咬定青山不放鬆，立根原在破岩中。千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風」是鄭板橋爲其畫作所作的題畫詩。

題目：

咬定青山不放鬆，立根原在破岩中。千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風」是鄭板橋爲其畫作（）所作的題畫詩。

解答：

　　咬定青山不放鬆，立根原在破岩中。
　　千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。
　　1. 《竹石》是一首題畫詩。2. 咬定：比喻根扎得結實，像咬著不鬆口一樣。3. 磨：折磨。堅勁：堅定強勁。4. 任：任平。爾，你。任爾：隨你。這句意思說：隨那東南西北風猛刮，也吹不倒它。5、破岩：山岩的裂縫處。
　　青竹抱住青山一直都不放鬆，
　　原來是把根深深地扎入岩石的縫隙之中。
　　經歷狂風千萬次的吹打折磨依舊堅硬如鐵，
　　任憑你的東西南北的狂風。
　　竹子牢牢地咬定青山，把根深深地扎在破裂的岩石中。經受了千萬種磨難打擊，它還是那樣堅韌挺拔；不管是哪個方向的風，都不能把它吹倒，不能讓它屈服。
　　清代的鄭板橋，是歷史上的傑出名人，「揚州八怪」的主要代表，以三絕「詩書畫」聞名於世的書畫家、文學家。他的一生可以分爲「讀書、教書」、賣畫揚州、「中舉人、進士」及宦遊、作吏山東和再次賣畫揚州五個階段。
　　他本是個聰明絕頂，通今博古的一代文豪，卻偏偏寫什麼「吃虧是福」、「難得糊塗」，並煞有介事地再加上個註：「聰明難，糊塗難，由聰明而入糊塗更難」。
　　一般爲官者都會了解，爲政得罪巨室，就難有好的下場。而板橋一反積習，獨行其是，明知其不可爲而爲之。最後，不惜扔掉熱烘烘的烏紗，而寧可回到冷颼颼的秋江上去釣魚，也正因他的率真，才能顯得如此的灑脫。
　　他所題的「難得糊塗」，可能有兩種含意，一方面似有鑒於官場中的糊塗，他難得那種糊塗，只有及早抽身。另一方面當系看透世態，爲免多惹煩惱，不妨糊塗一點。他能保全這種糊塗，也算得是可人了。
　　鄭板橋軼事
　　1、姻緣：
　　鄭板橋文采蓋世，可惜窮困潦倒，一日走到一家人門前，驚覺門前的對聯是自己的詩作，鄭生向戶主饒夫人問個究竟，饒夫人說自己女兒極愛鄭板橋的作品，鄭生忙道自己正是鄭板橋，饒夫人馬上把女兒五娘叫出來，並且把她許配給鄭板橋，鄭板橋後來高中進士，大小登科一道兒至，夫婦二人也恩愛一生。
　　2、嫁女
　　板橋嫁女兒，嫁得別創一格，嫁得爽快利落；不比時下婚姻，討價還價，有辱婚姻的神聖。「板橋有女，頗傳父學。」當女兒大到可以嫁人的時候，板橋說：「吾攜汝至一好去處。」板橋把女兒帶到一位書畫至友的家中後說：「此汝室也，好爲之，行且琴鳴瑟應矣。」一句話交待清楚，轉身自去，而嫁女大典，也就此告成了。
　　3、寬厚
　　鄭板橋作官時，他的弟弟蓋房子與鄰居爭地，彼此互不退讓，以致各向前修圍牆，阻斷道路。弟弟修書給鄭板橋，希望幫忙打贏官司。鄭板橋回信時做了一首詩：「千里捎書只爲牆，讓他三尺又何妨，萬里長城今猶在，不見當年秦始皇。」鄰居知悉非常感動，遂各自退讓三尺，而成了六尺巷。
　　4、書童
　　鄭板橋的字很值錢，書童經常把他草稿偷出去，裱褙後賣錢。有一回鄭板橋故意寫了「不可隨處小便」的字，他想這回不會被拿去賣錢。過幾天，鄭板橋在一家書畫店裡看到他的這幅字，但內容已被改爲「小處不可隨便」。
　　這是一首是在竹石圖上的題畫詩，作者詠的是竹石，但已不是對自然界竹石的一般描寫，而是蘊含了作者深刻的思想感情。作者以物喻人，實寫竹子，讚頌的卻是人。詩人屹立的青山，堅硬的岩石爲背景而基礎，說竹子「咬定青山」，「立根破岩」，「千磨萬擊」。「堅勁」則正是這個歷經風吹雨打的竹子和竹子所象徵的人的真實寫照。因此，可以說，詩歌通過歌詠竹石，塑造了一個百折不撓，頂天立地的強者的光輝形象。全詩清新流暢，感情真摯，語言雖然通俗但意義深刻而意味深長。
　　《竹石》是一首題畫詩。本詩又名《題竹石畫》，是鄭燮在一 幅繪有「竹石」的畫作之上，有感而題寫的。 「竹石」畫上，質堅蒼潤的秀石矗立在畫中，三株翠竹相伴高挺,枝葉生動飄蕩。透出一股灑脫的氣概。寓意深遠，令人回味。
　　這首詩一、二句說：竹子紮根破岩中，基礎牢固。詩中用了一個"咬"字，極其有力。充分表達了勁竹的剛毅性格。立根在破岩中，表明了勁竹對生活條件沒有過高的要求，顯示出它極強的生命力。
　　三、四句說：任憑各方來的風猛刮，竹石受到多大的磨折擊打，它們仍然堅定強勁。"千磨萬擊"、"東西南北風"，指的是無數的磨難，惡劣的環境。面臨著如此多的磨難，進一步表現出了不屈不撓的精神。
　　作者讚美竹石的頑強精神，隱寓了自己的強勁。隨那東南西北風猛刮，也吹不倒。「千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風」，常被用來形容在鬥爭中的堅定立場和受到敵人打擊決不動搖的品格。
　　咬定青山不放鬆 —— 做事貴在堅持,一旦選准方向不要動搖,堅持不懈!
　　立根原在破岩中 —— 做事要講究策略,找准市場空白切入.
　　竹性堅貞，剛烈不屈，虛心直節，不畏霜雪，它和，梅、松別譽爲「歲寒三友」因其具有崇高品質的象徵，故又和蘭、菊、梅、並稱「四君子」。清代鄭板橋一生詠竹畫竹，其佳句：「咬定青山不放鬆，力根原在破岩中，千磨萬擊還堅韌，任而東西南北風。」讚揚了竹子不畏逆境、蒸蒸日上的秉性。
　　在安徒生剛有處女作問世之時；有人知道他僅僅是一個鞋匠的兒子，於是就譏笑他的作品「錯字連篇」，嘲笑他「不懂文法」、「不懂修辭」等等。但安徒生並沒有放棄對童話的創作，他正視批評，不斷地尋找自己的不足之處；堅定自己的信念，最終，他克服了種種困難，獲得了成功。
　　堅定自己的信念，思考正確的方向，執著孕育成功。是這種堅定的信念，越王勾踐得以東山再起；讓安徒生成爲童話大師。人生，只有自己給自己一個堅定自信念，那樣才能使自己登上成功的頂峯，達到自己理想的彼岸。
　　我們要向竹子學習，學習它遇到挫折不輕易放棄的精神，學會戰勝困難。古今中外的名人們， 哪一位不是從逆境中走出來的？
　　美國科學家富蘭克林曾推測：雷電就是人們熟知的放電現象。而當時人們都認爲雷暴是神靈的火焰，不可以與人間的事混爲一談。於是，在人們的冷嘲熱諷下，富蘭克林做了著名的「風箏實驗」，他用實踐向人們證明，雷電只是普普通通的放電現象，「上帝的怒火」不過是無稽之談。
　　沒有哪個人的一生是一帆風順的，就像走在一條漫長的泥濘小道上，總會有許多石子阻擋我們，但只要我們學習竹子勇敢地跨過去，成功的大門終會向我們打開。
　　瑞典著名的科學家諾貝爾。他在機械和化學方面有過許多發明，最突出的發明則是炸藥。他與父親、哥哥一起發明炸藥。1864年6月3日，諾貝爾實驗室在一聲巨響中化爲灰燼。他的哥哥被炸死，父親被炸成殘廢，可他毫不氣餒。他經過幾百次的實驗，終於發明了黃色炸藥和雷管。此後，他有發明了爆炸力更大的炸藥，給世界帶來了許多方便。
　　千百年來，竹子清峻不阿、高風亮節的形象，和文靜、高雅、虛心進取的自然品格讓歷代文人不知傾注了多少情感。他們以各種不同的心境來觀照竹子，從不同角度，用不同手法來詠嘆竹子。竹子，成了文人宣洩個人情懷的移情對象。在歷代的詩詞歌賦中，竹和松、梅被人們並稱爲「歲寒三友」，是人們寄物抒情，以自然物來表現自己的理想品格和對精神境界追求的對象。「歲寒三友」還意喻人們經得起風雨考驗、牢不可破的友誼。
　　竹的堅忍，歷經歲月的濯汰，連同苔蘚斑駁的官道青石，凝固成今日一幅天地英雄的剛毅畫卷，演繹清人鄭燮「咬定青山不放鬆，立根原在破岩中。千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風」的篇章。
　　竹，自古以來就被無數文人墨客所情有獨鍾。將竹譽爲「歲寒三友」之一，更是對竹子的精神和品格的稱讚。竹子有奮發向上的精神品格。「咬定青山不放鬆，立根原在破岩中」。竹子不論生長環境多麼惡劣，只要給它一抔泥土、一滴雨露、一縷春風、一絲陽光，它便能勃發向上，生機勃發。竹子有堅韌不撥、剛正不阿的堅貞氣節。「任爾東西南北風，千磨萬擊還堅勁」。縱使一時被摧眉折腰，但它「身臨屈處有骨節」。
　　鄭板橋這首《竹石》，是配合畫的意境而寫成的。開頭的兩句，顯然是描寫竹根。「咬定」二字，逼真傳神，深刻有力，將竹子堅韌頑強的性格，呈現在讀者面前。緊隨其後，敘述生長位置的一個「破」字，又準確而生動地表明了竹子所處的環境之險惡與貧困。讀完這兩句，我已經對生存如此不易的「竹」肅然起敬了。延續下來的第三、四句詩，又用十分平實的語言，展示了竹子的神采、風貌和旺盛的生命力。經過「千磨萬擊」的錘鍊，筋骨堅硬的翠竹在四面的狂風中，挺拔屹立，堅定不移。不難想像，在本詩的映襯下，那平面而且靜止的《竹石圖》，已經栩栩如生，很有立體感，充滿生命力了。
　　詩句和畫面互相配合，的確形成了統一的整體，達到了「詩中有畫，畫中有詩」的境界，使人浮想聯翩。應該說，這首詩是詩人的自我寫照。讀著這首詩，一個不向惡劣環境屈服，不被艱難痛苦嚇倒，積極進取、剛毅正直的詩人，像「竹」一樣站立在讀者面前。鼓勵人們爲了美好的今天，樹立「咬定青山」、「立根破岩」的堅定立場。
　　《竹石》是一首題畫詩，這首詩寫於鄭燮74歲時。衆所周知，鄭燮鄭板橋是一位清代畫家，書法家，文學家。他是康熙秀才、雍正舉人、乾隆進士，其詩、書、畫世稱「三絕」，擅畫蘭竹。鄭燮曾經擔任過山東范縣、濰縣的知縣，當官時因替老百姓辦理賑災救濟，得罪了富豪和有權人，他不得已辭官回家，以賣畫爲生。這首詩就是他辭官後的作品。
　　此時的鄭燮已到晚年，雖然鄭燮爲政有幹才，但他痛恨官場腐敗作風，同情底層羣衆。鄭燮性格曠達，不拘小節。
　　《竹石》一詩就可以體現出他的品格。作者詠的是竹石，但已不是對自然界竹石的一般描寫，而是蘊含了作者深刻的思想感情。我喜愛這首詩也正因爲此。
　　詩中運用「咬定」、「立根」等動詞把岩竹擬人化，展現出了石竹的堅定，刻畫了石竹所處的環境的惡劣，傳達出了它頑強拼搏的精神。第三、四句又進一步寫了在狂風以及其他無數次的磨難面前，它都不曾懼怕，依舊堅忍不拔，茁壯成長。全詩清新流暢，感情真摯，語言雖然通俗但意義深刻。作者以物喻人，實寫竹子，讚頌的卻是人。因此可以說，詩歌通過歌詠竹石，塑造了一個百折不撓，頂天立地的光輝形象。
　　這個光輝形象恰恰就是詩人自己。石竹的品格正象徵著作者那種正直倔強的性格，決不向任何邪惡勢力低頭的高傲風骨。作者托「竹」言志，藉助石竹來表現自己不畏磨難，堅韌不拔的樂觀人生態度。
　　千磨萬擊還堅韌 —— 任何事情都會有挫折、困難和阻礙,懂得反省,積極解決!但不要氣餒,意志不要動搖.
　　任爾東西南北風 —— 要有一種超然於假像困難的氣魄,一切敵人都是紙老虎.
　　竹有十德
　　身形挺直，寧折不彎——正直 命中有劫，愈抑愈揚——奮進
　　外直中通，襟懷若谷——虛懷 有花深埋，素麵朝天——質樸
　　一生一花，死亦無悔——奉獻 玉竹臨風，羣芳翹首——卓爾
　　雖曰卓爾，卻不似松——樂羣 載文傳世，任勞任怨——擔當
　　質地猶石，方可成器——性堅 化作符節，蘇武秉持——操守
　　竹有十德，十德歸一——脫俗
　　有一種不凋零的花，它的名字叫做未來；有一株常青的樹，它的名字叫做追求。
　　很多人說，八零後的人是叛逆的，是張揚的，是自我的，是經不起考驗的……但沒有人會質疑他們是鮮艷的，是充滿激情的，是永不褪色的，將擁有未來，將擁有追求。
　　就像這首詩寫的：
　　曾經有一個未來的目標
　　讓我歡欣鼓舞
　　就像撲向火光的飛蛾
　　甘願做烈焰的俘虜
　　盤旋著是你不停的腳步
　　飛舞的是你美麗的流蘇
　　在一往情深的日子裡
　　不知道什麼是甜什麼是苦
　　只知道確定了就要義無反顧
　　要輸就輸給追求
　　要嫁就嫁給夢想
　　而大學是我們夢想的天空，軍訓則是夢想起飛的跑道。未來的日子裡，即將遇到的挫折，即將跨越的難關，一切催著我們前進，仰天大嘯：「千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風！」未來還在等待，追求永不停止。
　　跨入21世紀，心理健康教育成爲了素質教育的目標之一。想要在新世紀尋找生存的空間，適應時代的發展，就必須具備良好的抗挫折能力。當前小學生抗挫折能力普遍低下，依賴心理強，膽小懦弱，這些都是不容忽視的事實。
　　在日常學習生活中磨鍊學生的意志，使其能直面現實，以積極樂觀的態度看待挫折；在孩子退縮時，藉助榜樣力量，培養學生的耐挫能力；創設挫折情境，進行耐挫訓練，提高孩子承受挫折的能力；注重情緒體驗，培養學生受挫後的心理調控能力。「千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。」
　　等待是一種「千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。」的堅韌！千里馬常有，而伯樂卻不常有；鍾期既遇，奏流水以何慚！人生路漫漫，知音難求；等待知己的出現何嘗不是一種堅韌！
　　中國大地歷經磨難，中國人更應以發奮圖強、堅苦卓絕的實幹贏得世人由衷尊敬。一向提倡建立和諧世界的中國人，要理性地對待世界輿論的多元、多色彩、多向度。即便是那些片面苛刻的東西，除對個別謠言做必要澄清外，甚至不與計較。因爲事實永遠勝於雄辯。
　　鄭板橋有云：「千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。」我們中國人從不缺乏自強、自信、自勵。