紅樓夢為什麼用夢作名？為什麼是昨夜朱樓夢？劉姥姥平了誰的廟？

【 紅樓日月：連載36】

（接上文，紅樓夢中的關鍵字）

3.5 設身處地

我們以袁崇煥為例，如果有人在袁崇煥被淩遲時搶到一塊肉吃了，然後寫了個有關袁崇煥的戲劇，那麼在此作品裡，袁崇煥一定是個賣國奸賊，而不是我們現在客觀認識的民族英雄。因為這是皇帝欽定的案子，證據确鑿，還能錯嗎？

看看曹操，在哪個戲裡出來都是白臉奸賊。我們仰慕的王安石，在戲裡出場也是白臉。為什麼？因為他變法，動了别人的奶酪，而這些人恰恰是掌控話語權的人群。所以黑白颠倒在曆史上、文化界是常有的事，包括孔子概莫能外，一會兒是“聖人”，一會兒是“孔老二”。

比如明末清初的黑白是非。東林黨人一貫義正辭嚴，即便亡國在即尚慷慨陳詞，卻是投靠滿清最多的人群。還不如李自成、張獻忠那幫流賊，李自成餘部李過等人、張獻忠餘部李定國等人都與南明朝廷聯合，雖然腐敗、内讧等問題很多，但仍保中華衣冠、抗異族入侵。李定國更是兩蹶清王，天下震動，甯死不降，義垂千古，至今仍被雲南各族人民奉為神祇，膜拜不已。雲南人最崇拜的，除了諸葛武侯，便是李定國，是崇拜其忠義、其氣節！對滿口仁義的東林黨人來說，真是莫大的諷刺。但東林黨、複社在明末清初很有話語權。

滿清入關統一中國的曆史故事，如果讓範文程、洪承疇寫，那很可能寫成聖君入主；如果是《紅樓夢》的作者寫，那自然寫成是鬼子侵華——“鬼臉清”嘛，妙玉說的“鬼臉青”。還有傻大舅罵娈童：“你們這起鬼子！”39回末，寶玉讓茗煙去找“茗玉”的廟，茗煙找了一日，沒找到，回來說，“東北上田埂子上才有一個破廟”，廟裡是個“青臉紅發的瘟神”。茗玉是明玉，廟是朝廷，“可惜這茗玉小姐生到十七歲，一病死了”，明顯是可惜崇祯朝廷，十七年而亡。茗玉的廟已經找不到了，被劉姥姥他們村莊上的人平了廟：明朝廷已經不存在了，被李自成帶村莊上的人平了。而東北、破廟、青臉、瘟神，是哪個朝廷還不清楚嗎？瘟神即五瘟使者，中國民間傳說中的“五鬼”。紅樓作者明顯刻意醜化滿清朝廷。

書中寫明朝廷，“原來是一個十七八歲的極标緻的一個小姑娘”；寫滿清朝廷，就是“東北上田埂子上一個破廟”，“那裡有什麼女孩兒？竟是一位青臉紅發的瘟神”！還有寶玉說的“耶律雄奴”，“自堯舜時便為中華之患”，“跳梁猖獗之小醜”。紅樓作者的立場，還不明白嗎？

在讀一個作品時，既要設身處地到作者的環境中，還要找對作者的立場，才能更好地理解作者想要表達的内容，而不是站在曆史正确的角度去理解。比如五行，我自己信不信五行沒關系，作者既然用了五行，我就要去了解五行，分析作者怎樣用五行來表達書中的人物和事件，盡量站在作者的位置，争取用作者的立場來看待金木、水火。讀者需要判斷的腦子和獨立的思考，而不是人雲亦雲，随波逐流。

在《紅樓夢》中，滿清是聖君還是鬼子，應設身處地到十七、十八世紀，兩邊判斷，兩邊理解，不要先入為主，采取空杯心态。根據找到的線索、證據，給兩邊分别逐漸加砝碼，看天平向哪邊傾斜，找對作者的立場。而且這個立場應是前後一貫、首尾呼應的，這個立場不一定與官方一緻，也不一定都與史料相符，也不一定現在看來“曆史正确”。

3.6 紅樓夢的寫作方式

卓别林的電影《大兵日記》，看起來很歡樂。在水裡睡覺，拉住戰友的腳按摩，還驚恐于腳沒感覺，樹樁造型差點讓敵人當柴劈了。孤膽英雄活捉十幾個敵人趾高氣揚地押解回來，長官問：“你一個人是怎麼做到的？”然後……然後默片屏幕上打出一句氣沖牛鬥的台詞：“我包圍他們！”但在笑破肚皮的過程中，也不禁感覺有些荒誕吧？用子彈點香煙、開酒瓶，還有美女助陣，這還是殘酷的世界大戰嗎？當片尾卓别林被大兵從床上拎起來的時候，觀衆才恍然大悟：哦，這家夥做美夢呢。既然是夢，那情節再荒誕些也能理解了。

《紅樓夢》用的也是這種“夢”的手法。說反了，應該說，卓别林也用了二百年前的《紅樓夢》這種“夢”的手法。人類世界是相通的，大師級的傑作來源于相似的靈感，無論中西，不足為奇。

...

《紅樓夢》

用“夢”這種手法有個非常高明之處：夢境不受時空限制。

也就是說，時間錯亂，空間東拉西扯，在夢境中都是常态。

《紅樓夢》書名也明說了是“夢”。時間、地點可随意穿越，才能集天南地北、前後百年的人物于一府，在他們之間發生各樣故事，正面情節才能展開。在正面故事中，時空、人物、事件并未出現穿越，還是按照傳統的時間、事件線性發展。時間、地點的穿越，是在反面故事中。反面故事不是按時間先後線性發展，而是随人物、随正面情節很靈活地裁剪，不受時間限制。

比如黛玉葬花到寶玉挨打，正面是五月初一前後的事兒。在反面卻是不同年份的多個事件此起彼伏地出現，而且無前後之序，其中就包括了四月二十六揚州屠城，和崇祯朝的洪承疇降清等事件。

《紅樓夢》是：時空穿越，忽前忽後。蔡校長說第一回的“三月大火”是甲申之難，不愧是高人，目光如炬！但不能得到“自明亡始”的結論。此“三月大火”，是第一次總預演，不是序幕。後面還有萬曆甚至嘉靖朝代的事件。有人看到第九回的“頑童鬧學堂”是薩爾浒之戰，也不能認定其後是講萬曆末年之後的故事。

甄士隐在夢中見到茫茫大士、渺渺真人、通靈寶玉，我們毫不懷疑這事兒是否發生過。反倒認為，這是作者在特意交待寶玉投胎，這才是夢嘛。所以要撥開表面迷霧，分析紅樓作者留給我們線索之間的内在聯系。

未完，連載【紅樓日月】

（點擊正文前的頭像或賬号名，進入連載目錄）