炎帝故里到底在哪裡?

題目：

炎帝故里到底在哪裡?

解答：

　　陝西寶雞
　　陝西寶雞是炎帝的原生地,是姜炎文化的發祥地,是中國文化、中華文明、中華民族的重要的起源地之一.在距今約5000年前,寶雞渭水流域的姜水,生息著一個古老的氏族部落——姜炎族,誕炎帝故里(1張)生了一位偉大的人物,中華民族的人文始祖——炎帝.今天,我們要加強姜炎文化研究,弘揚優秀文化傳統,增強中華民族凝聚力.
　　文獻典籍記載：
　　《國語·晉語》載：「昔少典娶於有蟜氏,生黃帝、炎帝.黃帝以姬水成,炎帝以姜水成.成而異德,故黃帝爲姬,炎帝爲姜.二帝用師以相濟也,異德之故也.」這是我們目前所能看到的最早記載炎帝、黃帝誕生地的史料.《竹書紀年》載：炎帝「育於姜水,故以姜爲姓.」《帝王世紀》載：「炎帝神農氏,姜姓也.母曰任姒,有蟜氏之女,名女登,爲少典正妃.游於華山之陽,有神農首感女登於常羊,生炎帝,人身牛首,長於姜水,因以氏焉」.「華山之陽」的「華山」,在此泛指秦嶺,「陽」是指秦嶺的南面.《史記·補三皇本紀》亦載：「長於姜水,因以爲姓」.姜水何在?北魏酈道元在《水經·渭水注》中說：「岐水又東逕姜氏城南,爲姜水.」酈氏明確指出,姜水爲今寶雞渭水流域的一條支流.明、清之際的《大明一統志》、《鳳翔府志》、《寶雞縣誌》等志書均記載「姜水」是指今寶雞市區渭河南的「清姜河」,「姜氏城」是指今「姜城堡」.著名考古學家徐旭生先生考證認爲：「姜城堡附近卻有很好的彩陶藝術,在我國歷史的黎明時期就有人類居住.毫無疑問,姜城堡和清姜河的名字,以及很特別的神農廟……全像是淵源有自,並非後人的臆造……姜姓所居舊地,可能性也大.」著名考古學家鄒衡先生說得更爲明確.他說：「所謂『炎帝以姜水成』,我們可以理解爲炎帝族最早活動的地方在姜水.古之姜水,據《水經·渭水注》所載是在姜氏城南,即今岐山縣周原一帶,但不知道確定地點.不過,據《大明一統志》：鳳翔府寶雞縣南七里有姜氏城,城南也有姜水,此姜氏城今名姜城堡,往南即益門堡,堡西有一水名今仍名清姜河.古代傳說,本來難得考實.以上兩說孰是孰非,不必過於拘泥.但總是在鳳翔府地,即今寶雞市區之內.」姜城堡爲新石器遺址,1958年被列爲陝西省重點文物保護單位.實際上,姜炎族在寶雞的最早故居是在今清姜河流域.爲了生存和發展,一部分遷居今岐山、扶風一帶,所以,在這裡也出現了帶「姜」的水名和城名,即「姜水」和「姜氏城」.有研究者考證認爲,在今寶雞市區渭河和清姜河的交匯地帶,曾發現過多件劉家文化（姜炎文化）的典型器物——高領袋足鬲.據測定,這比在岐山、扶風境內發現的同類器物要早.這說明岐山、扶風境內出現的劉家文化是寶雞市區姜炎族向東遷徙、推進的結果.
　　正因爲炎帝誕生於今寶雞地區,所以,歷史傳說,早在黃帝時代,寶雞地區就開始了對炎帝的祭祀.《路史·後記》記載:「黃帝所崇炎之祠於陳」.羅萍注說：「黃帝所崇疑在陳倉」.《史記·封禪書》記載：「秦靈公作吳陽上畤,祭黃帝；作下畤,祭炎帝.」「吳陽」是指今寶雞市區北的吳山（今陳倉區境內）之東南面,即今鳳翔的「三畤原」.秦國開創了以朝廷名義祭祀炎帝、黃帝的先例.迄今爲止,這是我們所能看到的最早的有關這方面內容的文獻記錄.自此以後,寶雞祭祀炎帝相沿成習、經久不衰.西漢時期,漢高祖劉邦自稱「赤（炎）帝之子」,設「畤」祭祀炎帝及黃帝、青帝、白帝、黑帝.這種祭俗一直延至漢武帝.漢武帝在位期間,曾多次到「雍」地設「畤」祭祀「五帝」.隋唐以降,寶雞地區開始設廟宇祭祀炎帝和黃帝.