唐代是怎麼滅亡的呀,唐朝是一個十分重要的朝代,爲什麼現在的歷史書上都沒寫起原因,

題目：

唐代是怎麼滅亡的呀,唐朝是一個十分重要的朝代,爲什麼現在的歷史書上都沒寫起原因,
我去問歷史老師,他說他也不知道,還叫我自己去查.爲什麼現在的歷史書上都沒寫起原因,好象都不重視一樣,也很少有人知道其滅亡的原因?

解答：

簡單分析唐朝滅亡的原因
唐朝是我國歷史上重要的朝代.其疆域遼闊,經濟繁榮,國力強盛.然而天下沒有不亡之國,不敗之家,就是這樣一個偉大的朝代,也最終滅亡了.我們今天來看下,它爲什麼會滅亡.唐朝的滅亡,主要是三大因素的結果,就是宦官專權,藩鎮割據和朋黨之爭.首先我們看下宦官專權,我們知道在中國歷代的封建王朝中,東漢,唐朝和明朝都是宦官專權最嚴重的三個朝代.與東漢和明朝相互比較,唐朝的宦官專權的程度要比後兩者嚴重的多.東漢王朝和明朝雖然有宦官專權,但是宦官是狐假虎威.但是唐朝的宦官操縱著皇帝,宰相的任免,國策的制訂都取決於宦官.唐朝初年,唐太宗爲了限制宦官的權力,對於宦官的限制是十分嚴格的,並且規定宦官只能擔任四品的內官.但是到了天寶年間,宦官的權力逐漸地擴大.宦官高力士的權利很大.諸王和公主稱其爲「阿翁」,駙馬稱其爲「爺」.唐肅宗時期的宦官李輔國執掌禁軍,權利非常大,曾經擁立唐代宗即位.他非常跋扈,曾經對代宗說：「大家但在內里坐著,外事皆聽老奴處分」,唐代宗聽了龍顏大怒,但是只因其大權在握也無可奈何.唐憲宗由於宦官俱文珍的擁立而即位.宦官仇士良曾經當著皇帝的面歷數其過失.唐文宗稱自己連漢獻帝和周赧王都不如.唐朝後期的大部分皇帝大都是宦官擁立.其中唐憲宗,唐敬宗竟爲宦官所殺.中央政權實際上操縱在宦官的手裡,皇帝成爲了宦官的傀儡.唐朝的宦官只所以這樣囂張,在很大一部分上應該怪皇帝.皇帝對大將不信任,所以把禁軍的指揮權交給了宦官.從唐德宗時開始,宦官掌握禁軍,成爲慣例.爲了反對宦官專權,皇帝曾經多次連結朝臣共同對付宦官.其中比較著名的是唐順宗時期的「二王八司馬」事件和唐文宗時期的「甘露之變」．但是這些鬥爭都以失敗而告終.宦官的權力不但未能削弱,反而更加加強.這樣的局面一直持續到唐朝滅亡.現在我們在看看藩鎮割據 ,爲了保衛邊疆地區,唐朝在景雲年間設置了節度使．剛一開始,這一設置只是存在於邊疆地區．在」安史之亂」之後,唐朝爲了保衛中央政權,設立了更多的節度使．節度使權重,掌握地方行政大權和兵權,成爲了割據一方的割據勢力．而且節度使一職傳子或者部將,中央到時只能加以承認．而且他們壟斷了地方的稅收．藩鎮之間以及藩鎮與中央之間爲了爭奪人口和土地,不斷進行著戰爭．各個藩鎮擁兵自重,割據一方,嚴重地威脅著國家的統一．在」安史之亂」之後,唐王朝在」安史之亂」的源地河北設立了諸多的藩鎮,其中昭儀,成德和魏博三鎮最爲嚴重,史稱爲」河北三鎮」．他們長期與中央對抗,名爲」王室之臣」,實際上是土皇帝．唐憲宗即位以後,曾經試圖改變這種狀況,對藩鎮用兵,平定了吳元濟的叛亂,而且還殲滅了其他不服從中央的藩鎮,這時候一向驕橫的河北三鎮也不得不服從中央．國家表面上恢復了統一的局面．可是這樣的局面並沒有持續多久.在唐憲宗元和末年,唐朝的統治區域內除了都城以外,共有藩鎮46處.這些藩鎮大都大都處於獨立半獨立狀態.但是某些事關唐朝安全的一些重要藩鎮,則都是由中央控制,這也保證了唐朝的存在.藩鎮割據在和大程度上削弱了中央對地方的控制.我們接下來再看下朋黨之爭, 唐朝中央官員主要由兩部分人組成,一是門蔭入仕的官宦貴族子弟,一是科舉出身的官員,他們大多來自庶族地主,傾向與門閥士族鬥爭.科舉出身的官員,由於政治地位相近,情趣相合,極易結成黨派.是時,同榜進士稱「同年」,進士對主考官稱「座主」,被錄取的進士爲「門生」,門生座主關係密切,互相援引,形成一個政治上的小圈子.士族地主雖已衰落,而且其地位每況愈下,但是,他們仍然以閥閱自矜,看不起庶族地主.這兩種官員不斷進行明爭暗鬥,而以長慶（821年～824年）至大中（849年～86O年）年間的「牛李黨爭」歷時最久,鬥爭最爲激烈,牛黨主要人物有：牛僧孺、李宗閔、楊嗣復等,他們都是權德輿的門生.李黨主要人物有：李德裕、鄭覃.李德裕是趙郡士族,他「不喜科試」,以門蔭人仕.兩黨官員之出身,亦非清一色,牛黨雖以進士科出身居多,亦有士族以門蔭入仕者.李黨雖門蔭人仕者居多,亦不乏進士科出身者.兩黨的鬥爭,有不少是無謂的意氣、門戶之見,但亦有政見的分歧.這些政見的分歧主要表現在：第一,對科舉取士的態度.牛黨贊成科舉取士.李黨個別人.如鄭罩則主張廢除進士科.李德裕主張朝廷顯官,應用公卿子弟.對科舉取士的態度,總的說,牛黨主張較爲合理.但李德裕對科舉制中的一些弊端,主張革除,如要求廢除「呈榜」、「曲江宴」等,這是有道理的,應予肯定.所以,既不能一概而論說李黨是主張廢除進士科的,也不能籠統說牛黨擁護科舉是對的.第二,對藩鎮的態度.李德裕對反叛中央的藩鎮,主張堅決平定.李德裕父親李吉甫,在唐憲宗時爲宰相,力主削弱藩鎮勢力,他曾「歲余,凡易三十六鎮」.李德裕在唐武宗時爲宰相,他堅決地以武力平定了昭義鎮的叛亂,牛黨則主張對藩鎮採取姑息態度,當朝廷向藩鎮用兵之時,牛黨又往往採取消極甚至阻撓態度.大和五年（831年）,盧尤兵馬副使楊志誠叛亂,唐文宗問宰相牛僧孺如何處置,牛僧孺認爲,安史以來,范陽已不屬中央,主張不必計較他的逆順.當唐文宗問「天下何時當太平?」牛僧孺回答：「太平無象.今四夷不至交侵,百姓不至流散,雖非至理,亦謂小康.陛下若別求太平,非臣等所及」.在牛黨看來,藩鎮割據並不算問題,而是一種正常現象,不必去理它.第三,對佛教的態度.唐朝佛教有空前的發展,但佛教活動耗費大量資財,佛教寺院占有大量土地,隱佔衆多的勞動人口,佛教徒亦不服役,不交租稅,使國家的財賦收入和兵源受到極大影響,加之有些佛徒還干預政事.這樣,無論從政治上,還是軍事上,尤其是經濟上,唐朝政府雖然要利用佛教,但他們之間的矛盾和衝突卻日益發展起來.會昌（841年～846年）年間,在李德裕贊助下,唐武宗採取了滅佛措施,廢寺4600所,拆去招提、蘭若之類小寺院4萬處,還俗僧尼26萬餘人,寺院奴婢15萬人被放爲兩稅戶,沒收寺院田地數千萬畝,毀佛像以鑄鐵及農具.大大打擊了佛教勢力.而唐宣宗時,李德裕被貶斥,牛黨上台,立即廢除了李德裕的滅佛措施.第四,裁減冗吏.李德裕認爲「省事不如省官,省官不如省吏,能簡冗官,誠治本也」.他爲精簡機構,提高行政效率,罷斥冗吏2000餘人,這不僅可以節省俸祿等開支,減輕人民負擔,而且斥去冗吏,極有利于澄清吏治,提高辦事效率.但牛黨一上台,便以「衣冠去者皆冤」.立即恢復任用了大批被斥的冗吏.此外,在對回紇等周邊民族的關係上,在財政上,以及對宦官的態度上,兩黨都有分歧.總起來看,李黨政見優者居多.朋黨之爭是唐後期統治階級內部爭權奪利的鬥爭,沒有更多的積極意義,反而起了削弱唐朝統治力量的作用.這三大因素是唐朝滅亡的主要原因. 最終導致了全國性的農民大起義,瓦解了唐朝的統治.終於使其在農民起義被鎮壓的二十年後,最終爲唐末農民起義的叛徒朱全忠所代替.