紅樓夢中的金陵、南京、應天府、蘇州府、甯國府、南直隸、南直

【 紅樓日月：連載78】

（接上文，《紅樓夢》中的前代、近日、當今）

金陵是南京的古稱，早在戰國，楚滅越後，楚威王欲借長江天塹為屏障，以圖天下，于石頭城築金陵邑，這是金陵之名最早的來源。所以賈雨村說進了石頭城，就是進了南京城。

因衣冠南渡，金陵在曆史上數次使漢族保存了華夏文明之正朔，金陵被視為漢族的複興之地，在中國曆史上具有特殊地位和價值。數次在中原被異族占領、漢族面臨覆亡之時，通常選擇金陵休養生息，立志北伐，恢複華夏。

明太祖改為應天府，所以賈雨村複職候缺，補授了金陵應天府。應天府這個地名，是明朝之名，明朝之前不叫應天府，明朝之後也不叫應天府。清軍占領南京後，改成了江甯府。

有個問題需澄清一下：林如海，本貫姑蘇人氏，黛玉、妙玉都是蘇州人氏，為何屬金陵？畢竟南京、蘇州相隔四百裡呢。看書中解釋：寶玉因問何為“金陵十二钗正冊”，警幻道：“即貴省中十二冠首女子之冊。”所以《紅樓夢》中的金陵，有兩個概念：一是城市，二是地區。比如賈雨村說：“去歲我到金陵地界，因欲遊覽六朝遺迹，那日進了石頭城。”在這句話裡，金陵是地區，石頭城是城市。

這如同我們現在說北京，也有城市、地區兩個概念。作為城市，就是北京市；作為地區，還包括密雲、延慶等地。

作為地區，包括蘇州的金陵地界，如下圖：

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金陵

不但包括揚州府、蘇州府，還包括朱元璋的老家鳳陽府，和一個非常熟悉的名字：甯國府。

為何稱之為南直隸？朱元璋建都應天府，以應天府、揚州府、蘇州府、鳳陽府、甯國府等十多個府級單位為“直隸”，就是直屬之意。類似現在北京為直轄市，不歸河北省管轄，隻是明朝京師這個直隸要大的多。後來明成祖朱棣遷都北京，以北京周邊地區為直屬，又有了北直隸，簡稱北直；原京師改稱南京，南京為留都，行雙京制，原京師地區改稱南直隸，簡稱南直，以區别于北直隸。

所以“應天府”、“南直”，都是明朝的稱謂，清朝沒有“應天府”、“南直”之名。

第一回寫甄士隐，地處姑蘇，是蘇州的古稱。在三月十五大火處，有甲戌本眉批：“寫出南直召禍之實病”。如前地圖，蘇州屬于南直。“南直召禍”衆說紛纭，我們先不管這是此地區的什麼禍，隻看“南直”，便知是明朝的南直隸。這是個特定時代的特定地名，不宜解讀為清朝。

著名紅學家吳世昌先生在《紅樓夢探源》中寫道：“大火無疑是一曆史事實，可能發生在南京的某織造廠，也可能是江甯織造官邸起火。但曹的繼位者隋赫德在奏報曹氏家産的摺子中，沒有提及财物被焚等情況。曹寅的藏書也安然運到北京，看來這場火不像起于官邸。也許曹頫革職的直接原因是這場大火。”

紅學泰鬥周汝昌先生在《江甯織造與曹家》中寫道：“所謂‘南直招禍’就是指曹雪芹父輩曹頫在萬壽庵裡為雍正政敵胤禟藏鍍金獅子而招禍之事，從而使我們窺探到《紅樓夢》是以作者家世中‘南直招禍’作為原型開卷的。”

第二回的回目：“冷子興演說榮國府”，有無問題？從二人談話知，說的是甯榮兩府，回目卻隻提榮國府，那甯國府呢？作者隐甯國府，是否要讀者注意到所隐的甯國府？

甯國府：在南宋孝宗時，便升宣州為甯國府。蒙元改為路，明太祖複改為甯國府，清朝仍稱甯國府，直到1912年民國才廢甯國府。

明朝是雙京制，甯國府屬南京直隸。賈雨村見了冷子興，先問：“都中可有新聞沒有？”兩人談話地點便在金陵，談的可是“都中”之事。在談論賈府、寶玉時，賈雨村卻提到“金陵城内欽差金陵省體仁院總裁甄家”，冷子興說“甄府和賈府就是老親”，顯然這個甄賈是指真假，真真假假之意，說的是兩個，一個在金陵，一個在“都中”。賈府又分了榮國府、甯國府兩個，而甯國府偏偏和金陵的甯國府用了同一個名字，僅僅是巧合嗎？還是真真假假的雙京制？這是紅樓作者留給讀者的作業，需要我們自己思考判斷：甄府、賈府，甯府、榮府，與金陵、都中，南京、北京之間的聯系。

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《紅樓夢》

把問題反過來問一下：金陵十二钗的黛玉、妙玉，為何祖籍蘇州？

除了蘇杭人間天堂等表面涵義外，金陵曆史上是漢族的複興之地，是明朝開國的京師，也是遷都後的留都。作者巧用了“金陵”的多義，作為地區，金陵包括蘇州府、鳳陽府等；作為城市，從蘇州到金陵城，反方向再看，便是鳳陽，朱元璋的老家。所以說祖籍金陵地區，完全符合曆史。書中不能直接寫鳳陽，誰都知道明朝皇帝的老家在鳳陽，鳳陽太露了，需要真事隐。《紅樓夢》中經常“用反”，比如“假作真時真亦假”，比如經常把“哭”的場景寫作“笑”。

而且書中用賈府之一“甯國府”，提醒讀者：甯國府、鳳陽府、蘇州府都屬金陵，而金陵城是南邊的京師之地，這也是“甯公居長”的原因。甄府在金陵，賈府在都中，即北京，也是真為假、假作真，用真真假假的兩府，暗合明朝的雙京。

未完，連載【紅樓日月】

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