7至16歲的涼山童工,星羅棋布在以東莞爲圓心向四周發散的數百家血淚工廠里,每天在吃不飽飯睡眠嚴重不足的情況下還要工作12個小時.他們沒有人身自由,沒有加班工資,沒有福利待遇,沒有醫療保障,沒有雙休概念,沒有社會養老,甚至沒有最基本的勞動保護措施……小孩們在死亡、汙辱、強姦、惡劣的環境與高強度勞動中過著豬狗不如的生活.等等的這些,說明「童工門」不但是那些形形色色的黑色中介、喪失良知的人販子的恥辱,也是東莞在內的珠三角地區如張茵們暴富者的恥辱,同時,它更是地方政府和官僚們的恥辱.

每個成年人都知道,16歲以下的少年兒童,無論身體還是心智都還沒有達到承擔社會勞動的要求.禁止任何人將兒童作爲勞動力驅使,是文明社會的道德底線之一,也是法律底線之一.我國的《禁止使用童工規定》、《勞動法》、《刑法》等法規均有禁止使用童工的明確規定,在這個方面應該說並不存在法律缺位的問題.可在當今我們的社會主義制度下,仍然上演著與之不容的恥辱的奴工童工事件,尤其是在去年山西發生黑磚窯事件以後,今日再次出現令國人驚駭的東莞「童工門」,且「不管是普通老百姓、公務員、警察,還是老師和民間組織的志願者們,都清楚地知道工頭拐騙童工的現象」,「從大約四五年前開始,這種活動便在涼山蔓延」,那麼,這充分說明我們的勞動監察部門還是對非法用工放任自流,涼山的當地政府對受難童工要負保護不力,自有失職之嫌.

記者採訪這篇報導時,將販賣童工稱之爲「黑色勞力」,因爲這與黑磚窯、黑窯工一樣,他們都有著一個抹不了的「黑」字.所謂「黑」字,我們都不難理解,就是見不得光,但是記者暗訪的那些個「童工市場」並不是在什麼黑暗的地洞裡,而是在當地居民每日光顧的小超市門前,可悲可嘆的是,那裡的居民早已看慣了這是一種「像白菜般的買賣」（記者語）,而且能說出這種「買賣」的淡季旺季,難道這些人等視這些苦命的孩子不是自己的同類?我們都知道人類區別於動物的特徵之一,是人都具備道德感,然而東莞童工門」事件卻在高度文明、高度民主、高度法制的社會主義社會下發生,且這些童工們在地方政府的眼鼻底下竟然像白菜一樣堂而皇之任人批發,這豈不是在告示著我們上述人等的人性道德底線已經喪失,動物還知道相依爲命,保護自己的同類,難道那些工頭人渣,那些沒心沒肺的僱主變的連畜生都不如了（雖是牲口可它有心有肺）.此刻,我無法控制自己內心的顫抖和吶喊,爲什麼這由來很久的「買賣」,居民們早已看慣,地方政府卻看不見,偏偏只有等到記者暗訪出來才得以曝光,而事件曝光後,這些官員們又在忙什麼,怎麼回應的呢?我們都知道,如《南方都市報》等類的報刊媒體是地方政府層的喉舌工具,然而,我們看到是一萬多字的長篇報導,卻沒有一字提及東莞政府層方面的反應,這是爲何,恐怕我們最應該問責的是地方而不是該報吧!今日我們也由此感謝正義的媒體給之曝光於天下,然而,媒體資源有限的,它所不能觸及到的地方,不知道還會有多少黑暗、罪惡和苦難?

過去,我們從媒體的宣傳中知道廣東（東莞）人的富裕,是在享受國家特殊政策和憑藉得天獨厚的地理位置,以及他們的聰明、善良和勤奮而富起來的.然而,現在東莞童工黑市的暴露表明,這一切似乎有截然相斥之處.誠然,廣東的解放思想是比內地人開放先進了一步,但「童工門」似乎告訴我們,他們的富裕是靠殘酷地榨取民工們剩餘價值的基礎上富裕起來的,是靠中西部數以千或萬民工的血淚堆積起了他們今日的崛起與繁榮.他們只知道富而思進卻不知道飲水思源,那些大大小小形形色色的老闆爲了掙得更多的金錢和免除更多的社會責任,反而變本加厲地違法使用還正在生長身心的未成年人,而且想法設法瘋狂地壓榨孩子們使他們利潤最大化,這一切多麼令人深惡痛疾.而造成這個嚴重惡性後果的,其中的最大的失責之源應該是東莞和廣東的勞動監察部門,他們沒有切實負起監管職責,使東莞這塊富裕之地成了滋長販賣、僱傭黑童工的土壤.這類醜惡現象的存在,正是因爲勞動部門變相充當了保駕護航角色.前不久,香港學生組織指責張茵的玖龍紙業爲「血汗工廠」時,東莞的勞動部門竟然站出來替資方說「玖龍不是血汗工廠」,可想而知東莞有了爲企業不良行爲洗白的勞動監管部門,那麼何沒黑童工大規模的出現與蔓延呢?

「在這千萬被壓榨的包身工中間,沒有光,沒有熱,沒有溫情,沒有希望……沒有人道.這兒有的是二十世紀的技術、機械、體制和對這種體制忠實服役的十六世紀封建制度下的奴隸!……,這是夏衍在1938年所寫的在日本統治下殘酷剝削中國童工《包身工》中的一段文字；「中外資本家是不會有絲毫保護童工的誠意的.他們都不過因爲自己覺得,剝削到兒童身上實在是人類最可恥的行爲,所以不能不這樣做來掩飾一下.但是,他們能有決心停止他們對於兒童的剝削麼?絕對不能的.他們這些專依靠剝削勞動以取得利潤的「資本禽獸」,「剝削」是他們惟一的生活方式……」（1923年《中國的童工問題》紅旗第11期）,馬克思也曾經評論說：「不列顛工業像吸血鬼一樣,只有靠吮吸人血──並且是吮吸兒童的血──才能生存!」；這些,都是對過去的西方資本主義統治階級對勞動人民殘酷剝削,甚至對兒童的殘害的真實評價.從西歐的經濟史來看,伴隨著經濟發展到一定程度出現的延伸物才應該是道德,可是,在工業革命「羊吃人」的圈地運動中,哪來的道德可言!資本家唯一的動力便是利潤,哪怕是孩子也不放過.而到了後工業化階段,道德逐漸成了一個社會節約發展的動力機制,這樣,童工一個詞也僅存在於19世紀之前的資本家罪惡之中.隨著人類社會發展,童工一詞只能說是被人類文明釘在歷史恥辱柱上,不應該在今日再次出現,它的出現便是我們心中永遠的痛,永遠的恥辱!無論如何,今天的人性良知不允許我們社會存在著被黑惡勢力控制的童工羣體.

2002年6月,在日內瓦召開的第90屆國際勞工大會決定將每年的6月12日定爲「世界無童工日」,同時呼籲世界各國密切關注並採取有效措施解決日益嚴重的童工問題.在2007年6月19日舉行的記者會上,外交部發言人清楚地闡述了中國政府對於童工問題的明確態度,強調中國政府堅決打擊侵犯勞工權利的行爲,特別是僱傭、使用童工的非法行爲.東莞出現黑童工事件是政府之恥,現在制止和打擊奴役童工的犯罪是政府的責任,在孩子身上犯罪,這是最嚴重的犯罪,我們決不能再容忍任之繼續蔓延下去!不過,不論怎麼說,人類最大的本質還是道德問題,爲了致力於構建一個和諧的、可持續發展的社會,我們必須擁有道德的自我約束,有了道德的約束,企業主才不屑於使用童工,年幼無知的少年才不會願意加入童工的行列,我們的法律執行的交易成本才會由此減少到最低限度,我們的國家也才會由此開始邁上一條長期、有效的經濟增長之路.（
再問： 喂，你在幹什麼
再答： 普及政治知識,跟你心靈對話