給傣家竹樓的某一個特點寫一段導遊詞

題目：

給傣家竹樓的某一個特點寫一段導遊詞
不要太長,100字左右,就圍繞一個特點寫,

解答：

各位朋友,大家好.歡迎大家到雲南民族村觀光遊覽.
今天,各位來到雲南,很難走遍雲南的村村寨寨,所以,遊覽雲南民族村便能在短時間內看到雲南民族風情的縮影.
雲南民族村,位於距市區8千米處的滇池之濱,占地1340畝,與著名的西山森林公園等風景名勝區隔水相望.它集中展示了雲南各民族自然村落式民族民居建築,集民族風情,音樂舞蹈,宗教文化爲一體,容峻山秀水,玲瓏景致爲一園.自1992年2月18開村以來,雲南民族村已建成開放了傣,白,納西,佤等13個民族村寨.相信村寨中每一個景點都會給你留下深刻印象,使你留戀忘返.
各位朋友,一進大門我們看到的這個景致叫「白象迎賓」.大象在傣族人民的心目中是吉祥的象徵,白象迎賓,就是給大家一個吉祥的祝福.
大家看,遠處那一座被碧水綠樹包圍著的白塔.白塔是傣族村的象徵,讓我們先到傣家寨遊覽.人們習慣上把居住在水邊的傣族稱爲水傣.把居住在山地的傣族稱爲旱傣,又根據服飾把元江河谷地區的傣族稱爲花腰傣.而民族村的村寨則以最具特色的水傣爲主.大家聽,傣家小卜哨,小卜冒們爲大家奏起了迎賓曲.
走進寨門,請大家沿著這條紅色小路參觀傣族村.右邊是一尊金色的佛像,表明了傣族人民的佛教信仰.傣族除了信仰小乘佛教外,還信仰原始宗教.在這尊佛像的背後的一幢小型竹樓里,供奉著傣族的寨神.由此,可看出傣族宗教信仰的多元化特點.
請大家往左邊看,這便是傣家的竹樓.竹樓的形式爲干欄式建築.干欄式建築常見於中國的南方地區,其特點是涼爽防潮.請大家隨我上樓參觀.樓上右邊是臥室,中間是客廳,廳外有涼台.傣族認爲自己的靈魂和家神都在臥室里,外人來了會打擾家神,攝走靈魂.所以傣家的臥室外人是不能進入的.竹樓的客廳內置有火塘,內有三腳架.在雲南的少數民族生活起居中,火塘占有很崇高的地位,從而形成了神祕的火塘文化.下了竹樓往前走,一路上經過工藝樓,風情樓,風味樓.
現在,在我們左邊的這幢有塔尖的高大竹樓就是傣族的佛寺.傣族信仰南傳上座部佛教,俗稱小乘佛教.
進入佛殿內,大家可能發覺她與我們常見的大乘佛教的佛寺不同.大乘佛教比小乘佛教更具宗教色彩,它把釋迦莫逆神化,而且認爲三世十方都有佛,所以,大乘佛寺的佛像高大莊嚴,且數量多.而小乘佛教僅將其奉爲始祖.因此其佛像與現實中的人相似,佛像也沒有那麼多.所以大小乘佛教的佛殿格局也就不盡相同了.在修行方式上,大乘佛教主張除出家的僧尼外,還要有大批的居家教徒,在這點上,大乘佛教更居世俗化.小乘佛教要求男性信奉者必須出家,所以,雲南傣族地區的男孩子都要到寺廟裡當一段時間的和尚,學習宗教和文化知識.
出了佛寺,我們看到路邊的這座別致的小塔廈,這是傣家的水井.傣族人民對水有著特別深厚的感情,在他們的心目中,水是十分聖潔的,因而對水井也就特別愛護.中國人民郵政曾發行過一套題「傣家建築」的郵票,其中就有傣家的水井.水井對面是鍾亭和潑水亭,這些建築都與傣族的一個十分有名的傳統節日——潑水節有關.
潑水節是傣族家最隆重的節日,她是傣族辭舊迎新的盛大節日.在傣歷六月中旬,身著盛裝的傣族姑娘們在歡樂的象腳鼓與芒鑼聲中,跳著柔媚的孔雀舞.其間,伴著婉轉的歌聲,水也將悄然灑落在你的衣服上.
你可不要躲開哦,這是傣家的吉祥水,溼透全身才能幸福終身,50年代,周總理就曾不遠萬里來到版納參加傣族的潑水節,可見國家偉人對少數民族的關心.這一事件,在題爲「周恩來誕生100周年」的紀念郵票上也得到了具體反映.
關於潑水節,有這樣一個傳說：傳說古時候有一個作惡多端的魔王,搶了7個姑娘做他的妻子,聰明的7姑娘從得意忘形的魔王口中得知,用魔王自己的頭髮勒魔王的脖子,就能將魔王置於死地.7姑娘這樣做了,魔王的頭滾了下來,但這個魔頭滾到那裡,那裡就起大火.爲了撲滅大火,7位姑娘勇敢地抱起魔王的頭,一年一換.爲了感謝這7位姑娘,每年輪換的時候,人們都要給姑娘潑水,沖洗身上的汙穢.從此就形成了辭舊迎新的潑水節.
再往前走,我們來到先前已經看到的白塔.繞過白塔,經過一道木板橋,我們就出了傣族村.不知不覺中,整個民族村目前已經建成的12個村寨已經參觀完畢了.今天的參觀,使我們飽覽了一次雲南民族文化大展示.在短暫的時間裡,我們接觸了衆多的雲南少數民族.既大致了解了雲南各少數民族的文化生活,又從中窺見了我們祖先在歷史發展進程中的足跡.雲南民族村計劃建造26個村寨,等新的村寨建起來時,歡迎您再來.