聽泉及閱讀答案演奏《二泉映月》,有一種心靈沐浴沖涼的感覺.琴弓的馬尾吃住了弦,像是把山裡的玉石鋸開了一個小縫兒,泉水呢,

題目：

聽泉及閱讀答案
演奏《二泉映月》,有一種心靈沐浴沖涼的感覺.琴弓的馬尾吃住了弦,像是把山裡的玉石鋸開了一個小縫兒,泉水呢,順著左手指頭尖兒款款地流出來.跌扑回還,繞在身邊.心裡所有的浮躁、鬱悶、煩瑣,都被淙淙流泉沖走了.身上清爽得很、乾淨得很.舌根也甜潤潤溼漉漉.說來真得感謝盲人音樂家阿炳,他用一把胡琴,教會了我們聽泉.讓我們知道感覺山中清泉,應該打通生命所有孔竅,只憑眼睛直觀是不夠的.是啊,古人說刑天舞干戚,以乳爲目,以臍爲口,就是說人的渾身上下都生著精明的感官,人本來就是精靈別透的靈長目,我們和炳哥的差別就在於不懂得讓心靈長出眼睛看宇宙,讓耳朵生出觸鬚撫摸自然,從這個角度說,也許我們才是真正的「盲人」.還有,我們沒有化清流爲音樂的神力,在盲人音樂家阿炳這裡,泉水是靈感的嬰兒.他一下子就捕捉住了稍縱即逝的靈感,再加進自己的天分、才情與生命感悟,人間就淌出了不朽的經典,音樂的清泉——《二泉映月》.
「二泉」從前只是窮道士沿街賣藝的一支曲子,如果不是遇到楊蔭瀏先生,那音樂的「泉水」不知會在哪兒幽咽斷流了.我在音樂學院學琴的時候,老先生楊蔭瀏的學養和人品極爲師生尊崇.楊蔭瀏和阿炳(華彥鈞)之間的理解與默契,是人間知音的絕唱,俞伯牙與鍾子期也不能相比.換句話說,琴師俞伯牙倘若遇到楊蔭瀏,就大,錄下了阿炳的曲子.這首曲子無題,阿炳讓楊先生取個題目,楊先生思忖了片刻說,就叫做《二泉映月》吧.
可以想像這時候阿炳是多麼感動和驚奇,他那深陷的眼窩紅了,幾乎要流出「泉水」了；面前這位先生不僅聽懂了他,把他的琴聲錄下,讓他的音樂永遠活著,而且,一語點睛,戳動了他的心泉之門.是呵是呵,這娓娓動聽的音樂,不是映月的天下第二泉又是什麼?泉水一衝出深山罅隙,月光就撲了過來.一輪梨花月變成了液體.揉碎了的月光,叮叮咚咚唱著歌,奔跑跳躍在惠山的竹林間草地上.忽然溪牀上跳著輕盈的舞步,帶著小魚,攜著蝌蚪,跑向山外的世界……音樂在胡琴的三個把位回還,如曲水流觴.裝飾音和滑音機智乖巧,似魚嬉水草.抖弓細碎流暢,清流里有訴不盡的柔情.《二泉映月》是迴旋曲式,讓人把醉人醴泉回味品咂個夠.更要緊的是,楊先生聽著盲人音樂家心泉的律動,深深感覺到了阿炳對生命和自然的熱愛,也聽到了湧動的泉水裡,有一點兒淡淡的哀傷.
阿炳和楊蔭瀏都已經離我們遠去了,可映月的二泉還奔湧在我們的生命和生活中.記得,這首美妙絕倫的樂曲使著名指揮家小澤征爾由衷傾倒,他說過,《二泉映月》應當跪下來聽.是的,此曲只應天上有,人間哪得幾回聞?也許,惟有雙膝跪倒,才可以聊表心中的虔敬和感激.我們感激創造美的阿炳和發現美的楊蔭瀏.阿炳開掘出了他心中獨一無二的音樂泉,楊蔭瀏牽著「泉水」的手,出了山.
（1）作者說「也許我們才是真正的『盲人』」是因爲------
（2）作者說「琴師俞伯牙倘若遇上楊蔭瀏,就大可不必就不會因沒有知音摔破瑤琴了」這句話有什麼作用————

解答：

1.我們和炳哥的差別就在於不懂得讓心靈長出眼睛看宇宙,讓耳朵生出觸鬚撫摸自然
2.作者做出假設,生動、幽默的突出了楊蔭瀏的學養和人品高,楊蔭瀏和阿炳之間的理解與默契高,正是楊蔭瀏俞伯牙所需的知音.表達了作者對老師的敬重級讚美.